《高考作文写作指导课件：换一朵水仙花》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文写作指导课件：换一朵水仙花（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 阅读下面的材料，根据要求作文。 半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生 非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“ 假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙 花。”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说 的。 你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底 泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种 特别愉快、特别舒畅的感觉吗？ 请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇作文。要 求自定立意，自选文体，自拟题目步少于800 字，不得抄袭。 比喻性话题作文 作文 我国著名教育家陶行知先生非常推崇并 常用来教育学生的一句名言是：“假如你有两块 面包，你得用一块去换一朵水仙花。”这句话 是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。
2、这句名 言的含义相信你一定很清楚。这里的“水仙花”是 一种隐喻，他所指的是“心灵和精神追求”这 使我想起抗“非典”英雄、两院院士钟南山的一句话 ：人不知生活在现实中，还生活在理想中。 你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起 一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快 、特别舒畅的感觉吗？ 请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇作文。换一朵水仙花审 题1、用本体组成观点表述话题换 一朵水仙花 （喻体）追求 心灵和精神境界 （本体）2、审题要全面，抓住关键词（结合所给材料）换：面包水仙花物质精神（舍 ）（得）舍弃某些不必要的物质，去追求自己的 精神境界，构建丰富多彩的精神家园，让 生命焕发光彩。
3、3、归纳中心主旨比喻型话题审题三条原则： 1要对喻体的特点把握准，找本体。 把本体找出后，由本体组成中心论点2比喻型的话题要善于从所提供的材 料中去找到理解的突破口。当拿不准本 体时，所举事例尽可能要和材料包含的 道理相同。 3要有整体意识，不要只抓住一点 不放。 在尘世之上的地方我坚信，在尘世之上，有那么一个境 界，它是一种沉淀了塞北飞舞的风雪， 抽去了江南丝柔的愁丝，留下的那么一 种快慰而自由的精神境界，不断追寻的 高尚纯洁美好的精神境界。伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你 有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”是的，在尘世之上的地方，有那么的 一朵水仙花，我坚信，它是在尘世之上 的。
4、若不是在尘世之上开着这样的水仙花，怎么 会有李白这位大文豪的放荡不羁？他让高力 士为他脱靴，杨贵妃为他研墨，更有“我本楚 狂人，凤歌笑孔丘”。他愿用所有的面包换取 那朵水仙。他说“人生得意须尽观，莫使金樽 空对月”，更有“天子呼来不上船”，李白这位 谪仙人是在尘世之上的，“安能摧眉折腰事权 贵，使我不得开心颜！”有这么一个人，派来二个使者，请他为之 谋事。他对二个使者说：“一只乌龟是愿意在 污泥里爬，还是愿意在一个金笼子里给人喂 养呢？”使者肯定了前者。这个人便大笑曰：“吾将曳尾于涂中。”他就是庄子，他前往尘 世之上的地方了。庄子曾说“相濡以沫，不若 相忘于江湖。”更有“鲲鹏云举任逍遥。”面包
5、 在他眼里，远比不上那一朵水仙花。总有那 样的人，他们淡泊以明志、宁静以致远。“五 柳先生”陶渊明“不愿为五斗米折腰”，而有“ 悠然见南山”“采菊东篱下”的乐趣。在尘世之 上的地方，可以拥有愉快，舒畅的感受。前往那尘世之上的地方，你知道，那里有 比面包、比金钱、比存在这世上的一切物质 更重要的。也有那样的人，人们沉浸在灯红酒绿之 中，他们纸醉金迷，他们吸民膏脂。这 样的人不少见，像黄亦辉、赖昌星等。 他们体验不到如何用一块面包，去换取 一朵水仙花。他们沉醉在尘世之中，红 尘醉，如何前往水仙花盛开的地方？前方尘世之上的地方，我坚信，这是 许多诗人的灵魂所在，“我只愿，面朝大 海，春暖花开”海子如
