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1、王安石荆国文公字介甫，抚州人，登进士甲科，事仁宗、英宗、神宗，位至丞相左仆射司空，追封舒王。公好读书，能强记，虽後进投贽及程试，有美者一读过輙成诵在口，终身不忘。其属文动笔如飞，初若不措意，文成，见者皆服其精妙。议论髙竒，能以辨博济其说。始为小官，不急急於仕进。皇佑中，文潞公为相，荐公及张环、曽公定、韩维四人恬退，乞朝廷不次进用，以激浇竞之风。有旨皆籍记其名。至和中，召试馆职，固辞。乃除羣牧判官，又辞，不许乃就职。恳求外补，得常州。由是名重天下，士大夫恨不识其面，朝廷尝欲授以美官，惟恐其不肯就。自常州徙提点江西刑狱。嘉佑中，召除馆职，三司度支判官，固辞不许。未几，命修起居注，辞以新入馆，馆中先
2、进多，不当超处其右。章十馀上，有旨令阁门吏賫勑就三司授之。安石不受，吏随而拜之，安石避之於厕，吏置勅於案而去，安石使人追而与之，朝廷卒不能夺。嵗馀，朝廷复申前命，安石辞七八章，乃授除知制诰，自此不复辞官矣。温公琐语司马温公尝曰：昔与王介甫同为羣牧司判官。包孝肃为使，时号清严。一日，羣牧司牡丹盛开，包公置酒赏之。公举酒相劝，光素不喜酒，亦强饮之。介甫终席不饮，包公不能强也。光以此知其不屈。闻见录嘉佑末， 公紏察在京刑狱。有少年得鬬鹑， 同侪恃与之狎昵，遂持去。 鹑主追及之， 踢其胁，立死。开封府捕按其人罪当偿死，及紏察录问，介甫驳之曰：“ 按律：公取窃取皆为盗。此不与，而彼强携以去，乃盗也。此追
3、而欧之，乃捕盗也。虽死，当勿论。府司失入平人为死罪。 ” 府官不伏，事下审刑大理详定，以府断为是。有旨王安石放罪。旧制：放罪者诣殿门谢。介甫自言：“ 我无罪。 ” 不谢。御史台及阁门累移牒促之，终不肯谢。琐语知制诰一日赏花钓鱼宴，内侍各以金楪盛钓饵药置几上，安石食之尽。 明日，仁宗谓宰辅曰：“ 王安石诈人也。 使误食钓饵， 一粒则止矣， 食之尽， 不情也。 ” 常不乐之。 後安石自著日录，厌薄祖宗，仁宗尤甚。每谓汉文帝不足，取其心薄仁宗也。故一时大臣富弼、韩琦、文彦博皆为其毁诋云。闻见录初，韩魏公知扬州，介甫以新进士佥书判官事。魏公虽重其学，而不以吏事许之。介甫秩满去，会有上韩公书者，多用古字
4、，韩公笑而谓僚属曰：“ 惜王廷评不在此，其人颇识难字。”介甫闻，以为轻已，由是怨之。记闻公为翰林学士。初入对，神宗问：“ 方今治当何先？” 公对曰： “ 择术为先。 ” 上问： “ 唐太宗如何？ ” 公曰： “ 陛下当以尧舜为法。太宗所知不逺， 所为不尽合先王，不足道也。 尧舜之道，至简而不繁，至要而不迂，至易而不难，但末世学者常以为髙而不可及。” 上曰： “ 卿可谓责难于君矣。朕自视眇然，恐无以副卿意，可悉意辅朕，庶同济此道。” 一日侍上，语及诸葛亮、魏郑公。公对曰：“ 陛下诚能为尧舜，则必有皐夔稷契；陛下诚能为髙宗，则必有傅说。魏郑公、诸葛亮皆有道者所羞，何足道哉。但恐陛下择术未明，推诚未
5、至，则虽有皋夔稷契傅说之贤，亦为小人所蔽，因巻懐而去耳。” 上曰： “ 自古治世，岂能使朝廷无小人，虽尧舜之时， 不能无四凶。 ” 公曰： “ 惟能辨四凶而诛之，此乃所以为尧舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皐夔稷契，亦安肯茍食其禄以终身乎？” 未几，遂参大政。公既参大政，上谓之曰：“ 人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。” 公对曰： “ 经术正所以经世务。但後世所谓者大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施於世务耳。” 上问： “ 然则卿所施设，以何为先？” 公曰： “ 变风俗，立法度，最方今所急也。” 於是青苗、市易、坊塲、保甲、 保马、 导洛、 免役之政， 相继并兴。 设制置三司条例司，与知枢宻
