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1、1漯河四高漯河四高 20132013 级高二下期第三次考试级高二下期第三次考试 语文试卷语文试卷 考试时间：150 分钟 本试卷分第卷（阅读题）和第卷（语言表达题）两部分。 满分 150 分 第第卷卷 阅读题（共阅读题（共 70 分）分）一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 分，每小题分，每小题 3 分）分）阅读下面的文字，完成 13 题。汲取“忠孝节义”中的正能量孔学堂 郭齐勇忠的本意是敬，即尽心。礼记载，孔子赞扬虞帝治天下，无私，不厚待其子，爱护老百姓如父母爱子一样，对民众有出自天性的爱心，有忠厚而利民的教诲，使民众富庶而有礼。可见，忠指对待别人尽己之心，特别是居职任事者应尽心竭力为群众谋利
2、益。孔子讲“君仁臣忠”“君惠臣忠”，表明他主张的忠是与仁和惠等密切联系的双向要求，而不是“君为臣纲”的单向度要求。我们今天倡导的忠，不是封建社会的愚忠，而是待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。孝的本意是尊重父母。它是人从身边最近处做起的善行，因此有“百善孝为先”的说法。最起码的孝是赡养父母长辈，但孝又不仅限于赡养，而是从内心尊敬父母长辈。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”也就是说，离开了敬爱之心去赡养老人，那与养狗养马有什么区别呢？因此，我们要用至诚的心和切实的行动去感激父母，常回家看看，多做尽孝之事。曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗
3、辱，其下能养。”这是孝的三原则：大孝是使双亲受人尊敬，其次不使父母的名誉受辱，最下等的是能赡养父母。如果做子女的违法犯罪、贪污腐败，就是大不孝！孝是最基本的爱心，儒家的仁爱不限于爱亲，而是以这种天伦之乐作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人，即孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。我们很难想象，一个对父母都不爱的人，能去爱别人、爱陌生人？节的本意是止、操、信，指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，如节操、品节等。古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。节这一品德与忠、义等品德有紧密联系。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可
4、夺志也”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓“三从四德”的“妇道”，而强调做人要有原则立场，不能因眼前的名利而牺牲大节，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。义的本意是宜，指适宜、恰当。义是人们的行为准则，义行指合宜、得当的行为，包含有恪尽职守、发挥才能，对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务等内容。羞耻之心是义的萌芽。义是对是非善恶正确果断的裁决，既是道德情感，又是道德判断。义行则是人们责任感、义务感的外化过程。行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。简略地说，义是应当，即无条件地做应当做的事。（摘自
5、2015 年 4 月 3 日人民日报，有删节） 1下列各项中对“忠”“孝”“节”“义”的相关论述不正确的一项是 （ ）（3 分）A“忠”本意是敬，即尽心，在礼记中被虞帝解释为治天下，无私，对民众有出自天性的爱心，居职任事者要尽心竭力为群众谋利益。2B“孝”的本意是尊重父母，而尊重父母是人从身边最近处做起的善行，因此有“百善孝为先”的说法。C“节”指人对欲求有节制、节度，又有行为高尚的意思，古代士人讲气节操守，强调在生死关头要有静气与定力，不随风摇摆。D“义”既是道德情感，又是道德判断，对是非善恶正确果断的裁决，义行是人们责任感、义务感的外化过程。2下列各项中和作者要求的从“忠孝节义”中汲取的正
6、能量的论述不符的一项是（ ）（3 分）A我们居职任事者尽心竭力为群众谋利益，倡导待人忠诚、忠贞不二，忠于职守、爱岗敬业；忠于党和国家、人民。B行动合宜、得当、符合准则，恪尽职守、发挥才能，承担对社会、家庭尽法律和道德上的责任与义务。C做人要有原则立场，不做实用主义、功利主义的墙头草，尤其是在权、钱、色的诱惑面前要洁身自好。D守住“孝”最起码的底线，赡养好父母长辈；做子女的不做违法犯罪、贪污腐败等大不孝的事情。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分）A孔子讲“君仁臣忠”“君惠臣忠”，是和“君为臣纲”有区别，因为他主张的忠是与仁和惠等密切联系。B孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾
7、幼以及人之幼”是以仁爱作为生命之爱的最初体验，以此为养育人性之起点，进而推己及人，爱他人，爱天下人。C节这一品德与忠、义等品德有紧密联系，今天我们讲节，应摒弃封建社会中所谓 “三从四德”的“妇道”。D义是应当，即无条件地做应当做的事，行义即自觉自愿地按义这种道德原则行动，是高尚的道德行为。二、古诗文阅读（二、古诗文阅读（36 分）分）（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成 47 题韦伦，少以荫累授蓝田县尉。以吏事勤恪，杨国忠署为铸钱内作使判官。国忠多征诸州县农人令铸钱。农夫既非本色工匠，被所由抑令就役，多遭箠罚，人不聊生。伦白国忠曰：“铸钱须得本色人，今抑百姓农人为之，尤费力无功，人且兴谤。请
