《春季美容养颜正当时》由会员分享，可在线阅读，更多相关《春季美容养颜正当时（67页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、春季养生春季养生-健康美容正当时健康美容正当时郑州大学药学院郑州大学药学院 贾贾 陆陆 美容护肤养颜能迅速美白的一 般都是“毒药”， 因为违背细胞、 皮肤自身的生理 规律！精气血神充 盈是基础心情轻松愉 快是关键娇养身穷养脸抹在脸上的可 以简单，吃进 肚子里的必需 复杂美是吃出来的 养生的目的-提高生命质量 养生不是养老-贯穿生命全过程，越早越好。 养生是对生命的保养，而非对疾病的治疗。 养生是一种综合的维持健康的行为与能力，它 追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的 提高。浮躁社会利用养生骗人的反面事例： 1、从初级护士自学成才为“健康教母”的马悦凌，用不生病的智慧，（其中包括生吃泥鳅）；
2、 2、胡万林在新疆行医四年中，收治各类疑难病症 120万人（按一年300天、一天10小时的工作时间计 算，胡万林平均36秒钟诊治一个病人。）以超大剂 量毒药治病：芒硝2500克、全蝎50克、砒霜110克 、马钱子950克。全是虎狼之药！ 3、刘弘章宣称自己通治百病他的药售价从1008元到 2436元一瓶不等。产品外包装上，标注着“太医网”网 址和产地并不存在的“香港刘家药行”。4、刘太医还没有唱罢，“排毒教父”林光常便迫不及待 地登台了。他跨越海峡，从祖国的宝岛台湾来到了湖南经济电 视台越策越开心栏目，情有独钟地说：“抗癌食品第一名是 红薯，第二名是红薯，第三名还是红薯”。不仅语出惊人，还头
3、戴的花圈：美国环球大学博士、台湾癌症基金会顾问、百盛癌 症防治研究中心副执行长、康宁医院副院长（全是假的！）还有中里巴人、中医学博士栾加芹、武国忠、萧言生 、李一道长、张悟本、等等浮躁社会利用养生骗人的反面事例 ：案例一：“蚁力神呀!”范伟则是一脸的难言之隐：“管用吗?”赵本 山表情坚定：“谁用谁知道!” 黄金时段的广告。 美国食品与药品管理局(FDA)发出警告：“蚁力神”品牌产品可 能导致血压降低，从而影响人体健康，甚至威胁人的生命。蚁 力神土崩瓦解，最终暴露了一个非法集资大案。案例二：还记得藏秘排油吗？“三小时就排油，迅速抹平大肚 子。”最擅长让人发笑的说相声的郭德刚代言，一阵热闹过后 ，
4、被3.15曝光，工商查禁。案例三：还记得三株口服液吗？80亿的年销售额，48亿的净资 产，因为在产品宣传中大量冒用专家名义、夸大功效、诋毁同 行，最终帝国大厦垮塌了，在保健品市场上留下一片废墟。“被打了鸡血”，至今仍是追明星、崇大师的时尚用语 。还有苏丹红鸭蛋、三聚氰氨奶粉、瘦肉精？！基 本 概 念 养生，是指合理选用养精神、调饮食、 练形体、慎房事、适寒温等的保健方法 通过长期的锻炼和修习（途径） 达到保养身体、减少疾病、增进健康、 延长寿命目的的技术和方法。 简而言之，所有促进健康、延长寿命的 活动都是养生活动。 中医注重预防 黄帝内经提出“治未病”的预防思想 素问四气调神大论：“圣人不治
5、已病 治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。 夫病已成而后药之，乱已成而后治之， 譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。养 生保养、调养、补养、护养生命、生存、生长“治未病”：未病之人不病或少病有病之人提高生存质量以防变防复甚或带病长寿养生的 观念什么是健康？ Health 源于公元1000年英国盎格鲁撒克逊族词汇 词源的含义为安全的、完美的、结实的。 在汉语中，“健”是身体强壮有力（晋书郭璞传） “康”为平安、安乐（尚书洪范）。 从词义上看，汉语对健康的定义更为全面 。包含了体格强健、心理安乐、适应社会 三个方面的内容。 世界卫生组织（WHO）对健康的定义为 ：“健康不仅仅是没有疾病和衰弱地状态