6、院事陈升之同领之。吕诲论公十事，公力求去位，上为出吕公。而韩魏公亦上疏，论青苗法，乞罢诸路提举官。奏至，公称疾，乞分司，上不许。公入谢，因为上言：“ 陛下欲以先王正道变天下流俗，故与天下流俗相为重轻。流俗权重， 则天下之人归流俗；陛下权重， 则天下之人归陛下。权者，与物相为重轻。 虽千钧之物，所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为。於是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力则用力至微而天下之权已归流俗矣。此所以纷纷也。 ” 上以为然，公乃视事。公在台阁侍从时，每为人言唐太宗令諌官随宰相入閤，最切於治道，後世所当行也。及入司事政，而孙莘老、李公择在諌职。二人者熟公此论，遂列奏请
7、举行之。公不可，曰：“ 是又益两参政也。 ” 吕氏家塾记公知制诰，吴夫人为买一妾。公见之曰：“ 何物女子？ ” 曰： “ 夫人令执事左右。” 曰： “ 汝谁氏？ ” 曰：“ 妾之夫为军大将，部米运失舟， 家赀尽没， 犹不足， 又卖妾以偿。 ” 公愀然曰： “ 夫人用钱几何得汝？” 曰： “ 九十万。 ” 公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。司马温公从龎颖公辟为太原府通判，尚未有子，夫人为买一妾，公殊不顾，夫人疑有所忌也。一日，教其妾：“ 俟我出， 汝自饰至书院中。” 冀公一顾也。 妾如其言， 公讶曰： “ 夫人出。 汝安得至此？”亟遣之。颖公知之，对僚属咨其贤。二公不好声色，不爱官职，不殖货利
8、皆同。平生相善，至论新法不合，始著书绝交矣。公知明州鄞县，读书为文，二日一治县事。起阳堤堰，决陂塘，为水陆之利。贷谷于民，立息以偿，俾新陈相易。兴学校，严保伍，邑人便之。故熙宁初为执政，所行之法皆本於此。然公知行于一邑则可，不知行於天下不可也。又所遣新法使者皆刻薄小人，急於功利。 遂至决河为田，壊人坟墓、室庐、膏腴之地，不可胜纪。青苗虽取二分之利，民请纳之费至十之七八。又公吏冒民，新旧相因，其弊益繁。保甲、保马尤有害，天下骚然，不得休息，葢祖宗之法一变矣。独役法新旧差募二议俱有弊。吴蜀之民，以雇役为便。公与温公皆早贵，少厯州县，不能周知四方风俗。故公主雇役，温公主差役。苏内翰、范忠宣，温公门下
9、士，复以差役为未便；章子厚，公门下士，亦以雇役为未尽。三人虽贤否不同，皆聪明晓吏治，兼知南北风俗，其所论甚公，各不私於所主。元佑初，温公复差役改雇役。子厚议曰：“ 保甲保马，一日不罢有一日害。如役法，则熙宁初以雇役代差役，议之不详，行之太速，故後有弊。今复以差役代雇役，当详议熟讲，庶几可行。而限止五日，太速，後必有弊。” 温公不以为然。子厚罪去，蔡京者，知开封府，用五日限尽改畿县雇役之法为差役，白温公。公喜曰： “ 使人人如待制，何患法不行。” 子厚入相，复议以雇役改差役。置司讲论，乆不决。蔡京兼提举，白子厚曰：“ 取熙宁元丰法施行之耳，尚何讲焉。” 子厚信之，雇役遂定。京前後观望反覆，贤如温
10、公，暴如子厚，皆足以欺之，诚小人也。公晚年， 於锺山书院多冩福建子三字，葢悔恨於吕惠卿者，恨为惠卿所陷， 悔为惠卿所误也。每山行， 多恍惚独言若狂者。公既病， 和甫以邸吏状示公，适报司马公作相，公怅然曰： “ 司马十二作相矣。” 公薨，温公在病中闻之，简吕申公曰：“ 介甫无他，但执拗耳。赠恤之典宜厚。 ” 温公盛徳如此。闻见录公改科举，暮年乃觉其失，曰：“ 本欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究。” 葢举子専诵王氏章句而不解义，正如学究诵注疏尔。丛谈公在金陵，闻朝廷变其法，夷然不以为意，及闻罢役法，愕然失声曰：“ 亦罢至此乎？ ” 良久曰： “ 此法终不可罢，安石与先帝议之两年乃行，无不曲尽。”
11、後果如其言。巵史公尝云： “ 自议新法，始终言可行者曽布也，始终言不可行者司马光也，馀皆前叛後附，或出或入。 ” 先生与仆论变法之初，仆曰：“ 神庙必欲变法，何也？” 先生曰： “ 葢有说矣。天下之法未有无弊者，祖宗以来，以忠厚仁慈治天下，至嘉佑末年，天下之事似乎舒缓委靡不振。当时士大夫亦自厌之，文字论列。然其实於天下根本牢固。至神庙即位，富於春秋，天资绝人，读书一见便解大指。是时见两蕃不服，及朝廷州县多纾缓，不及汉唐全盛时，每与大臣论议，有怫然不悦之色。当时执政从官中有识者以谓方今天下正如大富家：上下和睦，田园开辟，屋宇牢壮，财用充足。但屋宇少设饰，器用少精巧，仆妾朴鲁迟钝，不敢作过，但有邻
