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1、120132013 届月考一试卷届月考一试卷说明：本卷满分 150 分，答题时间 150 分钟；选择题填在答题卡上，主观性试题请用黑色笔书写。一、一、论述类阅读（论述类阅读（3 题共题共 9 分）分）谈文化文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以
2、有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。文化根本性的功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关
3、系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层
4、文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。在正常的社会环境中，雅与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。1.1.下列对下列对“雅文化雅文化”和和“俗文化俗文化”的关系的解说，准确的一项是的关系的解说，准确的一项是 （3 分）分）（ ）A雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，怎能有不能不向对方靠拢的本然倾向？B在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的相互制约。2C从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。D社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。1.分析分析 C C（A A 应是应是“都有一种向对
5、方靠拢的本然倾向都有一种向对方靠拢的本然倾向”B”B 不仅是相互制约，还有相互推不仅是相互制约，还有相互推动动 D D 文雅文化可以影响俗文化，但原文并未提及会变成俗文化）文雅文化可以影响俗文化，但原文并未提及会变成俗文化）2 2对文中对文中“自觉自觉”和和“自在自在”理解不准确的一项是理解不准确的一项是 （3 分）分）（ ）A “自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活关系不是不密切。B俗文化能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。C雅文化因为是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，能调节人类在社会生活中的名种关系。D雅文化是俗的“自觉”
6、 ，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。2 2 分析分析 B B（表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别，对人们的思（表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别，对人们的思想意识的形成都会产生影响）想意识的形成都会产生影响） 。3 3下列下列推断推断符合原文内容符合原文内容意思意思的一项是的一项是 （3 分）分）（ ）A雅文化和俗文化虽然通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，但不能推动民族文化的整体进步。B当整个社会不再了解、欣赏、关心俗文化，也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层的对立已经较为严重。C随着社会的发展，
7、雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。D外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。3.3.分析：分析：D D（A“A“不能推动不能推动”错错 B B 范围扩大化，不是范围扩大化，不是“整个社会整个社会”C”C 俗文化是大众文化，俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝大众存在，俗文化就不会消逝, ,见第二段的开头）见第二段的开头）二、古诗文阅读（30 分）（一） 古文阅读（19 分）种世衡初营清涧城，有紫山寺僧法崧，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。崧酗
8、酒狎博，无所不为。世衡遇之愈厚。留岁余，崧亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓崧曰：“我待汝如此，而阴与贼连，何相负也？”拽下械系捶掠，极其苦楚。凡一月，濒于死者数矣，崧终不伏，曰：“崧，丈夫也。公听奸人言，欲见杀，3则死矣，终不以不义自诬。 ”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”崧默然曰：“试为公为之。 ”世衡厚遗遣之，以军机密事数条与崧曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。 ”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，此以为别。至彼须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。 ”遇乞，虏人之谋臣也。崧
9、如所教，间关求通遇乞，虏人觉而疑之，执于有司。数日，或发袍,领中得世衡与遇乞书，词甚款密。崧初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情。虏人因疑遇乞，舍崧，迁与北境。久之，遇乞终以疑死。崧邂逅得亡归，尽得虏中事以报。崧后官至诸司使，至今边人谓之“王和尚” 。元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、真金带。吃曩得刀以还，世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧
10、纸钱，川中尽明。虏见火光，引骑近边窥觇。乃佯委祭具，而银器凡千余两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀。及火炉中见祭文已烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。野利有大功，死不认罪。自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。（节选自梦溪笔谈补笔谈权智 ）4.4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3 分）分）（ ）A. 自此君臣猜贰，以至不能军 军：指挥作战。B.白姥乘间乃谮其欲叛 谮：责备。C. 崧亦深德世衡 德：感激。D. 世衡遇之愈厚 遇:对待。4.B（ （谮谮： ：诬诬陷）陷
11、）5.5.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3 分）分）（ ）A.或发袍,领中得世衡与遇乞书 当与秦相较，或未易量B.遇乞终以疑死 余船以次俱进。 C.世衡乃唱言野利已为白姥谮死 当横行天下，为汉家除残去秽D.世衡卒，乃录其功 至东城，乃有二十八骑。 5.D（ （A 项项， ，代代词词，有人；，有人；副副词词，或，或许许。 。B 项项， ，介介词词，因，因为为； ；介介词词，按照。，按照。C 项项， ，介介词词，被；，被；介介词词，替、，替、给给。 。D 项项，副，副词词，才），才）6.6.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的
12、一项是下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （3 分）分）（ ）A. 种世衡临别解下所穿的絮袍赠送给法崧，叮嘱他千方百计求见敌方谋臣遇乞，法崧4至敌方按照种世衡的指教去做。B. 种世衡设计考验法崧，法崧不为严刑拷打所屈。于是种世衡对法崧去间谍的有关事项面授机宜，交代得一清二楚，法崧答应按计去做。C.敌方怀疑法崧，法崧主管官吏捉住，敌方打开袍子，搜到了藏在领子中的种世衡给遇乞的信。后来还是被遇乞杀死了。D.种世衡巧妙利用、激化敌人内部矛盾，大大削弱了元昊的战斗力。平定西夏，世衡屡设奇计，功不可没，这一切都为人了解，为人赞叹。6.A（ （B 并非交代得一清二楚，而是有所保留并非交代得一清二
13、楚，而是有所保留 C 不是被遇乞不是被遇乞杀杀死的死的 D 生前并不被人了解生前并不被人了解 ） ）7.7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10(10 分分) )（1）崧，丈夫也。公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。 （5 分）译文： （2）数日，或发袍，领中得世衡与遇乞书，词甚款密。 （5 分）译文： 7.（ （10 分）分） （ （1）我是个男人（男子或大丈夫）。您听信坏人的）我是个男人（男子或大丈夫）。您听信坏人的话话，想要，想要杀杀我，那就我，那就杀杀死我吧，我死我吧，我终终究不究不会用不会用不义义之事来之事来诬诬陷
14、自己。陷自己。正确正确译译出大意出大意给给 2 分，分， “丈夫丈夫”、 、 “见杀见杀”、 、 “自自诬诬”三三处处， ，译对译对一一处给处给 1 分。分。 （ （2）几天后，有人打开（世衡所）几天后，有人打开（世衡所赠赠的）絮袍的）絮袍领领子，在子，在领领子中得到世衡子中得到世衡给给遇乞的遇乞的书书信，言信，言词词十十分分亲亲密。密。正确正确译译出大意出大意给给 2 分，分， “发发”、 、 “书书”、 、 “款密款密”三三处处， ，译对译对一一处给处给 1 分。分。【参考译文】种世衡刚刚建造青涧城，有位紫山寺的僧人法崧，刚正果敢有谋略，以义正刚烈自称。种世衡邀请他安置门下，任凭他想做什么就做什么，按需要而供应财物不计算。法嵩酗酒狎妓赌博，什么都干，种世衡对待他更加优厚。留了一年多，法嵩也深深感激种世衡，自己安处无疑。一天，种世衡忽然发怒对法嵩说：“我这样待你，你却暗中和敌人勾结，为什么背弃我呢？”把他拖下加刑具捆绑拷打，受尽了痛苦。总共一个月，有多次他差一点死去,法嵩终究不认罪，他说：“我是个男人。你听坏人的话，想要杀我，那就杀死我吧，我终究不会用不义之事
