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1、论述类、实用类文章阅读（三）一、阅读下面的文字，完成13题。近十几年“全球变变化”和“大洋钻钻探”研究中的最大进进展之一，在于对对地圈与生物圈相互关系的认识认识 的突破，结结果使地质质学与生命科学的交叉提高到一个空前的新高度。地质质学与生命科学的结结合，并不是新命题题。地质质学创创立伊始，就与生物学结结下了不解之缘缘：地质质年代便是以生命演化为为序的。但传统传统 的生物地层层学是建立在化石形态态的肉眼鉴鉴定基础础之上的，难难免会有片断性和表面性。世纪纪之交，地球科学向地球深处处和地球以外发发展，生命科学向愈益深入的微观观世界进军进军 ，正是在这这里产产生了两者交叉的新层层次：地下深处处微生物的
2、发现发现 ，在分子生物学与生物地球化学的层层面上，开拓了全新的研究领领域。70年代末“Alvin”号深潜器在东东太平洋发现发现 深海热热液活动动和热热液生物群，说说明地球上不仅仅有我们们所习惯习惯 的“有光食物链链”，还还存在着“黑暗食物链链”。前者依靠外源能量即太阳能，在常温和有光的环环境下，通过过光合作用产产生有机质质，后者依靠地球内源能源即地热热支持，在深海黑暗和高温的环环境下,通过过化合作用（chemosynthesis）产产生有机质质。甚至数千米深海海底下面数百米的深处处，还还有微生物在地层层的极端条件下生存，这这种“深部生物圈”虽虽然都由微小的原核生物组组成，却有极大的数量。“深部
3、生物圈”的发现发现 ，大大拓宽宽了生物圈的分布范围围，直到极地冰盖、火山热热泉和洋底地层层，几乎无所不在。生物的分类类，也扩扩展到古菌、细细菌与真核生物三大类类。地球历历史的85%只有前两类组类组 成的原核生物，它们们从还还原到氧化环环境都有分布，在地球系统统的时时空坐标标中占据一大片，而我们们熟悉的动动植物只是真核生物中的一部分。从金属矿矿到水合物，从火山口到岩溶洞，无处处不有微生物的活动动，许许多原来以为为“无机”的地质过质过 程，其实实都是生命活动动的结结果。传统传统 地质质学里生物的“主角”是大化石，其实实改造地球的首先是原核生物，它们们的生态过态过 程影响着化学元素周期表里几乎所有的
4、元素，默默无声地“耕耘”了40亿亿年，直到今天才有可能得到重新评评价。生命深化史的研究很像社会历历史，引人注目的恐龙龙、鳞鳞木固然重要，但真的要揭示机理，还还非要深入到原核生物不可。全面看来，地球生态态系统统的根本基础础在于原核生物，它们们才是“真的英雄”；而我们们熟悉的大型生物其实实是生态态系统统的顶层顶层 ，相当于社会史里的“帝王将相”。寻寻找地球和生命系统统演变变的规规律，必须须深入“基层层”，深入到分子生物和生物地球化学的水平，才能理解地球系统统的运作。1.下列对“地质学与生命科学的交叉”及其相关内容的理解，不正确的一项是 ( )A.建立在用肉眼鉴定的化石形态基础上的生物地层学，已经显
5、示出地质学与生命科学的交叉。B.地质学向地球深处和地球以外发展，生命科学向愈益深入的微观世界进军，于是产生了地质学与生命科学的交叉。C.对极端条件下生存的原核生物进行研究，标志着地质学与生命科学交叉的研究领域提高到了一个新高度。D.要理解地球系统的运作，就要由对大化石的研究转为对地下深处微生物的研究，深入到分子生物和生物地球化学的水平。解析 “于是产产生了地质质学与生命科学的交叉”错错，文中“地质质学与生命科学的结结合，并不是新命题题。地质质学创创立伊始，就与生物学结结下了不解之缘缘”说说明两者早已产产生了交叉；原文中说说“产产生了两者交叉的新层层次”，说说明进进入了新的交叉阶阶段。答案 B2
