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1、辜鸿铭（1857 年 7 月 18 日 1928 年 4 月 30 日） ，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者。英文名众多，初用 Koh Hong-beng，回国用 KuHweng-Ming，另外还有 Kaw Hong Beng、Amoy Ku，最为人知的是 Tomson。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰” ，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部 论语 、 中庸和大学 ，创获甚巨；并著有中国的牛津运动 （原名清流传 ）和中国人的精神 （原名春秋大义 ）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和
2、精神。他自称“一生四洋” ，即“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋” 。1867 年，辜鸿铭随其橡胶园主英国商人布朗前往苏格兰。10 岁时，义父布朗告诉他：“现在欧洲国家和美国都想侵略中国，所以那些国家的学者都在努力钻研中国文化；希望你日后也能为自己的国家学好中西文化！” 。1870 年，14 岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并于 1873 年考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识，并 1877年以优异的成绩获得该校文学硕士学位。同年，辜鸿铭入德国莱比锡大学，获得土木工程文凭；后又去法国巴黎
3、大学攻读法学。辜鸿铭是坚决的保皇派，即使民国时期在北京大学讲课，仍然留着大辫子，带着书童。他喜爱中国姑娘淑姑的小脚，酷嗜嗅女人小脚，讲究瘦、小、尖、弯、香、软、正七字诀。对于清代文化如缠足、长袍、马褂、辫子、纳妾，辜鸿铭坚持终身。辜鸿铭娶了淑姑不到一年，又纳日本大阪心斋桥人吉田贞子为妾。当北京大学校长蔡元培被免职时，他也愤而辞职，曾说：“现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官，就跑去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄做了前清的官以后，到现在还是保皇。 ”但他反对袁世凯的洪宪称帝。辜鸿铭主张“一夫一妻多妾制” ，最出名的比喻是认为一夫多妻是一把茶壶
4、配几只茶杯。但当时诗人徐志摩结婚时，他的妻子陆小曼曾对他说：“志摩！你不能拿辜先生茶壶的譬喻来作借口，你要知道，你不是我的茶壶，乃是我的牙刷，茶壶可以公开用，牙刷是不能公开用的！”据说他在英国街头故意倒拿报纸，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了，还假装懂英文。 ”辜就回嘴说：“你们英文太简单，拿正著读，显不出本事。 ” 然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃” 。袁世凯出身行伍，喜欢强调自己没学问但是善于实干。他曾经向德国公使吹嘘说：“张中堂（张之洞，是探花出身） 是讲学问
5、的；我是不讲学问的，我是讲办事的。 ”袁世凯的幕僚将这件事得意地告诉辜鸿铭。辜鸿铭不假思索地回答：“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。 ”后袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家大开堂会，热闹了三天。辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。 ”闻听此
6、言，狂傲的北大学生一片静默。辜鸿铭在北大人称“辜疯子” 。“英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。 ”林语堂“一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识（辫子）的独裁者；就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。 ”温源宁陈寅恪（1890 年 7 月 3 日1969 年 10 月 7 日） ，江西省义宁州（今修水县）人，生于湖南长沙。中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、中央研究院院士、中华民国（民初时期）清华大学国学院四大导师之一（
7、其余三人为梁启超、王国维、赵元任） ，通晓二十余种语文，史学脱胎于乾嘉考据之学， 柳如是别传 、 隋唐制度渊源略论稿 、 唐代政治史述论稿为其代表作。陈寅恪儿时启蒙于家塾，学习四书五经、算学、地理等知识。1900 年（光绪 26 年）祖父陈宝箴去世后，陈三立举家迁居江苏金陵，在家中开办思益学堂，教授四书五经、数学、英文、体育、音乐、绘画等课程。先后延聘教师有国学大师王伯沆、柳翼谋、周大烈。陈家两代素来倡议新政， “思益学堂”领风气之先采用现代化教育，陈三立与教师相约一不打学生、二不背死书，一派新式作风，深得当时两江总督张之洞赞赏。如此家学渊源下，陈寅恪自小除打好深厚的国学底子，眼界并扩及东西洋
8、，留学日本前便“从学于友人留日者学日文” 。1902 年春天，13 岁的陈寅恪随长兄陈衡恪经上海吴淞码头离岸东渡日本，自费入东京弘文学院就读，与同年入学的官费留学生周树人（鲁迅）同船同渡，陈衡恪与鲁迅是南京矿路学堂的同学，两人遂同室而居，过从甚密。1905 年因足疾辍学回国，后就读作为大学预科学校的上海吴淞复旦公学。1910 年考取官费留学，先后到德国柏林洪堡大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎政治学院学习。1914 年因第一次世界大战爆发，回到中国。1918 年冬获得江西教育司官费资助，再度出国深造，先在美国哈佛大学随兰曼教授学梵文和巴利文。后因时局不稳，官费停寄，生活至为艰苦，每餐吃炒腰花（猪肾
