中国现代文学教案第二章 鲁迅

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1、第二章 鲁迅鲁迅鲁迅是二十世纪中国伟大的思想家 ，文学家,革命家。鲁迅原名周树人，字豫才。1881年 9月25日生于浙江绍兴，从小受到 传统文学和民间文化的熏陶，在南 京与日本求学期间广泛接触西方文 化，从1907年发表第一篇论文人 之历史至1936年10月19日逝世， 笔耕一生，著作等身。著有短篇小 说集呐喊、彷徨、故事 新编，散文诗集野草，散文 集朝花夕拾，以及热风、 坟、华盖集等十六部杂文 集和书信集两地书和中国小 说史略、汉文学史纲要等学 术著作。鲁迅是新文学的先驱者，早在日本留学时期就和周作人一起译介欧 美小说，出版了两册域外小说集。文学革命中，鲁迅以第一篇 现代白话小说狂人日记揭开

2、了新文学灿烂的一页。他的小说集 呐喊、彷徨，是中国现代小说的奠基之作和经典之作。鲁 迅的杂文则开拓了现代杂文的文体形式。鲁迅前期是个进化论者，1927年后由于“血的教训” 和“革命文学 论争的启迪” ，鲁迅认识到“唯新兴的无产阶级才有将来” ，从 而“从进化论进到阶级论,从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳 动群众真正友人,以至于战士。” 后期的鲁迅已是一名伟大的共产 主义者。鲁迅堪称现代中国的民族魂和世纪世界文化巨人之一。第一讲 呐喊与彷徨鲁迅于1918年5月在新青年发表狂人日记，这是中国现代 文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，成为中国现代 小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发

3、展的一个新的时代 。继狂人日记之后，鲁迅出版小说集呐喊、彷徨。呐喊与彷徨是中国现代小说的成熟之作。“中国现代小说 在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种并不多 见的现象。”（一）独特的题材、视角与小说模式、新题材的开创从“启蒙主义”的文学观念出发，鲁迅开创了描写农民和知识分 子的两大题材。着力刻画两类主体启蒙者和被启蒙者，表现了 启蒙者内心觉醒却无路可走，以及对被启蒙者“哀其不幸，怒其不争 ”的复杂情感。启蒙者形象狂人日记中的“狂人” ，药中的夏瑜 ， 在酒楼上中的吕纬甫，孤独者中的魏连殳，伤逝中的 子君、涓生等。 被启蒙者形象阿Q正传中的阿Q，祝福中的祥林嫂 ，故乡中的闰土；孔乙

4、己中的孔乙己等等。、独特的观察与表现视角鲁迅始终关注着“病态社会”里的人（农民与知识分子）的精神“ 病苦”，表现了他们精神的愚昧（药中的华家），心灵的麻 木（故乡里的闰土），孤独与空虚（明天里的单四嫂 子），封建神权下的恐惧（祝福里的祥林嫂），英雄的孤 独者命运（在酒楼上），对爱情的争取与抗争的失败（ 伤逝）。鲁迅小说实质上是对现代中国人的精神和灵魂的伟大拷问，其 称之为“在高的意义上的写实主义”，其实是最深刻的现实了他 的小说的现代性的。鲁迅由此来开掘出“封建社会吃人”的主题 。这不仅是对人的肉体的摧残，更是在咀嚼人的灵魂。鲁迅的 独特性在于，他确实残酷的鞭打着人的灵魂，但他并不以拷问 自身

5、为目的，更从不鉴赏人的精神痛苦，也反对任何形式的忍 从，他的最终指向是“绝望的反抗”对于社会，更是对人自 身的反抗。3、两大情节、小说结构模式A、看与被看：例如示众、孔乙己、药。B、离去归来再离去：例如祝福、故乡、在酒楼 上。（三）“格式的特别”创造新形式的先锋鲁迅完全自觉的借鉴西方小说形式，通过自己的转化、发挥，以 及个人的独立创造，建立起中国现代小说的新形式。直到今天， 人们也同样关注和强调鲁迅小说的实验性。1、在艺术表现和结构方式上突破了中国传统小说的传统（例狂 人日记）。2、将读者、隐含作者、叙述者与人物置身于复杂的叙述网络之中 ，呈现出既非单一的，又是动态的复杂心理、情绪、美感反映。