6、.根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是 ( )A.原核生物的生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，直到今天人们才有可能重新评价它们在改造地球过程中的巨大作用。B.将地质学与生命科学交叉提高到前所未有的高度，这是近十几年“全球变化”和“大洋钻探”研究中的最大进展。C.“深部生物圈”的发现使人们认识到，以前以为不可能有生命存在的处于极端条件下的地层，如极地冰盖、火山热泉和海洋地层，分布的生物主要是真核生物。D.地球生态系统的根本基础在于原核生物，所以人们的研究只要深入到原核生物，就可以探寻出地球地质过程的机理。解析 B项项“最大进进展”应为应为 “最大进进展之一”。C项项“分布
7、的生物主要是真核生物”错错，原文第三段说说的是“这这种深部生物圈虽虽然都由微小的原核生物组组成”。D项项“只要就”是充分条件，不合原意，应该应该 是必要条件，“只有才”。答案 A3.（1）“有光食物链”与“黑暗食物链”产生的有机质有何不同？（2）为什么说“地球生态系统的根本基础在于原核生物”？结合文章最后两段，谈谈你的看法。答案 （1）“有光食物链”依靠外源能量即太阳能，在常温和有光的环境下，通过光合作用产生有机质，“黑暗食物链”依靠地球内源能源即地热支持，在深海黑暗和高温的环境下，通过化合作用产生有机质。（2）因为改造地球的首先是原核生物，它们的生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，
8、如要寻找地球和生命系统演变的规律，就非要深入到原核生物不可。二、阅读下面的文字，完成46题。汉汉代的中国古典美学（节选节选 ）韩德信汉汉代经过经过 六七十年的休养生息，到汉汉武帝时时期，汉汉王朝的经济实经济实 力已十分雄厚，随着统统治集权权的加强，帝国疆域的扩扩大，汉汉王朝进进入全盛时时期。与这这种政治经济经济相适应应，在思想文化领领域中提出了“罢罢黜百家，独尊儒术术”的指导导方针针，于是儒学大兴兴，“百家争鸣鸣”终结终结 ，思想文化趋趋于统统一。在这这一时时期伴随着董仲舒对对儒学的推崇及对对“中和之美”的强调调，客观论观论 美学占据了主导导地位，强调调美学与艺艺术术的伦伦理教化和认认知功能成
9、为这为这 一时时期美学与艺术艺术 的主要特征。这时这时 期的思想家们们在继继承了儒家美学关于尽善尽美说说的前提下，进进一步认为认为 美就是善的内容的外在表现现形式，华丽华丽 的形式必须为须为 内容服务务，文必须载须载 道，否则则它们们将没有存在的必要。文与质质的关系也是两汉时汉时 期客观论观论 美学主要解决的问题问题 。在这这个问题问题 上，董仲舒的学说说最具代表性。他讲讲：“志为质为质 ，物为为文。文著于质质，质质不居文，文安施质质？质质文两备备，然后其礼成。”然而当文质质两者发发生偏离时时，他又讲讲：“文质质偏行，不得有我尔之名，俱不能备备而偏行之，宁有质质而无文。”这这一儒家美学在新的历
10、历史条件下的发发展也同样样适用于艺术创艺术创 造与欣赏赏。在艺术创艺术创造和欣赏赏中，突出了再现现、写实实、理智等审审美倾倾向，并突出强调艺术调艺术 的伦伦理教化作用和认认知功能，如山东东嘉祥武氏祠中的画像石刻，有历历史中的名人如伏羲、女娲娲、老子、孔子等人；有表现现忠勇的人物故事，像“孔子见见老子”“蔺蔺相如完璧归赵归赵 ”等；还还有表现现人伦伦孝亲亲，贞节义贞节义烈的妇妇女形象等。如果说这说这 些画像石刻还还是以形象的方式表达艺术艺术 的伦伦理教化作用的话话，那么，毛诗诗序则则从理论论上规规定了艺术艺术 的社会作用，强调调了诗诗歌的伦伦理教化功能。“故正得失，动动天地，感鬼神，莫近于诗诗，
11、先王以是经经夫妇妇，成孝敬，厚人伦伦，美教化，移风风俗”。这样这样 ，两汉时汉时期的客观论观论 美学就以其狭隘的功利性消解了艺术艺术 本身的审审美特性。客观论观论 美学尽管在王充那里得到了匡正，但由于王充以史学的真实实代替了艺术艺术 的真实实，用历历史价值值代替了艺术艺术 的审审美价值值，这这不仅仅没有从根本上解决艺术艺术 本身的审审美特质问题质问题 ，反而远远离了真理。总总之，两汉时汉时 期，在古典美与古典和谐谐美的艺术艺术 框架中，美学理论论和艺术实艺术实 践偏重于强调调客体、社会、再现现、写实实、理智以及艺术艺术 的社会政治作用，从总总体上透出客观观论论美学的特征。（选自首都师大学报19
