【语文】北京市房山区周口店中学2013-2014学年高一下学期期中考试

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1、1高一下学期期中考试语文试题一、本大题共 6 小题,每小题 3 分,共 18 分。 阅读下面文字,完成 13 题。 北京城是大气的。这种大气首先体现在建筑上,不要说偌大的一个紫禁城只住皇帝 “一家人”,便是最不起眼的四合院,也是疏落有致,颇多空间的。北京城的大气更体现 在文化上,北京从来就是汉胡 ,五方杂处的地方,三教九流,五行八作,都在这里出 入、汇集和发展,各种文化都在这里交流、碰撞和融合。一个外地人,只要他到了北京, 保准不会感到别扭;如果他还很随和,会说几句普通话,那么,用不了几天,他几乎就会 觉得自己是个北京人了。 这就是北京:古老而又新鲜,博大而又精深,高远而又亲切,迷人而又难解。

2、它是单 纯的,单纯得你一眼就能认出这就是北京;它又是多彩的,多彩得你永远无法一言以蔽之。 而无论久远深厚的历史也好,生机勃发的现实也好;豪雄 甲 的王气也好,醇厚平和的 民风也好,只要你一走进北京,它们都会向你扑面而来,让你 。你可能会惊异于现代 都会的日新月异,也可能会流连于千年古都的 乙 深沉;可能会 丙 于文化名邑的清雅幽 远,也可能会迷恋于民众舞台的柳暗花明。所有这些,都会使一个初进北京的人感到无比 的神奇,它会使你心旌摇荡,神志痴迷,不知所以。可以这么说,任何试图读懂北京的人, 一开始,都会有一种不得其门而入的感觉。 (取材于易中天读城记,有删改) 1.文中加点字的读音和填入处的词语

3、的字形全都正确的一组是 A. 偌(nu)大 杂揉 五方杂处(ch) 目不瑕接 B. 偌(ru)大 杂糅 五方杂处(ch) 目不瑕接 C. 偌(nu)大 杂揉 五方杂处(ch) 目不暇接 D. 偌(ru)大 杂糅 五方杂处(ch) 目不暇接5.某高校毕业生听完著名就业辅导专家张教授的报告后,深受启发,立刻用手机给张教授 发短信,希望得到帮助。下面四条短信中用语恰当、表达得体的一项是 A. 张教授好!今天听了您的报告,我深受启发。我想让您帮我看看求职自荐信,请您尽 快把邮箱地址发给我。情急之中,虽然有些唐突,但相信您能理解!学生 B.张教授,今天听了您的报告,我深受启发。我想让您帮我看看求职自荐信

4、,不知您能不 能把邮箱地址告诉我?情急之中,可能有些唐突,但您务必要回复我!学生 C.张教授,今天听了您的报告,我深受启发。我想请您帮我看看求职自荐信,不知您能不 能把邮箱地址告诉我?情急之中,未免有些唐突,请见谅!2D. 张教授,您好!今天听了您的报告,我深受启发。我想请您帮我看看求职自荐信,不 知您能不能把邮箱地址告诉我?情急之中,未免有些唐突,请见谅!学生 6对下列有关文学常识的表述,不恰当的一项是 A李白是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。他的诗风豪放飘逸,杜甫 称赞李白“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。 B鲁迅,原名周树人,有小说集呐喊彷徨,祝福是彷徨中的名篇。 C白居易,字乐

5、天,号香山居士,唐代诗人,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作” 。琵琶行(并序)是他的长篇叙事诗之一。 D师说的作者韩愈世称“韩昌黎”,是 “新乐府运动”的倡导者,苏轼称其“文起 八代之衰”,被列为“唐宋八大家之首”。二、文言文阅读(共 15 分,每小题 3 分) 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后 止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养

6、生丧死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以 食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁 白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。是何 异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?王无罪岁,斯天下之民至焉。” 7.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是( ) A直不百步耳,是亦走也 直:不过。 B是使民养生丧死无憾也 养生:保养身体。 C谨庠序之教 庠序:学校。 D王无罪岁 罪:归罪。9 下面的加

7、点的字意义用法不同的一组是 A填然鼓之,兵刃既接 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人 B弃甲曳兵而走 斩木为兵 C或五十步而后止 人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山 D是亦走也 是使民养生丧死无憾也 10.从句式特征看,不属于宾语前置句的一项是( ) A未之有也 B孰能无惑 C何厌之有 D大王来何操 11.下列的理解和分析,不符合文意的一项是( ) A第一段以“五十步笑百步”暗示梁惠王的“尽心”与邻国之政有本质区别。3B第二段从正面阐述王道之始:合理地发展生产,使百姓“养生丧死无憾”。 C第三段从正面进一步阐述王道之成:一是要发展生产,二是要教养百姓。 D第四段用对比等方法批评统治者的虐政,从反面阐

8、述“使民加多”的道理。第二部分(117 分) 三、本大题,共 21 分 12用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5 分) 所 贵 乎 朝 廷 清 明 而 天 下 治 平 者 ,何 也? 天 下 不 诉 而 无 冤 不 谒 而 得 其 所 欲 此 尧 舜 之 盛 也 其 次 不 能 无 诉 诉 而 必 见 察 不 能 无 谒 谒 而 必 见 省 使 远 方 之 贱 吏 不 知 朝 廷 之 高 一 介 之 小 民 不 识 官 府 之 难 而 后 天 下 治。 (取材于苏轼决壅蔽)13在横线处填写出诗文原句。(任选 4 题作答)(8 分) 王勃送杜少府之任蜀州一诗摒弃了赠别诗常有的哀伤和悱恻,

