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1、1衢州一中衢州一中 20142014 学年度第二学期期中测试卷学年度第二学期期中测试卷高二语文高二语文一、基础题。一、基础题。（33 分，其中选择题每题 3 分） 1.下列词语加点字的注音，全都正确的一项是 A.肖像（xio） 褶皱（zh） 框架（kun） 鸣啭（zhun） B.拮据（j） 挣断（zhng） 撇下（pi） 一哄而上（hng） C.颠簸（b） 麦秸（ji） 揩油（ki） 龇牙咧嘴(li) D.干瘪（bi） 膻味（shn） 躯壳（qio） 纡尊降贵（y） 2下列词语，没有错别字的一项是 A.取蒂 脚趾 别出心裁 粉装玉琢 B.荣膺 匮乏 雕虫小计 消声匿迹 C.笤帚 旋涡 至高无上
2、 浮想联翩 D.决窍 赌博 穿流不息 破釜沉舟3依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是 菜籽油含有亚油酸、亚麻酸、花生酸等三种人体 的脂肪酸，还有油酸。菜籽油 能 胆固醇在小肠的吸收，还能促进肝内胆固醇的降解和排出，因此，对 心血管病的发生有一定的作用。 A.必须 抑止 防治 B.必须 抑制 防止 C.必需 抑止 防治 D.必需 抑制 防止4下列句子加点成语的使用，正确的一项是 A. 北京东路上的一个黑酒吧专宰外地客人，去年 9 月被玄武警方查处，没想到在今年 3 月该酒吧换了个老板后东山再起，又干起了宰客勾当。 B. 日本大阪市长桥下彻就“妇”问题大放厥词后，联合国禁止酷刑委员会 5 月
3、 31 日 敦促日本政府根除类似行为，以避免“再次伤害”战争中被迫充当性奴隶的受害者。 C. 近日，在西北工业大学举行了 “与张小娴对谈红颜露水浮世爱情”活动，对于 自己的小说被改成电影，获得如此多的观众认可，张小娴非常感动，表示能屈尊枉顾融入 到广大的读者群中，是一种幸福。D.看似已成明日黄花，回头却是一片绵绵青山；看似已成曲终人散，回头又见一片灯火 阑珊；异梦同床的纠缠，已是心乱不堪；亦真亦幻的悲欢，还有亲情在身边。 5下列句子，没有语病的一项是 A. 哈佛燕京图书馆每年都有一次卖旧书的盛会，每次我都能在一堆堆五花八门的书里 淘到如金子般珍贵的书，并因此而兴奋。 B阳春三月，天朗气清，惠风
4、和畅，书法圣地绍兴又度过了一年一度的第 30 届中国 兰亭书法节。书法家仿佛被那茂林修竹带回到永和九年曲水流觞时。 C.物理学名词“正能量”源于英国心理学家理查德怀斯曼的专著正能量 ，文中将 人体比作一个能量场，通过提高内在潜能，使自己更加自信、更加充满活力。 D.甄嬛传作者竟是一位 80 后任教于杭州某中学的语文老师。她说：“我很愿意 跟我的学生讨论文学写作话题，并最大限度地和他们分享自己的创作经验。 ” 6依次填入下列横线的句子，恰当的一项是 “独立之精神，自由之思想” ，如今已经成了稀缺资源，越来越鲜见了。 。 。 ， 。人们啊 ，请记住爱因斯坦的话吧：“没有能独立思考和 独立判断的有创
5、造性的个人，社会的向上发展是不可想象的。2现在我们的心智水平和思想维度，与爱因斯坦有太大的落差 如果不是反对，那也是轻视、忽视甚至蔑视 这就是我们悄悄地绕过爱因斯坦的思想富矿、轻轻地让爱因斯坦思想“派司”的根 源 伟大的心灵永远会遭到平庸心智的激烈反对 A. B. C. D. 7下列句子运用的修辞手法与其他三项不同的一项是 A.罗曼罗兰说过：“最高的艺术，名副其实的艺术，绝不受一朝一夕的规则限制， 它是一颗向无垠太空飞射出去的彗星。” B.在那天边隐约闪亮的不就是黄河？那在山脚缠绕的自然是汶河，那拱卫在泰山膝盖 下的无数小馒头，却是沮涞山等名山。 C.如果一个国家认识到了非改革不可，却只在口头
6、上谈体制改革，那么，这样的“无 阵痛分娩”大抵就是自欺欺人的谎言。 D对于全世界来说，曼德拉的非凡之处，就在于他是一块在监狱烈火中熔炼出来的真 金。“炼狱“使他成为了一位和平主义者。 8下列文化常识的表述，不正确的一项是 A.辛弃疾，字幼安，号稼轩，是南宋伟大的豪放派词人和爱国者。他与苏轼齐名，并 称“苏辛”，与 李清照并称“济南二安”，辛词题材广阔，意境深远，著有稼轩长短句 。 B史记是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间 的历史。全书共一百三十篇，包括十二本纪，三十世家，七十列传，八书，十表。 C弗吉尼亚伍尔芙，法国女作家、文学批评家，意识流文学代表人物，被誉为二
7、十 世纪现代主义与女性主义的先锋。墙上的斑点是她第一篇典型的意识流作品。 D老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，现代作家，新中国第一位获得“人民 艺术家”称号的作家。代表作有长篇小说骆驼祥子、四世同堂、剧本茶馆。 9.下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是 A因因人之力而敝之（烛之武退秦师） 相如因因持壁却立(廉颇蔺相如列传) B不者，若属皆且且为所虏（鸿门宴） 然后图南，且且适南冥也（逍遥游） C. 积土成山，风雨兴焉焉（劝学） 至丹以荆卿为计，始速祸焉焉(六国论) D是何何异于刺人而杀之（寡人之于国也） 独五人之曒曒，何何也（五人墓碑记）10.下列各句的句式，与其他三项不同的一项是 A
8、求人可使报秦者（廉颇蔺相如列传） B句读之不知，惑之不解（劝学） C奚以之九万里而南为（逍遥游） D无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 11下列各句翻译正确的一项是 A此非曹孟德之困于周郎者乎？这不是曹孟德围困周郎的地方吗？ B多情应笑我，早生华发。 多情善感的人应笑自己，头发早斑白了。 C即今之傫然在幕者也。 就是现在整齐并排地安放在墓里的五人。 D古今一体，安在其不辱也？ 从古至今都一样，哪里有不受屈辱的呢？二、阅读下面的选文，完成二、阅读下面的选文，完成 12121313 题。题。（6 6 分）分） 马尔克斯对 20 世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不争的 事实。谈及“