8、厚悬市估价，募工晓者为之。”由是役使减少，而益铸钱之数。天宝末，宫内土木之功无虚日，内作人吏因缘为奸，伦乃躬亲阅视，省费减倍。乾元三年，襄州大将张瑾作乱，乃以伦为襄州刺史、兼御史大夫、山南东道襄邓等十州节度使。时李辅国秉权用事，节将除拜，皆出其门。伦既为朝廷公用，又不私谒辅国。伦受命未行，改秦州刺史。时吐蕃、党项岁岁入寇。伦至秦州，屡与虏战。兵寡无援，频致败衄，连贬巴州长史、思州务川县尉。德宗即位，选堪使绝域者，征伦拜太常少卿、兼御史中丞，持节充通和吐蕃使。伦至蕃中，初宣谕皇恩，次述国威德远振，蕃人大悦，赞普入献方物。朝廷得失，数上疏言之。又为宰相卢杞所恶，改太子少保，累加开府仪同三司。及卢杞
9、、白志贞、赵赞等贬官，关播罢相为刑部尚书，伦于朝堂呜咽而言曰：“宰相不能弼谐启沃，使天下一至于此。仍为尚书，天下何由致理？”闻者敬惮之。从驾梁州，还京，又欲擢用卢杞为饶州刺史，伦又上表切言不可，深为忠3正之士所称叹。以年逾七十，表请休官，改太子少师致仕，封郢国公。又表请置义仓以防水旱择贤良任之左右又言吐蕃必无信约专须防备，不可轻易。贞元十四年十二月卒，时年八十三，赠扬州都督。选自新唐书韦伦传，有删节4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）A农夫既非本色工匠 本色：本行。B请厚悬市估价 估价：估计价格。C伦乃躬亲阅视 躬亲：亲自。D时李辅国秉权用事 用事：执政。5对文中画波浪
10、线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）A又表请置义仓以防水旱/择贤良任之/左右又言吐蕃必无信约/专须防备B又表请置义仓以防水旱/择贤良任之/左右又言吐蕃必无信/约专须防备C又表请置义仓以防水旱/择贤良任之左右/又言吐蕃必无信/约专须防备D又表请置义仓以防水旱/择贤良任之左右/又言吐蕃必无信约/专须防备6下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分 ）A韦伦为官勤恳认真。天宝末年，皇宫内大兴土木，那些营造的工头、官员狼狈为奸，韦伦躬亲阅视，节省许多钱财。B韦伦为官正直有节。朝廷任命韦伦为襄州刺史，当时李辅国掌权用事，节度使的任命都出自他的门下，但韦伦不拜见李辅国。C韦伦抗击吐蕃、党项
11、入侵。韦伦任秦州刺史时多次和入侵的吐蕃、党项人作战，多次失败，因此他免去了巴州长史、思州务川县尉等人的官职。D韦伦正直敢言，受人敬畏。韦伦曾就朝廷的得失多次上疏，当关播被罢免宰相而担任刑部尚书时，韦伦在朝堂极力反对。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）伦至蕃中，初宣谕皇恩，次述国威德远振，蕃人大悦，赞普入献方物。（5 分）（2）又欲擢用卢杞为饶州刺史，伦又上表切言不可，深为忠正之士所称叹。（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这宋诗，完成 89 题。 雨夜读书宋 陆游一灯如萤雨潺潺，老夫读书蓬户间。但与古人对生面，那恨镜里凋朱颜。功名本来我辈事，人自蹭蹬天何悭？君看
12、病骥瘦露骨， 不思仗下思天山。注蹭蹬：比喻失意潦倒。 仗下：借指朝堂。8首联写出了一幅怎样的图画？请简要说明。（5 分）_4_9诗歌里蕴含那些思想感情？请简要分析。（6 分）_ _（三）名句名篇默写（6 分，每空 1 分）10 （1） 诗经 氓中 ， 运用比兴手法，写出了弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。（2）屈原的离骚中 ？ 用方圆不相和教导我们“道不同，则不相与谋” 。（3）王湾在次北固山下一诗中表现水面开阔，船行顺畅的两句是， 。三、实用类文本阅读（三、实用类文本阅读（25 分）分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 （25 分）中国现代考古学之父大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学
13、、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。1920 年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。1922 年 12 月，李济做了题为中国的若干人类学问题的报告，反响很大。罗素撰著中国问题时，大段引用了李济的观点。1923 年月，李济被授予哲学博士学位。回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。南开时期，李济结识了地质学家丁文江。相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量有些数字是错的。丁文江很欣
14、赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。1923 年 8 月 25 日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝” 。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925 年 4 月，清华国学研究院成立，年青的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈弗博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国掘出的古物，必须留在中国。毕士
15、博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。 ”1926 年 2 月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交中国国立博物馆。1926 年 10 月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法” 。处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。发掘过程，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕。这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。51928 年 8 月，史语所代所长傅斯年派董作