9、写得乐观开朗。他用 “_,_“寄语远方朋友,表明只要心心相印,哪怕距离遥远, 也会觉得近在咫尺。 杜甫在登高中发出“ , ”的感慨,抒发了漂泊异乡、年老体衰 的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 韩愈在师说一文中,批评了士大夫之族在拜师求学上的浅见,“句读之不知,惑之 不解,或师焉, , ,吾未见其明也。” 白居易在琵琶行一诗中,用“大弦嘈嘈如急雨, 。嘈嘈切切错杂弹,”这四句诗,形象地描绘了琵琶声的美妙。 荀子劝学中“ , ”,强调了整天空想不如片刻学 习收获大的道理。 周敦颐在爱莲说中形神兼备地描写了莲的形象,其中用莲的高洁、质朴比喻君子既 不与恶习浊的世风同流合污,也不孤高自

10、许的句子是“_,_“。14读下面这首诗,完成两题(8 分) 秋兴八首(其一) 杜甫 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。 下列对本诗的理解,不正确的一项是( )4 分 A“秋兴”从字面上说是因秋感兴之意,看来此诗是借景抒情之作。 B首颔两联描写了枫林、山峡、波浪、风云等景物,意境壮阔明丽。 C颈联写菊花含往日泪、孤舟系故园心,转而抒情,表达了本诗的主旨。 D尾联写白帝城上捣制寒衣的砧声,这生活场景渲染气氛,牵动诗人心。 颔联哪两个词用的妙?为什么?(4 分)4四、本大题共 3 小题,共 11 分。

11、阅读下面的文章,完成 1517 题。 在西方,王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧,从而使园林变成了一个 人来人往、热闹非凡的露天广厦,而中国园林并非大众游乐场所。西方园林令人钦佩地用 纵横轴线和十字道路解决的交通问题,在中国园林中全不存在,因为这里的人们是“漫步” 而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发,台阶、小桥亦非为逗引儿 童而设。这里不是消遣场所,而是退隐静思之地。 人类不同文化的形成与发展,总是与它脱胎的母体有着千丝万缕的联系,这样才构成 文化的延续,形成独特的风格。中国山川秀美,土地富庶,人们理想中的王国是这些秀美 的山川湖泽,因此中国园林沿着自然美的形式发

12、展了几千年。中国园林里所种的植物常不 带任何人工痕迹,那里没有修剪整齐的树篱,也没有按几何图案排列的花卉,每件景物都 恰似出现在画中。欧洲的园林传统可以追溯到古埃及,那里自然环境远不如中国,雨水稀 少,没有大片森林,更无秀美的山川,人们理想的天堂自然是适合农业生产的富庶土地, 因而西方园林所体现的是人工美。 西方人认为自然美有缺陷,必须凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的高度, 也就是追求一种形式美。西方造园遵循形式美的法则,刻意追求几何图案美。尽管组合变 化可以多种多样、千变万化,但仍有规律可循,园内的各组成要素都不能脱离整体,而必 须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位,于是便

13、显现出一种符合规律的必然性。中国造园走的是自然山水园的路子,注重“景”和“情”的关系,即“意境”。古代 中国没有专门的造园家。自魏晋南北朝以来,画家、文人的介入,使中国造园深受绘画、 诗词文学的影响,从一开始就带有浓厚的感情色彩。“景无情不发,情无景不生”,中国 造园的经营要旨就是追求意境美,因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。 中西园林形成如此大的差异要从文化背景,特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺 术和其它艺术一样要受到美学思想的影响,而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。 从西方历史上看,不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的指导作用。欧洲几何 图案形式的园林风格正是在这种

14、“理性”美学思想的影响下形成的。和西方人不同,中国 人认识事物大多借助于直接的体验,认为直觉并非感官的直接反应,而是一种心智活动, 一种内在经验的升华,不可能用推理的方法求得。中国古代园林多由文人画家营造,不免 要反映这些人的气质和情操。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义、尊崇自然、逃避现 实和追求清净无为的思想,汇合在一起而形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸 的风度和朴实无华的气质、情操,这也就决定了中国造园 “感性”的美学思想。(取材于 中西古典园林的审美差异,有删 改)5五、阅读下面的文章,完成 18-21 题。(共 25 分) 第一次挣到的钱 美马克黑格 我 14 岁时,经常帮

15、妈妈把鸡蛋、黄油和小鸡拿到珀辛格先生开的大杂货店卖掉,然后 又帮妈妈把买来的糖呀、盐呀、面粉呀什么的拿回家去。每次离开杂货店以前,我们差不 多总要去做一件事:我把一支价值七元的猎枪拿在手里翻来覆去地看,把它举起来瞄准; 妈妈试穿一双价值同样是七元的皮鞋。 我知道妈妈了解我多么想得到那支猎枪,我也知道猎枪不像食盐、白糖那样是生活必 需品;然而妈妈也从来没有对我指出过这一点。 那年夏天,学校放假,霍纳克先生雇我帮他掏一口井下的烂泥。妈妈并没有问起我打 算怎样花第一次挣到的钱,可我还是绞尽脑汁提醒妈妈说,老鹰常来抓小鸡,还有在房顶 上尖声怪叫的野猫很不老实。 我给霍纳克先生转动绞车的手柄,霍纳克先生亲自挖泥,他把吊桶系在一条绳子上, 这样我就可以把盛满烂泥的吊桶提上来,然后把烂泥倒掉。 我这样干了七天,双手都磨起了泡。半夜醒来,我觉得手上的水泡火辣辣

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