9、影响”，美国比较文学家约瑟夫T肖认为：“各种影响的种子都可能降落， 然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那3里的土壤和气候的影响。”以此分析马尔克斯在现代中国传播与接受的主要原因：一方面 有降落着的“影响的种子”，即 20 世纪后期以来以马尔克斯为代表的拉美魔幻现实主义在 欧美乃至世界范围内的“爆炸性” 影响；另一方面，也许是更重要的方面，则是有“条件 具备的土地”，即作为接受主体的中国文学与马尔克斯的文学有着极为相似的历史文化语 境和现实文化境遇。两者历史文化语境的相似性，集中体现在中国、拉美这两块地域辽阔 且有着悠久文化传统的大陆共同拥有神奇、丰富的
10、自然遗产和文化遗产。首先，为马尔克 斯魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠 久的文化传统，同样存在于中国大地。比如扎西达娃、马原、阿来等笔下的西藏就是一个 典型例证。其次，从离骚、魏晋志怪、唐传奇到西游记、红楼梦，中国传统 文学中从来就不乏“神秘性”的因子。这种神秘文学传统使 20 世纪后期的许多中国作家在 接触马尔克斯的魔幻现实主义文学时，似曾相识之感油然而生，并自信也能创造出中国式 的魔幻现实主义文学。这种地域上与文化上的契合，无疑是马尔克斯能够在中国产生强烈 反响与认同的重要原因。不仅如此，同处于第三世界的中国作家与马尔克斯的现实文化境 遇与心态也
11、极其相似：“一是与西方文化无缘的他者文化命运与角色的认同；二是心 怀复兴自己民族文化的使命感；三是对本土文化的光大阐扬的努力最终又寄希望于西 方文化霸权的承认，因此他们都渴望找到一种通向西方文化权利认可的途径。”马尔克斯 在世界范围内的巨大成功，使当代中国作家确信，他们同样可以借鉴西方文学技法、发掘 传统文化遗产而获得辉煌，成为“世界文学的一部分”，所以，他们给予马尔克斯以崇高 的敬意和热情的拥抱。由此可见，马尔克斯被中国文学接纳是中国作为接受主体主动选择 的结果。 20 世纪后期中国文学对百年孤独魔幻现实主义表现手法的借鉴尤其是对民间神秘 文化资源的开掘，突破了传统现实主义机械反映现实的局限
12、，使文学向着其审美本质靠近， 呈现出浪漫与神秘相交织的独特美学意蕴。从这一意义上说，魔幻小说为本时期文学完成 了一次文化观念与审美风格的变革。当然，中国文学这一变化成为一次真正意义上的现代 性变革，前后经历了一个从形似到形神结合到“离形得似”的过程。从 80 年代的冈底斯 的诱惑、系在皮绳扣上的魂到 90 年代的白鹿原、尘埃落定，再到新世纪之 初的受活，我们能清晰地看到魔幻写作“中国化”的轨迹。 （选自谭桂林现代中外文学比较教程，有删改） 12. 下列说法，符合原文意思的一项是 A.根据约瑟夫T肖的观点，魔幻现实主义这颗“种子”只有落在中国这块“条件具 备的土地上”才能够发芽。 B.扎西达娃等
13、作家笔下的西藏，证明了中国文学与马尔克斯文学有着极为相似的历史文 化语境和现实文化境遇。 C.接纳马尔克斯是中国文学的主动选择，前后经历了一个从形似到形神结合到“离形得 似”的“中国化”过程。 D.借鉴西方文学技法、发掘传统文化遗产是中国作家获得辉煌，成为“世界文学的一部 分”的必然选择和途径。 13.下列有关马尔克斯对 20 世纪后期中国文学深刻影响的概括，正确的一项是 A.促成中国文学真正意义上的现代性变革。 B.使中国文学突破了现实主义传统的局限。 C.让中国作家也成为了世界文学的一部分。 D.实现了魔幻写作手法的“中国化”转变。 三、阅读下面文言文，完成三、阅读下面文言文，完成 141
14、41717 题。题。（1515 分）分）修 身 墨子 君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是 故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无 务多业；举物而暗，无务博闻。4是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行见毁，而反之身 者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩 ，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见 爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭 恭；出于口者，无以
15、竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物 不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰。原浊者流 不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。 务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功 ，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情 ，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而 立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 【注】陈：同“阵” ，阵法。外交：与亲戚以外的人交往。谮慝：恶意的诽谤。 批扞：批驳