6、，健康乃是一种在身体上、精神上和社会 上的完好状态”（1968年）。该定义对人 类的健康状况作出了准确的判断，所以一 直沿用至今。 在此基础上， WHO又加以补充，提出：“ 健康就是身体、精神良好，具有社会幸福 感”（1974年）； “健康是基本人权，达到尽可能的健康水 平，是世界范围内一项重要的社会性目标 ” (1978年)。健康状态 寿命的长短由人体的健康状况所决定， 而应响健康状况的主要因素是衰老和疾 病，维护健康、恢复健康是长寿的必要 条件。 中医判定人体健康与否，可通过对“神”的 观察来判断。“有神”的标志为:形体壮实，比例恰当; 须发润泽，柔亮有光； 面色红润，表情舒展； 眼睛有神
7、，灵气荡漾； 呼吸从容，不急不慢； 食欲旺盛，美食三餐； 牙齿坚固，不蛀不伤； 听觉灵敏，耳内不响； 声音洪亮，气息悠长； 腰腿灵便，不痛不酸； 二便通利，排放正常； 舌红苔薄，脉象匀缓。生 命 （一）生命是气的产物中医经典著作黄帝内经认为，生 命是由“气”所构成（“气”属古典哲学中的 物质范畴，指构成世间万物的基本元素 ）人体的形成，是“气聚而有形”，人体之 所以和自然界其他物体形态不同，则是“ 因变而正名”的结果-虽然都是“气聚”而形 成的物体，但结构不同，形状就不同。 中医理论认为生命本源于天地精气体现于四时阴阳的变化之中素问四气调神大论：“夫四时阴阳 者，万物之根本也”素问宝命全形论：
8、“人以天地之气 生，四时之法成” 因此，人体无论内环境，还是外环境，都在“气” 的基础上得到统一。而人体内环境的平衡协调 、内环境与外界环境的整体统一，是人体得以 生存的基础。 在正常情况下，通过人的自我调节可使内环境 与外部自然环境的变化相适应，以保持正常的 生理功能。（健康） 如果人的活动违反自然变化的规律，或外界自 然环境发生反常的剧变，而人的自我调节功能 又不能与之适应时，可因人体内、外环境的相 对平衡遭到 破坏而导致疾病。 因此，顺应自然是养生的首要条件。 （二）生命活动所需的基本要素生命的基本要素精气血神精 是构成人体及促进人体 生长发育的基本物质先天之精后天之精来源于父母出生之后
9、，从饮食中获得 的营养精华（水谷精气）互相转化，互相补充生命活动的动力基础精的不足和亏虚可导致生命活动减退和早衰、多病道家“元精“气 是推动脏腑功能活动的动力，也是推动各种生命 物质在人体川流不息的动力，是生命活力的根本 保证人体生命活动的强弱、生命的寿夭， 在于气的盛衰。生命现象，就是气机 的升降出入人生命的本质在 于构成人的“气”及 其运动变化庄子知北游：“ 人之生，气之聚也， 聚则为生，散则为死”血是滋养人体脏腑、组织、器官，保证人 体新陈代谢的物质需求 ，化生精、气、 神、乳汁、经血、精液、体液等生命物 质的物质与源泉 血总是与气相伴而行，相辅相 成，互养互化，共生共荣神是机体生命活动
10、 的总称，也是人 体生命活动的外 在表现，包括精 神意识、思维活 动、运动、知觉 等 神以精血为物质 基础，精、气充 盈，神就键旺， 所以，生命的健 康与否，可以通 过神的状况来判 断 中医通常将血涵盖在 精的范畴之内，于是 “精、气、神为人身 三宝”的说法 精气神养性延命录 教诫篇说：“ 夫神者生之本 ，形者身之具 也。神大用则 竭，形大劳则 毙。” 三者互相依存，相互为用， 一盛俱盛，一衰俱衰 生命物质起源于精;生命能量有赖于气;生命活力表现为神。人身三宝- 精 气 神生命活动，是由精、气、血、神 以及脏腑功能状态决定的 精、气、血、神充足，脏腑功能保 持动态平衡，人体才会健康无病， 不易
