《【语文】福建省师大附中2016届高三上学期期中考试语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】福建省师大附中2016届高三上学期期中考试语文试卷（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1福建省师大附中 2016 届高三上学期期中考试语文试卷一、单选题（共 3 小题）1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）青年人难免产生一时的疑惑、彷徨、失落，但只要把握好思想的总方向，善于分析，正确抉择，就能在正误、真假、善恶、美丑面前 。网络本身的虚拟性会导致其反映的某些情况存在夸大成分，因此，要想做到 ，必须亲自走到基层一线，看看、问问、坐坐、聊聊，这样才能看到网上所看不到的东西。南开大学通过学校官方网站公布了该校 2014 年本科招生录取结果，罕见地晒出了全部的录取名单，不同地区招生名额差异、考生成绩排序等信息在这份大名单上 。A一目了然 明察秋毫 洞若观火B明察秋毫 洞若
2、观火 一目了然C洞若观火 明察秋毫 一目了然D洞若观火 一目了然 明察秋毫2下列各句中，没有语病的一句是（ ）A数月内太阳磁场将发生 180 度的逆转。不过这是太阳每隔 11 年都会发生一次的正常变化，对地球表面的天气受影响不大。B我省教育系统将在新学期实施了小升初“整班移交” ，劝返复学等措施，力求不让义务教育阶段一名学生辍学。C研究人员将利用现代科技对发现的遗体的头骨进行面貌特征的复原，试图揭开带着神秘微笑的蒙娜丽莎。D央视推出节目中国汉字听写大会 ，主播郭志坚主考，社科院专家当裁判，14 岁上下的小选手们同场竞技听写汉字。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）2阅读
3、经典，应当注意细心领略和体会作品的艺术风格。_，_，_。_。_，_。比如，可以格外注意其叙事的角度与方式，注意语言的节奏、语气、修辞，乃至句式等等。有人说文学是语言的艺术，这不无道理包括题材、结构、风俗描写、人物塑造等等也可以从语言艺术入手风格形成的条件比较复杂我们欣赏与把握大师经典的风格但多种因素中有一种特别重要，那就是语言A. B. C. D.二、现代文阅读（共 2 小题）4.现代文阅读，回答问题 隐逸文化的精神价值“归去来兮，田园将芜胡不归。 ”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不
4、仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道” ，但他还提倡“无道则隐” 。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切
5、世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿， “大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游” 。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封3建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就
6、出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是
7、具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。（1）下列表述，符合原文意思的一项是（ ）A因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。B中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，巢父、许由这两位大隐士算是中国最早的隐士。C孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道” ，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的，因此，中国
8、隐逸文化的源头应当追溯到孔子。D中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论中追求纯粹的自我存在的思想。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。B隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游” 。C隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文4化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。D隐士人格有强劲的辐射力，