6、是说。微风吹起，冬日的碎片如落叶般飘零。 长风当歌，风月如琴，奏一曲千古绝唱 ，抑或金戈作笔，春秋为墨，写一篇英 雄文章。前往尘世之上的地方，不停追 寻。可思绪暗换，笑叹词穷墨尽，如果 只有一块面包，我愿意用它来换一朵水 仙花吗？那在尘世之上的地方，果在尘世之上 。开头中间结尾扣题扣题议论点评要扣题扣题引述材料（现实或历史）要扣题扣题 比喻性话题扣话题原则： 扣题： 扣本体 扣喻体围绕一个中心，紧紧扣住话题 水仙花的芬芳 一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出：“停车坐爱枫林 晚，霜叶红于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能唤 回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩 起舞一缕明媚的阳光尚能唤
7、起小草的绿意盎然；一片绿 叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水 仙花”的芬芳。 李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开 心颜？他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得 之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。陶潜不为五斗 米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。他用物质的面包换 来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。被誉 为“镭”的母亲居里夫人，当时以她的社会条件，完 全可以享乐人生。但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅 然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠 定基础。好一朵水仙花啊！你的美丽，你的芬芳让多少 人为之折腰、为之倾倒。 也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生
8、活，但你只要不 放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂 就不会老去。正如司马迁所说的：人固有一死，或重于 泰山，或轻于鸿毛。这就是对精神的一种诠释吧！有些 人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵 衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬 芳对他来说也是遥不可及的星辰。 读一读钢铁是怎样炼成的，你就会知道水仙花的芬 芳对一个人来说是多么的重要。看一看葛朗台，你就会 明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。闻 闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：要想“水仙 花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。 好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。 换一朵精神的水仙花吧！
9、让你的灵魂由此得以升华，你 的人生得以散发魅力。 我愿为你折腰水仙花！ 精神的皈依 “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆 罕默德如是说。这句为陶行知先生极力推崇的话，是否 也应该对我们有所启示？在物质生活逐渐殷实富足的今 天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依 ，才能让那抹绿色永驻心头。 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚然，物质生活的 富足是基础，是前提；只有先解决了温饱问题，才有可 能讲究精神生活的高雅充实。正如诱人的面包倘使只有 一块，若拿它换来了水仙花，何来充饥？等饿得头昏眼 花时，恐怕也无暇欣赏水仙花的那抹葱绿与鹅黄了吧？ 我们无权要求茹毛饮血时代的人们满腹诗
10、书，出口成章 ，我们也无法苛求那些贫困地区的孩子们跳出“放羊， 赚钱，成家，生子，放羊”的怪圈，除非他们的物质生 活得到真正的保障。所以，物质是精神的前提和基础。 然而，仅仅满足于物质上的富有是不够的。“人是一根会思想的 芦苇”，人与动物最大的区别正在于此：人有着丰富的思想活动 ，这让人的精神家园欣欣向荣，不致荒芜。倘若人的心灵空虚， 那朵洁白的水仙早已枯萎，那么即便是拥有像葛朗台那样庞大的 财产，也终究是一具行尸走肉罢了，他的灵魂早已死去。殊不知 ，精神生活的充实才是人生的真正意义所在，它让物质的富有得 到升华，尽显人生真谛。 当年，即将入仕的陶潜一定也怀揣造福苍生的美好梦想，但是文 人的天