6、3、从读者、作者、叙述者与人物关系出发，鲁迅将作者（及一定 程度上的读者）的主体精神、生命体验介入小说的叙述与表现中 。充分体现鲁迅小说“主观抒情性”的特征。4、对主体渗入小说的形式的探索以及对含蓄、节制、凝练的语言表 现风格的追求。（四）呐喊彷徨的思想、艺术贡献1、思想贡献A、揭示封建社会及其文化对国民精神的毒害，提出改造国民性的 问题。B、确立了以农民为主体的下层人民的文学主人公地位，真正开始 了新文学创作对文学主人公地位的历史调整。C、密切关注社会生活问题 ，是新文学“问题小说” 的源头。2、艺术贡献呐喊彷徨完成了从中国古典小说艺术到现代小说艺术的根 本转变，是中国现代白话小说艺术的第一

7、个伟大的里程碑。A、把典型人物塑造提高到了一个新的高度。B、打破古典小说的故事性框架，开始根据题材的需要自由的选 择叙事视角和叙事方式。 “几乎一篇有一篇新形式” 。C、表现手法上的新的开拓既娴熟于传统白描，又广泛运用 象征、意识流、精神分析等纯属现代形式的表现手法，开创了多种 创作方法结合的源头。D、鲜明的个性风格热烈与冷峻结合，寓深厚情感于冷静的 客观描写之中。从本讲分析中，不难发现鲁迅的实验的广泛性：他实际上是借鉴了 诗歌、散文、音乐、美术以及戏剧的艺术经验来从事小说创作，并 试图将它们熔为一炉，于是出现了“诗化小说”、“散文体小说”，以 至“戏剧体小说”等等。鲁迅的呐喊、彷徨所建立的中

8、国现 代小说的新形式，既是自觉的借鉴外国小说形式的结果，也是不自 觉的借鉴中国传统文学（包括传统小说）艺术经验的结果。呐喊 与彷徨正是“继承传统”与“冲破传统”的统一。第二讲 阿Q正传阿Q正传是最早介绍到世界去的中国现代小说，是中国现代文 学自立于世界文学之林的伟大代表。阿Q和一切不朽的文学经典一 样是说不尽的，不同时代，不同民族，不同层次的读者从不同角度 去接近它，有着自己的发现与发挥，从而构成一部阿Q接受史，这 个历史过程没有终结，也不会终结。（一）阿Q形象瘦伶仃，黄辫子，癞疮疤，破毡帽，大搭链，瞪眼睛，懒洋洋 一个穷困不幸的流浪雇农。（二）阿Q特征1、精神胜利法自尊自大、自欺欺人、自轻自

9、贱、自遣自责。2、农民革命观改朝换代式的“造反” (复仇抢东西，做新主子) 。 3、因袭传统封建思想。4、看客的无聊、空虚与麻木。例1 自尊自大鄙薄城里人未庄叫“长凳” ，他也叫“长凳” ，城里人却叫“条凳” ，他想，这是错的，可笑！ 鄙薄未庄人 油煎大头鱼 ，未庄都加上半寸长葱叶，城里却加 上切细的葱丝，真是不见世面的可笑的乡下人呵。例2 自欺欺人说起家世瞪着眼睛道：“我们先前比你阔得多啦！你算是 什么东西！” 挨了打心里想：“我总算被儿子打了。现在的世界真不像样 ” 嘲笑他头上癞疮疤报复：“你还不配”例3 自轻自贱挨了打，别人又要他说“是人打畜生” 阿Q觉得他是第一个自 轻自贱的人，除了“

10、 自轻自贱 ”不算外，余下的就是“ 第一个 ”。 状元不也是“ 第一个”么？“你算是什么东西”呢！于是又心满意足 的得胜的走了。例4 自遣自责赢来的很白很亮的一堆洋钱被人抢了阿Q这回才有些感到失 败的苦痛了，但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己 的脸上连打了两个嘴巴，热剌刺的有些痛，打完之后，便心平气 和起来，似乎打人的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿 佛是自己打了别人一般，虽然还有些热刺刺心满意足的 得胜的躺下了，他睡着了。例5 农民的革命观阿Q躺在土谷祠里做他的革命梦：“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道， 阿Q饶命，谁听它 ！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假