9、隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。（3）根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）A孔子不仅提倡“无道则隐” ，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。B庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥了强烈的破坏作用。C传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸
10、文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。D因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。5.阅读下面的文字，回答问题演员于是之于是之在选择角色的时候，有自己的一套标准。 “演员们不想演的角色并不一定是配角。比如老舍先生的青年突击队 ，我就喜欢演那个只有十几句话的吕若冰，而不喜欢演那个队长刘海清”于是之曾在我们所喜欢的和不喜欢的一文中写道。在骆驼祥子中的表演，至今仍是于是之的“绝唱”之一。在那部戏中，于是之扮演配角老车夫老马。老马累计出场时间不过十分钟，第二次出场甚至没有台词，第一
11、次出场，主要动作是在风雪夜进屋，踉跄昏倒。于是之一上场，似乎就给能坐上千人的首都剧场带进一股寒气。他头上扎着破旧的白毛巾，花白的眉毛、胡子上似乎带着霜。进门踉跄两步，打着寒噤，上牙碰下牙，唇口已然冻木演配角，于是之的功夫一点也不少下。他说过，为演老马他写的申请的字数比老马的台词还要多。更重要的是，他懂老马。早年，穷苦人冬天出门没有棉裤，把报纸一层一层地裹在腿上，外头罩一条单裤。裹了报纸，关节的灵活度受限，步子发僵。于是之演老马，步态如何趔趄的依据就是打这来的。 “他没让你看到那个报纸，但他的表演已经把报纸和报5纸后面那一片生活概括在内了。 ”1961 年从中央戏剧学院毕业，跟于是之同台演过戏的
12、林兆华说。在老马之前，于是之经历过冰火两重天。 龙须沟里的程疯子让 26 岁的于是之尝尽成功的喜悦， 雷雨里的周萍又让他跌入自卑的深谷。于是之和程疯子投缘。 “我爱我这角色照我现在的生活经历和政治水平，我还不能有胸襟去爱许多人，许多角色。剧本的第一遍朗读，已经把我带到生我长我的地方我的杂院生活，叫我体贴我的角色，同时也给我一种责任：他们要我替他们打抱不平，替他们诉苦倘若我是一个对人生漠不关心的人，我就一辈子也别打算成为演员了。 ”于是之在我演程疯子中写道。为演好程疯子，于是之看立言画报 、 名伶百影 ，咂摸旧艺人的表情；向侯宝林、“白派”京韵大鼓代表人物白云鹏请教；上茶馆、钻胡同，寻访单弦艺人
13、、京剧二路角儿；从朋友眼角的鱼尾纹“化”出程疯子的眼神；从白云鹏说话用手指头点三下以示强调的习惯动作里“长”出程疯子的手势“形”之捕捉与“神”的建构同时进行。老舍先生说，程疯子“原是有钱人，后因没落搬到龙须沟” ，于是之将程疯子精确定义成庶出的旗人子弟，没落之后曾唱单弦为生。程疯子传洋洋洒洒六千余字，几乎是一篇上好的小说的开头。白描手法被时年 26 岁、正式学历仅到初中的于是之运用得得心应手，不让老舍、汪曾祺。龙须沟攒下的“家底儿”到了雷雨却全无用处。少年时，同龄人让于是之看少年维特之烦恼 ，于是之冷冷地说：“我没有少年。 ”那时，于是之已经失学，在日本人的仓库里作“华人雇工” ，每天从破败的
14、宣武门下走过，感觉自己的少年“叫宣武门给吃了” 。正如当年无法理解维特“还烦恼什么”一样，于是之无论如何也理解不了周萍在豪宅里的苍白生活和他在两个女人之间的周旋。雷雨的惨败，甚至让龙须沟成为耻辱。从 1954 年到 1957 年，于是之的表演停滞了两三年。1956 年秋天，于是之听老舍说：“我写了一个新戏，主角的台词几百句，从小演到老。”于是之没说话，但心里已经憋着劲儿要演这个“从小到老” ，有“几百句”词的主角了。这个“主角”是茶馆里的王掌柜。有人认为茶馆里的王利发不好演，如果演不好，这个角色就是一个大龙套。于是之没有让王掌柜成为龙套，而让他成为了自己当之无愧的代表作，成为了中国话剧舞台的不
15、朽经典。6“在茶馆里，我为人沏茶送水的动作比较多。虽然不经常被人注意，但我总要认真去做。因为我尝到了其中的好处，在一个小的真实上，丢掉了信念，就会影响随之而来的主要的戏，叫你失去了大的真实”这是于是之在茶馆中悟到的属于自己的“小秘密” 。（摘编自石岩演员于是之，领导于是之 ）【相关链接】于是之（19272013） ，话剧表演艺术家，在龙须沟 、 骆驼祥子 、 茶馆 、 洋麻将等剧中成功地塑造了一系列经典的舞台艺术形象。他的表演风格本色自然、含蓄深沉且富含诗意。 （摘自百度百科）究竟怎么演？一字一泪，哭腔哭调地演，还是另外的演法？研究一下生活吧。王利发这时一定不愿意哭，他要控制住自己，并在亲人面前装作轻松，当儿孙们欲哭时，他甚至还要申斥，为的是要他们迅速逃出这灾难的虎口。因此这个悲剧的小片段，就不能直接去演那个悲 ，而要多演那个对悲的控制 ，甚至强作欢笑。这么演就可以较含蓄些，也可能更感人些。 （摘自于是之演“王利发”小记 ）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）A于是之选择角色不以是不是主角作为标准，在老舍先生的青年突击队中，他选择演的就是配角吕若冰，而不是主角刘海清。B在演骆驼祥子时，为使人物符合生活