11、真执著岂经受得了政治权势的倾轧？陶潜看清了黑暗官场 的真面目，毅然辞官归隐，失去了物质的富足，却迎来了宝贵的 精神重生。他徜徉于恬淡冲旷的精神家园，适形骸于山水，明观 听于心魄，完成了精神的皈依。 然而如今，又有多少人能够如此淡泊名利，追求一种“心远地自 偏”的宁静？他们大多整天奔走钻营，忙得昏天黑地，以追求极 其奢侈舒适的物质生活，却在身心俱惫的忙碌中遗失了心灵深处 的那株水仙，他们的精神家园早已杂草丛生，荒芜不堪。 在这个物欲横流的社会，面对面包与水仙的选择，我们该何去何 从？不妨携一枝水仙，品一杯香茗，皭然不滓于尘世之外，让心 灵皈依超凡脱俗的精神家园！ 心中的水仙花 “花谢花飞花满天，
12、红消香断有谁怜，花逝残 红。”为了母体跨越冬的禁区，梅减余香，保全枝 干承接春的呵护。 物质与精神在冲突中两全，思考的芦苇便在烈 火中涅槃，躯体的消亡后是灵魂孤兀的屹立。 抚今追昔，猎猎的寒风下，两个孤魂，飘荡在 殷城之外，伯夷不食周粟，义薄云天，以物质的匮 乏立下精神的丰碑。历史的奇崛使高义不灭，他以 几尺微命挑起家庭的悲辛，抚养了一个脆弱的女孩 ，洪战辉以精神抚养了希望。 茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。汨罗 江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飘发，指天詈月 “吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷！”万物又 归于寂静，惟有江水激浊起胸中震荡。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”高渐 离乐
13、筑声还在耳畔，那刺秦的壮士呵，将去成就壮 烈。“昔时人已没，今日水犹寒！”滚滚的易水只是 无语流淌，向着雾迷津渡的远方 亚圣有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。” 不食嗟来之食，陶潜不为五斗米折腰。 文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休” ，威逼利诱未能使他动容，忠心可鉴日月，吟诵出 了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心声。 为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。人 只为活着一口气，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈 夫所为！ 李大钊面对国民党的软硬兼施，只是固守心灵 的净土，固守对信仰的忠贞不二，水仙花绽放的季 节里，他获得了永生。 生命只有一次，一次的生命如白驹过隙，一瞬 而已
14、，而有的人使一瞬间成为永恒，生得伟大，死 得光荣。有的人使一生成为一瞬间，为了私欲，放 弃了人格的崇高，在人民的唾弃与责骂中含泪死去 ，比鸿毛还轻。 雷锋说过，要把有限的生命投入无限的为人民 服务中去。 我们不是圣人，可是我们要固守水仙花生长的 土壤，固守精神的一席之地，在未来的憧憬中实现 梦想的价值，实现生命的永恒。 心灵的水仙花不会凋零，有了心的呵护与汗水 的浇灌将使它保持绽放，绽放在我们的心坎。 天空回荡的可是“穷且益坚，不坠青云之志”的古训 ，那尘土下的古训指引着心灵前进。 为了心中的“水仙花” “假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕 默德告诉我们，当我们的物质需求得到满
15、足时，我们必须 寻找一些精神食粮，在精神上有所追求，换取我们心目中 的“水仙花”。 物质充裕而精神空虚的人是可悲的。 吃饱喝足是人生活的最低目标。只满足于腹中的充实而忽 略了自己大脑的空白的人，充其量不过是个酒囊饭袋。在 口腹的欲望得到满足后，随之而来的是空虚，是乏味，是 无所适从。我们应该尽力地填补精神追求中的空白，让自 己丰富起来。 香港电影“教父”吴思远在评价一位跳楼身亡的明星时曾说 ：“如果他能把自己投身到公益事业中去，他就不会感到 生命的虚无，更不会放弃生命！”而这位已届七十的老人 在谈及自己投身的公益活动时，脸上每每会溢满孩子般的 微笑。精神的追求可以带给人生不一样的滋味。 精神上的追求赋予人生不一样的意义。它给人心 灵上的满足与成就感，这种感觉绝非一沓钞票或 一顿佳肴所能带来的。 释加牟尼原本是一个王子，从小住在华丽的王宫 里，享尽荣华富贵，从未接触过外面的世界。直 到一天一个偶然的机会，他见到了一个乞丐，才 知道世上还有疾病、痛苦、衰老，第一次走出王 宫，看到了真正的世界。 心灵受到极大震撼，他毅然抛弃了王位，抛弃了 奢靡的生活，为了实现自己心中普渡众生的理想 而修行。 心中拥有了一个目标，人便有了动力，就像充足 了电的电池，可以一往无前。庄子追求做一棵在 深夜里看守心灵月亮的
