《喜剧大师——莫里哀》由会员分享，可在线阅读，更多相关《喜剧大师——莫里哀（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、喜剧大师喜剧大师莫里哀莫里哀法国古典主义时期最著名的喜剧作家，也是世界戏剧史上与莎士比亚共同彪炳 千秋的伟大戏剧家。 可笑的女才子,Les Precieuses ridicules（ 1659年） 伪君子,Le Tartuffe,（1664年) 太太学堂l Ecole des femmes,（1662年) 愤世嫉俗,Le Misanthrope（1666年) 吝啬鬼,L Avare,（1668年） 浦尔叟雅克先生Monsieur de Pourceaugnac,（1669年） 贵人迷,Le Bourgeois gentilhomme（1670 年） 无病呻吟,Le Malade imagina
2、ire,（1673年） 伪君子又译 达尔杜弗或者骗子 ，这是莫里哀最 优秀的喜剧。它在 17世纪约上演200 场，在8世纪约上演 900场，在19世纪 约上演1000到1200 场，是法兰西剧院 上演场次最多的剧 目。 就是这部受欢迎的法国喜剧，想当初刚刚问 世、争取上演的权利时，却是经历了五年的 艰苦斗争。 莫里哀三次陈情才最终获得公开演出的机会 。中国有句话说“读陈情表不流泪者为 不孝，读出师表不流泪者为不忠”。莫 里哀也是采取了最能陈情的表来打动统治者 ，才最终获得了让世人了解这部喜剧的机会 。 伪君子共有五幕。创作于莫里哀讽刺喜剧创作 成熟时期。它从法国现实中提取题材，针对时弊， 把攻
3、击矛头对准教会，揭露它的虚伪性和危害性。 17世纪法国社会出现宗教热，教会势力很大，它 打着上帝的旗号进行思想统治。教会的活动以伪善 为特点，教士们言行不一，口是心非已经成为了一 种普遍现象。当时法国的顽固势力还成立了宗教组 织“圣体会”，表面上搞慈善事业，实际上是一个秘 密的谍报机构。它把会员装扮成教徒，混在老百姓 中，刺探人们的言行；或扮演良心导师打进宗教徒 家，通过告密为宗教裁判所提供审讯材料，迫害异 教徒、自由思想者和无神论者。它还把魔爪伸向资 产阶级，用控制富有的资产者的策略来同王权较量 ，以削弱王权。莫里哀抓住这一题材，及时地向这 股逆流发难。 主人公达尔杜弗 伪君子的主人公达尔杜
4、弗是个宗教骗子。他骗得富商奥尔贡及其母亲的信任，奥尔贡要撕毁女 儿以前的婚约，把她嫁给达尔杜弗。但达尔杜弗看中的是 奥尔贡的续妻艾耳密尔，他调情的情景被大密斯看见，可 是奥尔贡在达尔杜弗的挑拨下，反而剥夺了儿子的继承权 ，把财产全部赠给达尔杜弗。在这关头，艾耳密尔巧施计 谋，让奥尔贡亲眼看见达尔杜弗向自己调情的丑态。奥尔 贡终于醒悟，要把达尔杜弗赶出去。达尔杜弗露出狰狞面 目，他掌握奥尔贡为政治犯藏匿的文件，于是向国王告密 。但英明的国王洞察幽微，下令逮捕了骗子，并赦免了曾 经勤王有功的奥尔贡。 伪君子的主人公达尔杜弗是个伪君子。他的主要性格特点是伪善。他身为教士，平时在教堂里 表现得极为虔诚
5、，宣称整日不离圣经，以此骗取了奥 尔贡和他的母亲的信任。其实虔诚只是他的外衣，他暗中 觊觎着奥尔贡的财产和妻子。口头上他宣扬“苦行主义” ，不离教鞭和苦行衣，但一顿饭他却能吃两只鹌鹑和半条 羊腿，养得“又粗又胖，脸蛋子透亮”。他当众把募来的 钱施舍给穷人，忏悔不该弄死一只跳蚤，似乎仁慈善良， 骨子里却凶狠歹毒，事情败露后欲置恩人于死地。他假惺 惺地表示不能看妇女袒胸露臂的装束，其实却是一个好色 之徒，公然说：“私下里犯罪不叫犯罪”，“如果只有上 天和我的爱情作对，去掉这一障碍，在我并不费事。”在 他第一次被揭露时，他把自己骂得狗血淋头、一钱不值， 从而骗取了奥尔贡的信任，他巧言令色，随机应变，