11、洋鬼子留 几条么？王胡本来还可留，但也不要了” “东西 直走进去打开箱子来 ： 元宝 ，洋钱，洋纱衫秀才 娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅或者 就用赵家的罢，自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬的快，搬的 不快打嘴巴 ”“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说，假洋鬼子的老婆 会和没有辫子的人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆眼胞上有疤 的。吴妈长久不见了，不知道她在那里可惜脚太大。”阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声。例6 因袭传统思想凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走,一定想引诱野男人; 一男一女在那里讲话,一定要有勾当了。为惩治他们起见,所以他往 往怒目而视,或者大

12、声说几句“诛心”的话,或者在冷僻处,便从后面掷 一块小石头。例7 看客的麻木无聊阿Q向吴妈求婚，闹出了一场风波后，出去舂米一番便都忘了。此 时却听得外面很热闹。 阿Q生平本来最喜欢看热闹，便即寻声走出去了。寻声渐渐的寻到 赵太爷的内院里，虽然在黄昏中，却辩得出许多人吴妈只是哭 阿Q想：“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”他想打 听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见赵太爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠，便猛然间悟到自己 曾经被打，和这一场热闹似乎有些相关。他翻身便走。阿Q被枪毙以后至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q 坏，被枪毙便是他坏的 证据；不坏何至被枪毙

13、呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满 足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是怎样的一个可笑的死 囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟了一趟了。阿Q既是一个被侮辱被损害的人，在他的身上又集中了封建文化所产 生的各种精神特征，即国民的劣根性。鲁迅将传统的悲剧和喜剧融于 一体：一切可笑的，同时也是可悲的；一切可悲的，又都同时是可笑 的。阿Q形象寄寓着鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的复杂感情。阿Q是非常个性化的。有人剖析出阿Q性格的十大矛盾因素：质朴愚昧 又圆滑无赖；率直任性又正统正道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜 又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势 又趋势附炎；蛮横霸

14、道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状 又安于现状。阿Q 又是高度概括化的，既是一个人，又是封建时代的所有的人。从 一个人展示了整个现实世界。鲁迅将阿Q的命运置于辛亥革命的大背 景中，从而赋予了阿Q形象深广的社会内涵：对封建社会吃人本质的 暴露，对国民劣根性的描绘，对辛亥革命不彻底的批判，对农民问题 的思考，等等。第三讲 野草与朝花夕拾（一）野草野草写于1924到1926年，共24篇。是人生苦闷与时代苦闷的结 晶，是诗人诗化了的心理历程。是中国散文诗的里程碑。1、野草的艺术探索：A、采用象征主义方法，把人生感悟通过主观想象化为象征性形 象。淘汰西方象征主义对非理性的强调，代之以理性的认识和

15、观念 ，创造出具有民族特色的全新的意象。（如秋夜）B、多种艺术方法并用，既有象征主义的，又有现实 主 义的（ 如 风筝 ） 和浪漫主义的 （如 在淡淡的血痕中）。在具体手 法上多样化，采用了多层次的结构，戏剧体叙述法，以及动态的描 写方式等等。 2、颓败线的颤动意蕴: 由一个母亲的悲剧（为了生存，为了儿女，她牺牲了名誉 甚至自己的一切，结果得到的却是儿女们对她的蔑视），来表现新 文化先驱者的内心的矛盾和痛苦，以及爱人者的悲剧。艺术: 写实与象征相结合，以梦境构思意象。（二）朝花夕拾朝花夕拾写于1926年，在莽原上发表时总题旧事重提 ，共10篇。10篇散文作品按时间先后排列，反映了鲁迅早期的生活 经历和思想演变过程。朝花夕拾的艺术特色：1、刻画社会人情世态，如“百草园” ，“三味书屋”的描绘。2、塑造性格鲜明的人物形象（长妈妈、藤野先生等）。3、熔叙事、抒情、议论于一体。 第四讲 鲁迅杂文鲁迅杂文集共16部：坟、 热风 、 华盖集 、 华盖集续编 、 而已集 、 三闲集 、 二心 集 、 南 腔北调 集、伪自由书、准风月谈、花边文学