12、98年第3期）4.下列不属于“客观论美学”观点的一项是 ( )A.强调美学与艺术的伦理教化和认知功能成为这一时期美学与艺术的主要特征。B.继承了儒家美学关于尽善尽美的学说。C.认为美就是善的内容的外在表现形式，华丽的形式必须为内容服务，文必须载道。D.在文与质的关系上，主张“文质两备”和“宁有质而无文”的观点。解析 本项项表达没有错误错误 ，但不是在表述客观论观论 美学的观观点，而是在介绍绍其特点。A5.下列属于两汉时期客观论美学的“狭隘的功利性”的一项是 ( ) A.以形象的方式表达艺术的伦理教化作用。B.在艺术创造和欣赏中，突出了再现、写实、理智等审美倾向，强调艺术的伦理教化作用和认知功能
13、。C.只从理论上规定了艺术的社会作用，强调了诗歌的伦理教化功能。D.以史学的真实代替了艺术的真实，用历史价值代替了艺术的审美价值。解析 A、B两项项不是讨论讨论 其“狭隘的功利性”，D项项在于评论评论 王充。C6.综合全文，用简洁的话概括作者对汉代中国古典美学的评价。答案 两汉时期的客观论美学消解了艺术本身的审美特性，没有从根本上解决艺术本身的审美特质问题，反而远离了真理。或：两汉时期的中国古典美学，其美学理论和艺术实践偏重于强调客体、社会、再现、写实、理智以及艺术的社会政治作用，从总体上透出客观论美学的特征。三、阅读下面的文字，完成79题。李清照传传(节选节选 )国难难当头头之时时，南宋统统
14、治集团团内部的争夺夺却愈加激烈，朝廷章法大乱，众官无所依从。建炎三年(1129)二月，赵赵明诚罢诚罢 守江宁被命移知湖州，但未到任即被免。三月，清照与明诚诚乘船上芜芜湖，入姑孰(准备备移居赣赣水上)，沿江而上时经过时经过 和县乌县乌 江(楚霸王项项羽兵败败自刎处处)。秦亡后，项项羽与刘邦争夺夺天下，最后失败败。项项羽垓下兵败败后，逃至乌乌江畔，乌乌江亭长长欲助项项羽渡江，项项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为为?且籍与江东东子弟渡江而西，今无一人还还，纵纵江东东父老怜而王我，我何面目见见之？纵纵彼不言，籍独不愧于心乎!”言罢罢，拔剑剑自刎。面对历对历 史遗遗迹，抚抚昔思今，清照思绪难绪难 平，于是作
15、诗诗一首，题为题为夏日绝绝句：生当作人杰，死亦为为鬼雄。至今思项项羽，不肯过过江东东。诗诗中通过过歌颂项颂项 羽这这位失败败了的英雄，向人们们展示了这样这样 一种人生哲学：活，要活得昂扬扬，出类类拔萃，有声有色；死，要死得壮烈，慷慨英武，可歌可泣。气节节，是人的精神风风貌中至关重要的因素。同时时，诗诗人还讽还讽 刺了南宋统统治者的苟且偷偷安、了无气节节和昏庸无能。五月，明诚诚把家属送到池阳(安徽贵贵池)，又接到旨意复知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，明诚诚离池阳，“涂(途)中奔驰驰，冒大暑，感疾”。(金石录录后序)行至建康时时，病势势已重。七月末，清照于池阳闻讯闻讯 ，心急如焚，急解舟赴建康，然而
16、已无力回天。八月十八日，明诚诚病逝。从此，清照将永远远是孤雁一只了。再没有“相对对展玩咀嚼”金石书书画藏品的欣慰，再没有“相向惋怅怅者数日”的余韵，再没有坐归归来堂斗茶大笑的乐乐趣，更不会再有苦苦相思之后团团聚的甜蜜了。相见见直要待来生。前路漫漫，等待着她的，是孤苦伶仃颠颠沛流离，是世情险恶险恶 中伤伤欺侮。遭此一击击，刚刚毅的清照，也难难以承受了。“葬毕毕，余无所之。余又大病，仅仅存喘息。”(金石录录后序)李白是“拔剑剑四顾顾心茫然”，而清照此时时是“葬毕毕夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，清照无限悲痛，大病一场场。蘸着血泪，她写下了祭赵赵湖州文，其中有句云：“白日正中，叹庞叹庞 翁之机捷。坚坚城自堕，怜杞妇妇之悲深。”“白日”句典出宋代释释道原景德传传灯录录