6、其程 度无以复加。这个形象的成功使得“达尔杜弗”成为伪君 子的代名词。 剧本对不辨真假、一意孤行、执迷不悟的行为也作了有力 的批判，批判的对象就是另一个主要人物奥尔贡，还有他 的母亲白尔奈耳太太。家中的所有人都看清了达尔杜弗的 嘴脸，惟独他们两人两眼一抹黑，对这个骗子无限信任， 崇拜得五体投地。奥尔贡不单要将女儿嫁给他，还把自己 的家产全部送给他，甚至把私藏投石党事件的政治犯的文 件匣交给他保存。奥尔贡的行为失去了一切理智。第一次 大密斯将达尔杜弗向艾耳密尔调情的场面揭露出来后，他 并不相信，反而将儿子赶出家门，剥夺其继承权。直到他 亲眼目睹达尔杜弗要向艾耳密尔求欢的丑态后，才恍然大 悟。但是
7、这时他面对的是失去财产、被捕入狱的悲剧局面 。在莫里哀描写的失去理智、痴迷愚顽的人物中，奥尔贡 面对的下场是最严峻的。不过，莫里哀对这个人物仍然采 取规劝态度，认为他并非不可救药。 国王在剧中并未出场，却起着举足轻重的 作用。他明察秋毫，处事果断，赏罚分明 ，不忘奥尔贡立过功勋。剧本结尾的重要 意义在于体现了路易十四的国策，即保持 资产阶级和贵族阶级的力量平衡。既然宗 教骗子危及他的重要臣民，他自然出面干 预。剧本对国王的正面歌颂，是取得路易 十四支持的重要保证。 在其他人物中，艾耳密尔聪慧机敏，贤淑贞洁，她对前房 子女爱护备至，视同己出；为了让丈夫醒悟，她设计让达 尔杜弗上钩。一举一动大家风
8、范。女仆桃丽娜更是光彩奕 奕，她对伪君子的面目认识得最清楚，知道他既想得到主 人的财产，又垂涎于女主人。她对儿女婚事的理解确有真 知灼见：“爱情这种事是不能由别人强作主的。”她对主 人的顶撞义正词严：“谁要把自己的女儿许配给一个她所 厌恶的男子，那么她将来所犯的过失，在上帝面前是该由 做父亲的负责的。”相比奥尔贡的愚蠢蛮横，大密斯的急 躁简单，玛丽雅娜的懦弱胆小，她显得格外聪明、善良、 敢作敢为，她成为反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人 物。艾耳密尔和桃丽娜都是讲理性的。至于克莱昂特更是 理性的化身、作者的代言人，但他的中常之道的说教不免 削弱了剧本的批判力量。 歌德认为这是“现存最伟大的最好
9、的 开场了”。在艺术上，伪君子有独特的创造性，体现了精湛的技巧。为了塑造伪 君子的形象，莫里哀使用了一系列别出心裁的手法。前两幕呈现在观众面 前的是一场又一场家庭争吵，在场的个人在争执中各自亮相；他们争论 的焦点是如何看待达尔杜弗。这是以“间接描绘”的方法来塑造伪君子的 形象。观众虽然已经大体上了解到他的伪善，但百闻不如一见，勾起了好 奇心。歌德认为这是“现存最伟大的最好的开场了”。及至达尔杜弗出场 ，首先是一段精彩的对话： 达尔杜弗（望见桃丽娜）劳朗，把我修行的苦衣和教鞭收好了；祷告上帝 ，神光永远照亮你的心地。有人来看我，就说我把募来的钱分给囚犯去了 。 桃丽娜 真会装蒜，吹牛! 达尔杜弗
10、 你有什么事？ 桃丽娜 告诉您 达尔杜弗 （从他的衣袋内掏出一条手绢。）啊!我的上帝，我求你了， 在说话之前，先给我拿着这条手绢。 桃丽娜 干什么? 达尔杜弗 盖上你的胸脯。我看不下去：像这样的情形，败坏人心，引起 有罪的思想。 达尔杜弗一开口就露出了伪善的本性：他看见桃 丽娜，马上抓住机会表现自己，但是欲盖弥彰。 他怕别人不知道他穿苦衣，便提一下以示炫耀。 给囚犯分钱，是想说明自己心地仁慈，专门做好 事。所以桃丽娜不客气地说他装蒜、吹牛，同时 也在提醒一下观众。紧接着的一个动作进一步揭 示了伪君子的面目：他突然掏出一条手绢，观众 也跟着桃丽娜的喝问，想知道他要干什么。这一 段话使他假正经的面目暴露无遗。正如莫里哀所 说：“我不让观众有一分一秒的犹疑；观众根据 我送给他的标记，立即认清他的面目；他从头到 尾，没有一句话，没有一件事，不是在为观众刻 画一个恶人的性格。” 在法国，为了纪念伟大的戏剧创作家莫里 哀，自1996年起，文化部规定：将每年4月 作为莫里哀戏剧月，全国各地上演莫里哀 的名作。2011年，是该活动创立15周年， 在法国里昂该戏剧周举办的尤其盛大，主 要的演出作品包括无病呻吟、伪君 子、唐璜等莫里哀最出名的几出作 品。有很多场次是免费的。