9、） ，省下的钱买书。性情孤僻，很少社交。1921 年转往德国柏林洪堡大学，随路德施教授攻读东方古文字学，同时向缪勤学习中亚古文字，向黑尼士学习蒙古语。通过留学期间的学习，具备了阅读蒙古语、藏语、满语、日语、梵语、英语、法语、德语、巴利语、波斯语、突厥语、西夏语、拉丁语、希腊语等十余种语言的能力，尤精梵文和巴利文 234。1923 年陈寅恪在与妹书中明确地表示“我今学藏文甚有兴趣，因藏文与汉文，系同一系文字。如梵文之于希腊拉丁及英德法等之同属一系” 。夏曾佑曾对他感慨说道：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。 ”颇具意味的是，陈寅恪四处求学，学贯东西，可一生中没有一张文凭。
10、1925 年 3 月再次回到中国，时吴宓主持清华国学研究院，应清华学校之聘，与王国维、梁启超、赵元任同为国学研究院导师。在这之前，清华校长曹云祥原本聘请胡适为导师，胡适坚辞不就，并推荐了梁启超、王国维和章太炎三人。1928 年清华学校改制为清华大学，应聘为中文、历史二系教授，并在北京大学兼课。1928 年暑假，回上海探亲，与原台湾巡抚唐景嵩之孙女唐筼完婚。在此期间主要讲授佛经翻译文学、两晋南北朝隋唐史料和蒙古史料研究等课程。1930 年以后，开“佛经文学” 、 “世说新语研究” 、 “唐诗校释” 、 “晋至唐文化史” 、 “魏晋南北朝史专题研究” 、 “隋唐五代史专题研究”诸科，凡是与佛教有关
11、的资料，一律用黄色的包装着 6，当时名家如吴宓、朱自清、冯友兰都来旁听，郑天挺称他是“教授的教授” ，历史系教授姚从吾说：“陈寅恪先生为教授，则我们只能当一名小助教而已。 ”自视甚高的刘文典认为西南联大文学院真正的教授只有“两个半” ，陈寅恪便是其中的一个，他自己只能算半个。他甚至公开说：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿四百块钱，我该拿四十块钱”同时还兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员及第一组(历史) 主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员等职，得遍阅故宫满汉文宗。陈寅恪本人是谦虚的，自称：“寅恪不敢观三代两汉之书，而喜谈中古以降民族文化之史。 ”在清华大学任教时，仍经常到东交民巷向钢和
12、泰学习梵文。傅斯年对陈哲三说：“陈先生的学问近三百年来一人而已。 ”胡适在 1937 年 2 月 22 日的日记中称： “寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。 ”章太炎(1869.1.12 1936.6.14) ，原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生” 。早年又号“膏兰室主人” 、 “刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，民族主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。民国四年，袁世凯想做皇帝。章觉察袁世凯包藏祸心
13、，于 1913 年 8 月进京，欲与袁世凯说理。袁不见，章乃以大勋章作扇坠，至新华门大骂，遂遭袁氏囚禁，关押在龙泉寺。章太炎被袁世凯幽禁在北京龙泉寺，仅弟子钱玄同可以随时进见。袁世凯每月提供给他生活费500 元，雇厨子一人、听差两人以供侍奉。1915 年章太炎被袁世凯软禁期间，被迫写“劝进书” ，书云：“某忆元年四月八日之誓词，言犹在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民国之叛逆，亦且清室之罪人。某困处京师，生不如死！但冀公见我书，予以极刑，较当日死于满清恶官僚之手，尤有荣耀！”据说，老袁气得冒烟，又自嘲说：“彼一疯子，我何必与之认真也！”时称章太炎为“民国之祢衡” 。章太炎也是最早刊登征婚启事的
14、名人之一，有人问他择偶的条件，他说：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子，广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。 ”后经过蔡元培介绍，与汤国梨女士结为夫妇，婚礼当天，皮鞋左右颠倒，一时大窘。章太炎最喜欢吃带有臭味的卤制品。画家钱化佛是章府常客。一次，钱带来一包紫黑色的臭鸡蛋，章见后大喜，慷慨问道：“你要写什么，只管讲。 ”钱立时向章索要“五族共和”四个字。后来，钱又不断带来苋菜梗、臭花生等臭物，换得题字一百多张。钱将这些字裱好，挂于自家店中，以每条十元售出，小赚了一笔。当时的北京大学，有名的教授，大多出之于章太炎的门下，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、
15、周树人（鲁迅） 、沈兼士等。章太炎为人戏谑，以太平天囯为例，封黄侃为天王，汪东为东王，朱先生为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。当年二十七岁的胡适独树一帜，在大师环伺的北京大学，教起中国哲学史 ，其讲义中国哲学史大纲颇多沿袭章太炎在国故论衡下卷“诸子学”诸篇的观点。胡适实为章太炎中年以前学术衣钵的继承者。但此时章太炎本人的学术已经有所转向，故对胡适的中国哲学史研究不甚满意（参见章太炎与柳诒徵书 ） 。胡适则在五十年来中国之文学(1922)中说：“章炳麟的古文学是五十年来的第一作家，这是无可疑的。但他的成绩只够替古文学做一个很光荣的下场，仍旧不能救古文学的必死之症， 仍旧不能做到那取千年朽蠹之馀
16、，反之正则的盛业。 ”梁启超清代学术概论 （1922）称章太炎为清学正统派的“殿军” 。鲁迅在 1936 年临终时回忆其师章太炎：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。 ”强调其革命精神和思想深度，而相对忽略其学术业绩，奠定了中华人民共和国建立以至 1980 年代大陆评价与研究章太炎的主调。刘文典（1889 1958 ） ，现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。原名文聪，字叔雅，笔名刘天民。安徽合肥人，原籍安徽怀宁。历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。1938 年至昆明，先后在西南联大、云南大学任教。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。 。著有淮南鸿烈集解 、 庄子补
