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1、1兴宁一中兴宁一中 20152015 届高三语文上学期期中考试卷届高三语文上学期期中考试卷 说明：本试题说明：本试题 8 8 页，答卷页，答卷 4 4 页。全卷满分页。全卷满分 150150 分，考试时间分，考试时间 150150 分钟。分钟。一、本大题一、本大题 4 4 小题，共小题，共 1212 分。分。1 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3 3 分）分） A粳米梗概 忌讳贿赂 害臊腥臊B搔痒风骚 青睐水獭 称身称羡C摄取蹑足 詈骂暴戾 兴高采烈兴师动众D湍急踹门 脐带畸形 强弩之末强词夺理2 2下列各句中，加点的词语使用
2、恰当的一句是（下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（ ）（3 3 分）分）重启对郭美美事件的调查，这多少表示出了红十字会急欲摆脱信任危机、重塑公信力的姿态，说起来也是一个好事。先不管其调查结果最终如何，能主动重启调查总比麻木不仁、死猪不怕开水烫的“破罐子破摔”心态要强得多。因为以此调查为契机，红十字会能怙恶不悛，并改头换面彻底转变，那将是慈善业的幸事。A死猪不怕开水烫 B因为 C怙恶不悛 D改头换面3 3下列各句中，没有语病的一句是（下列各句中，没有语病的一句是（ ）（）（3 3 分）分） A据相关部门介绍，参加本届索契冬奥会的中国运动员全由严格筛选出的优秀选手 组成，可谓阵容强大，实力雄厚
3、。 B近期，一条“如果晚上忘了断开 4G 连接，一觉醒来，你的房子几乎归中国移动公 司所有了”的微博将有关 4G 资费的议论再次推向高潮。 C今年 4 月上旬，伦敦交响乐团将访穗，为星海音乐厅春夏音乐季揭开了序幕，才 华横溢的青年钢琴家王羽佳与之擦出了古典音乐的火花。 D只有对核电池的回收、流通和制造制定完善的法律、法规并严格执行，这一具有 广阔前景和美好未来的新能源才能用于现实生活。4 4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） （3 3 分）分） 荷兰研究人员表示，WiFi 产生的辐射可能成为树木的新敌人。一项在荷兰进行的研 究发现，
4、，。研究指出 ， ，相比之 下，茂密森林地区的树木并未出现这种现象。 ， 。 研究人员同样发现，WiFi 辐射还会延缓玉米棒生长 荷兰城市内有多达 70%的树木出现同样症状 这一发现将加剧人们对 WiFi 辐射可能危害人体健康的担忧5 年前的这一比例只有 10% 同时也能够支持家长呼吁停止在学校安装无线路由器的做法 栽种在无线路由器附近树木的树皮好似在流血以及大量的叶子濒于死亡A. B. C. D.二、本大题二、本大题 7 7 小题，共小题，共 3535 分。分。 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 5 59 9 题。题。刘孝绰刘孝绰刘孝绰，彭城人，本名冉。父绘，齐大司马霸府从事中郎
5、。孝绰幼聪敏，七岁能属文。 舅齐中书郎王融深赏异之，常与同载适亲友，号曰神童。融每言曰：“天下文章，若无我 2当归阿士。 ”阿士，孝绰小字也。绘，齐世掌诏诰。孝绰年未志学，绘常使代草之。父党沈约、任昉、范云等闻其名，并命驾先造焉，昉尤相赏好。范云年长绘十余岁，其子孝才口口孝绰年并十四五，及云遇孝绰，便申伯季，乃命孝才拜之。天监初，起家著作佐郎，其为名流所重如此。 迁太子舍人，俄以本官兼尚书水部郎，奉启陈谢，手敕答曰：“美锦未可便制，簿领亦宜稍习。 ”顷之即真。高祖雅好虫篆，时因宴幸，命沈约、任昉等言志赋诗，孝绰亦见引。尝侍宴，于坐为诗七首，高祖览其文，篇篇嗟赏，由是朝野改观焉。 初，孝绰与到洽
6、友善，同游东宫。孝绰自以才优于洽，每于宴坐，嗤鄙其文,洽衔之。及孝绰为廷尉卿，携妾入官府，其母犹停私宅。洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之，云：“携少妹于华省，弃老母于下宅。 ”高祖为隐其恶，改“妹”为“姝” 。坐免官。孝绰诸弟，时随藩皆在荆、雍，乃与书论洽不平者十事，其辞皆鄙到氏。又写别本封呈东宫，昭明太子命焚之，不开视也。 孝绰免职后，高祖数使仆射徐勉宣旨慰抚之，每朝宴常引与焉。及高祖为藉田诗，又使勉先示孝绰。时奉诏作者数十人，高祖口口孝绰尤工，即日有敕，起为西中郎湘东王谘议。孝绰少有盛名而仗气负才多所陵忽有不合意极言诋訾领军臧盾太府卿沈僧杲等并被时遇孝绰尤轻之。每于朝集会同处，公卿间
7、无所与语,反呼仆卒访道途间事，由此多忤于物。 孝绰辞藻为后进所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域。文集数十万言，行口口世。 （选自梁书列传第二十七 ，有删改）5 5对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）(3(3 分分) )A舅齐中书郎王融深赏异之 异：认为特别B常与同载适亲友 载：乘车C嗤鄙其文,洽衔之 衔：接受D好事者咸讽诵传写 讽：诵读6 6填入下列句子填入下列句子“口口”中的词语，最恰当的一项是（中的词语，最恰当的一项是（ ）(3(3 分分) )范云年长绘十余岁，其子孝才口口孝绰年并十四五 时奉诏作者数十人，高祖