11、衰老，寿命才能得以延长 内经：“天覆地载，万物悉备 ，莫贵于人。人以天地之气生， 四时之法成。君王众庶，尽欲全 形”形体匀称貌美如花寿命与健康 （一）理论寿命与实际寿命 寿命是指从出生经过发育、成长、成熟 、老化以至死亡前机体生存的时间，通 常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。 中国古代将人的寿命称为“天年”，意指先 天赋予的“寿数”。古代医家认为正常人的 寿命在一百岁到一百二十岁之间 天赋的年寿素问上古天真论：“尽终其天年，度百岁乃去”嵇康养生论：“上寿百二十，古今所同”西德 H.Franke 1971年：“如果一个人既未患过疾 病，又未遭到外源性因素的不良影响，则单纯性 高龄衰老要到120岁才
12、出现生理性死亡。”按照生物学的原理， 哺乳动物的寿命是其 生长期的5倍至7倍 ，人的生长期是以最 后一颗牙齿长出来的 时间(20至25岁)来计 算，因此人的寿命应 该是100-175岁 根据细胞传代次数 来推算，人体细胞 体外分裂传代50次 左右，按平均每次 分裂周期2.4年推算 ，人的平均寿命应 该是120年 美国的学者海 尔福利在 1961年提出 证据一 证据二根据以上推算，人类理论上的自然寿命 在100岁以上是确切无疑的 但由于天灾人祸，贫病横夭，大多会折损年 寿，达不到预期寿命。现代中国人的平均寿 命为70岁左右，比理论寿命少了30-50年 证据三根据生物学的规律，动物的最高寿命相当于
13、性成 熟期的810倍，人类的性成熟期是1315岁， 那么人的自然寿命就应该是110150岁 黄帝内经告诉我们一种预测、判断寿命的方法:先观“使道“是不是深长。“使道“就是人中。人长不长寿， 首先要看人中。如果人中比较深、比较长，那么这个人就会 长寿。为什么从人中穴位置能看出寿命?因为这里是人体两条重 要经脉-任脉和督脉的交汇点。反映出的是人体气血流动的 盛衰状况，它的深浅和长短，直接体现出人的健康状况，当 然也就可以据此判断人的长寿与否。深长反映出的就是气血 的强盛，人就能长寿。这个穴位不但可以判断人的寿命，而 且还是一个急救穴。就是因为它是人体两条重要经脉阴阳之 气的交汇点。判断一个人长寿与
14、否，还需要看“基墙“是不是饱满有力。“基 墙“就是耳朵下方的肌肉。有一句话:“天庭饱满，地阁方圆。 “这里的地阁就是指“基墙“，“地阁方圆“就是指“基墙“的肌肉 饱满，不是皮包骨，说明这个人的五脏气血强盛，营卫气血 运行通畅。加上面部的“三部三里“，就是三停-从额到眉毛 为上停，从眉毛到鼻下为中停，从鼻下到下巴为下停，高起 而不下陷，肌肉饱满，骨骼高起，说明身体健康，能长寿， 活到一百岁。有的人认为，这是在看面相，是迷信，不科学。实际上 ，我们要看的不是人的相貌长得怎么样，而是看精气神是否 充足。望相主要是望神，一个人如果有了神，说明他的精气 足，身体自然就健康，也就可以推测出他能长寿。养生的
15、四大原则 一、养心修德 二、春夏养阳，秋冬养阴 三、简单顺势（法道自然，天人合一） 四、保护环境 中国养生分很多流派，如道家、儒家、 佛家、医家等，由于对宇宙自然生命的 认识角度有差异，各流派养生理论观点 有所不同，方法也各有侧重，但是都注 重心神呵护、德行修养，说明：精神情 志（神）对躯体脏腑的重要作用。一、养神修德 “形者生之具，神者生之本”，生命就是形 、神完美的有机结合。养生应该形神俱 养兼调，但养神、安神始终是养生的第 一要务。 饮食清淡、进补、服食保健品、瑜伽、 气功、跆拳道、运动锻炼等是养形，生 命借由躯体形态存在。 神就像生命航船上的舵手，有了舵手， 船才能前进；不合格的舵手驾
16、驶的船一 定是摇摇晃晃的。 怀揣一颗躁动、急切、功利、迷茫的“聪明 心”所进行的一切养形活动，不是真正的养 生。 如果一个人七情适度，性格温和，与人为 善，不敏感多疑，营养均衡不挑食，就算 生活简单贫困，不能吃营养品，不能进健 身房，不能住花园豪宅，不能享受高端优 质的医疗资源，也可以享有良好的生命体 验、尽享天年。 所以，学习养生，务必先安抚心神，调整 心态。俗话说：“宁和清楚人打一架，不和 糊涂人说句话”。 心主神。神在中医分为： 广义之神：就是反映于外的整体生命现 象，比如饮食排泄、呼吸心跳、思维情 绪、体态动作等，综合起来表现于外。 狭义之神：精神、思维、意识、情感、 性格等。 “心主神”，包括广义和狭义