12、舍来相凌侮，不免嵗时以物赠之。其来已乆，非自家做得如此。遂不敢承当上意，改革法度。独金陵揣知上意， 以一身当之，为激切奋厉之言以动上意，遂以仁庙为不治之朝。神庙一旦得之，以为千载会遇。 改法之初， 以天下公论谓之流俗。内则太后， 外则顾命大臣， 尚不能回，况台諌乎？祗増其势耳。虽天下之人羣起而攻之，而金陵不可动者，葢此八箇字，吾友宜记之。 ” 仆曰： “ 何等八字？ ” 曰： “ 虚名、实行、强辨、坚志。当时天下之论，以金陵不乍执政为屈，此虚名也。平生行止无一点涴，论者虽欲诬之，人主信乎？此实行也。论议人主之前，贯穿经史今古，不可穷诘，故曰强辨。前世大臣欲任意行一事，或可以生死祸福恐之得回，此
13、老实不可以此动，故曰坚志。此法所以必行也。元城语录介甫请并京师行陜西所铸折二钱，既而宗室及诸军不乐，有怨言。上闻之，以问介甫，欲罢之。介甫怒曰： “ 朝廷每举一事，定为浮言所移，如此何事可为。” 退遂移疾卧不出，上使人谕之曰： “ 朕无间於卿，天日可鉴，何遽如此。” 乃起。同上公秉政，更新天下之务，而宿徳旧人论议多不协，遂选用新进，待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台閤内外要权，莫非新进。洎三司论市易，而吕参政指为沮法，公信以为然，坚乞罢相。既出，吕嘉问、张谔持公而泣，公慰之曰：“ 已荐吕惠卿矣。” 二子收涙。及惠卿入参，有射羿之意，而一时之士见其得君，谓可倾夺公矣，遂更朋附之。既而天子断意
14、，再召公秉政， 惠卿自知不安，乃条列公兄弟之失凡数事面奏，意欲上意有二。上封惠卿所言以示公，故公表有“ 忠不足以取治，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。” 葢谓是也。既而惠卿出知亳州，邓绾、张谔之徒皆以罪去，然自是门下之人皆无固志，公无与共图事者，又请去，而再镇金陵。故诗有“ 纷纷易变浮云白，落落难锺老栢青。” 者葢谓是也。笔录初，惠卿为公所知，骤引至执政。公去，惠卿遂背之。暨公再相，於是起华亭诏狱，而使徐禧等按之，惠卿情不得。练亨甫、吕嘉问以邓绾所条惠卿事交鬬其间，复为惠卿所中，语连公子雱。雱时已病，坐此忧愤而卒。公忧伤，益不堪，遂再求罢去。熙宁庚戌冬， 公拜相， 百官皆贺， 公
15、以未谢， 皆不见之， 独与余坐西庑之小閤，忽颦蹙乆之，取笔书牕曰： “ 霜筠雪竹锺山寺，投老归欤寄此生。” 放笔揖余入。後再罢相归金陵，筑第於白门外。元丰癸丑春，余谒公於第，公遽邀余同游锺山，憇法云寺，偶坐於僧房，余因为公道平昔之事，及诵书牎之诗，公抚然曰“ 有是乎？ ” 微笑而已。元丰七年春，公有疾，两日不言。少苏，语吴国夫人曰：“ 夫妇之情，偶合耳。不须他念，强为善而已。 ” 执叶涛手曰： “ 君聪明，宜博读佛书，慎勿徒劳作世间言语。安石生来多枉费力作闲文字，深自悔责。” 吴国勉之曰： “ 公未宜出此言。” 曰： “ 生死无常，吾恐时至不能发言，故今叙此，时至则行，何用君劝。” 公疾瘳，乃
16、自悔曰：“ 虽识尽天下理，而定力尚浅，或者未死，应尚竭力修为。” 陈子闻之而疑曰：“ 岂现行无常，现身有疾者乎。不可疑也。” 公语录元丰末， 创为戸马之说。 神宗俯首叹曰： “ 朕于是愧於文彦博矣。” 王珪请宣徳音， 复曰： “ 彦博顷年争国马不胜，尝曰：,陛下十年必思臣言。?” 珪因奏曰： “ 罢去祖宗马监，是安石坚请行之者，本非陛下意也。” 上叹曰： “ 安石误朕，岂独此一事。” 神宗闻安石之贫，命中使甘师颜赐之金五十两。安石好为诡激矫厉之行，即以金施之定林僧舍。师颜因不敢受常例，回具奏之。 上谕御药院牒江宁府於安石家取师颜常例。安石约惠卿无令上知一帖， 惠卿既与公分党，乃以其帖上之。上问熙河嵗费之说於王韶，安石喻韶不必尽数以对，韶既畔安石，亦以安石言上之。晁以道论配享札仁宗朝，韩富二公为相，凡言闻邉者皆不纳。熙宁初，公执政，始有开邉之议。王韶者，罢新安簿游邉， 得其说， 遂上开河湟之策。公以为竒谋， 乃有熙河之役。 独岷州、 白石、 大潭、秦州属县有赋税，其馀无斗粟尺布，惟仰陜西州郡朝廷帑藏供给。故自开熙河以来，陜西民日困，朝廷财用益耗。初，唃厮罗分处诸子於熙河洮岷之地，唃厮罗死