8、口口孝绰尤工， 文集数十万言，行口口世 A且 以 于 B与 以 于 C且 因 而 D与 因 而7.7.下列文句中，断句正确的一项是下列文句中，断句正确的一项是 （3 3 分）分） 3A孝绰少有盛名而仗气负才多所陵忽有不合意极言诋訾领军臧盾 太府卿沈 僧杲等并被时遇孝绰尤轻之。B孝绰少有盛名而仗气负才多所陵忽有不合意极言诋訾领军臧盾太府卿沈 僧杲等并被时遇孝绰尤轻之。C孝绰少有盛名而仗气负才多所陵忽有不合意极言诋訾领军臧盾太府卿沈 僧杲等并被时遇孝绰尤轻之。D孝绰少有盛名而仗气负才多所陵忽有不合意极言诋訾领军臧盾 太府卿沈僧杲等并被时遇孝绰尤轻之。 8 8下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项
9、是（下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3(3 分分) ) A孝绰少有盛名，沈约、任昉、范云等当时的名流都很欣赏他，推重他。 B高祖对孝绰的诗文非常喜欢，认为超过了沈约、任昉等人的作品。 C孝绰曾经和到洽友好，但后来因为他经常讥笑到洽的文章而反目成仇。 D孝绰的文章很受当时的人欢迎，早上写成晚上就传开，且流传甚广。 9.9.根据具体要求分别完成下列各题。（根据具体要求分别完成下列各题。（1010 分）分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分） 洽寻为御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之。 （4 分） 及高祖为藉田诗 ，又使勉先示孝绰。 （3 分） （
10、2）从文中找出能体现刘孝绰从文中找出能体现刘孝绰“善属文善属文”的三个事例（可自己概括，也可引用原文）的三个事例（可自己概括，也可引用原文） （3 3 分）分） 10.10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。（阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7 7 分）分）浣溪纱浣溪纱纳兰性德（清）谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。【注】本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。被酒：醉酒。赌书泼茶：用李清照、赵明诚典，形容伉俪情深，志趣相投。（1 1）词的上阕刻画了一个怎样的人物形象）词的上阕刻画了一个怎样的人物形象? ?是如何刻画的是如何刻画的? ?请简
11、要分析。（请简要分析。（4 4 分）分）（2）你认为）你认为“当时只道是寻常当时只道是寻常”一句有何深意？请简要分析。（一句有何深意？请简要分析。（3 分）分）1111补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3 3 题，多选则按前题，多选则按前 3 3 题计分）（题计分）（6 6 分）分）积雨空林烟火迟， 。漠漠水田飞白鹭 ， 。 （王维积雨辋川庄作) ，云之君兮纷纷而来下。 ，仙之人兮列如麻。 （李白梦游天姥吟留别 ） 亲朋无一字，老病有孤舟。 ， 。 (杜甫登岳阳楼) 大弦嘈嘈如急雨， 。 ，大珠小珠落玉盘。 （白居易琵琶行 ）三、本大题三、本大题 4
12、 4 小题，共小题，共 1616 分。分。阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 12121515 题。题。 哲学家的文化心态 王锟 美籍华裔学者吴森说过，中国文化的心态是“关怀” （concern）的，西方文化的心态 是“探究” （wonder）的。借其名词引申之，可以说中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则 是探究型哲学。 从认识论看，关怀哲学的心态是互为主客。所谓互为主客，即作为关怀者的主体与4作为被关怀者的客体，在关怀过程中没有严格的对立二分，主体不把客体永远当作客体， 有时它会把客体当作与自己一样的主体，或者主体把自己当作与客体那样的客体。而且， 主体对客体的认识，决不是袖手旁观的。如
13、吴森指出的，在关怀的意识里，关怀者和被关 怀者休戚与共、患难相扶，甚至是相依为命的。关怀者所关怀的对象，不仅限于被关怀者 自身，而往往扩至于和被关怀者有关系的一切，有点“爱屋及乌”的心理。简言之，关怀的 对象，不只是一个客体，而是环绕客体（指被关怀者）的整个相关的世界。故中国哲学认 识论的主流，强调整体性、综合性、关联性，重视情境体验和直觉感通，具有实践、忧世 和珍视传统的心理。在此意义上，中国哲学以“情”为中心。相对照，探究哲学的心态是主 客对立二分。所谓对立二分，即作为认知者的主体与作为被认知者的客体，在认知过程的 界限内，主体就是主体，客体就是客体，不能互换混淆。而且，客体被看作为居于主
14、体之 外并与主体有一段距离的“它者” 。正是这段距离，招引主体去探究客体。在认知过程中， 作为“它者”的客体是主体意识的全部对象，而“它（客体）是什么？”是主体探求的唯一问 题，至于它的美丑、对主体是否有用，是否有利于世道人心等等，主体可一概不问。只要 客观解答“它（客体）是什么？”认识过程就结束，该客体不再为探究的对象，主体遂转向 新的客体进行探究。故西方哲学认识论的主流，强调客观性、清晰性、确定性，重视观察 分析及定义、概念的思考，具有好奇、试新和向未知领域探险的心理。在此意义上，西方 哲学以“理”为中心。 从宇宙观看，关怀哲学眼中的世界只有一个。与主客交互的认识论相关，中国哲学 主张人与万物一体。即世界是由诸多因素和分子组成的有机整体，人与万物之间相互关联、 相互影响，牵一发而动全身；人在宇宙的情境中，宇宙在人的关照里。一方面，人是宇宙 情境的一部分，其根植于宇宙生命的大洪流中以承接生命，拓展生命，完成生命。另一方 面，宇宙在人的生命拓展中，在人的关怀赞助中得以生生不息。故人与宇宙融为一体，世 界只有一个。相对照，探究哲学眼中的世界是两个。与
