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1、杨学玲阅读曾国藩身上 的四个矛盾博文的读后原文如下性格上“分裂”，身上矛盾重重曾国藩身上确实有很多矛盾之处。第一个矛盾是既笨拙又精明。他从十四岁起参加县试， 前后考了七次，到二十三岁才考上秀才，而且还是个倒数第二名。左宗棠一向瞧不起曾国藩，屡屡不留情面地批评他“才短”， “欠才略”。学生李鸿章也当面说过他太“儒缓” 。曾国藩自己也说自己读书做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”但另一方面，曾国藩又是个极为“精明”的人。他是一个高明的军事家、战略家，以超人之胆识创立湘军，又提出了“以上制下、取建瓴之势”的极为正确的平定太平军战
2、略。他非常善于审时度势，剿灭太平军之后，功名事业如日中天之际，他却在大盛之中察觉大衰的先机，毅然裁撤自己的权力之本湘军。自古功臣，像他这样善于把握进退者不多。第二个矛盾是真诚与虚伪。 曾国藩平生以诚自命， 自称凡事都本着真诚的原则来处理。确实，在许多情况下，他做事“情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益” 。 他说： “凡人以伪来，我以诚往，久之，则伪者亦共趋于诚矣。 ”左宗棠在瑜亮情绪的促使下，一生不服曾国藩，始于挖苦打击终则以怨报德，曾国藩却终生未还一手。但是关于他的“虚伪” ，也有许多证据。他的谋士赵烈文记载了这样一个有趣的故事：咸丰九年， 有一个神秘人物带着数名随从出现在桐城，他自称是来
3、自北京访察各地军务的大员，行动故作诡秘，说话神神叨叨，有大员对他施以君臣之礼，他也公然接受。他以黄纸为诏，命一知县送达曾国藩大营。曾国藩洞彻“不生不灭”法的妙处，不想因此“兴起大狱” ， 将此信放在一边， “置之不问亦不究”。此人见讹诈曾国藩不成，转而“传诏”于湖广总督官文，官文执其人审问，“不得实，亦未深究” ，此人“后遂不知下落。 ”晚年曾国藩也像其他老猾官僚一样， 熟练运用官场之“展” 字诀，将许多棘手之事一拖了之。 因为粮饷问题，地方财政上出现许多亏空，曾国藩拈用“展”字，来一个“累年相承”，今年拖明年，明年拖后年，最后不了了之。有时他还以此诀授之属下，比如他在致万启琛的一封信中说：“
4、累年相承旧债，列入亏空项下，以一展字了之，此官场中之秘诀也。”第三个矛盾是清廉与污浊。曾国藩可以称得上是清官，他的“清”货真价实，问心无愧。在现存资料中，我们找不到曾国藩把任何一分公款装入自己腰包的记录。他终生生活俭朴， “夜饭不荤” 。晚年位高名重，其鞋袜仍由夫人及儿媳女儿制作。及至身后，他只剩下两万两存银， 在晚清时代确实算得上相当清廉。但另一方面， 曾国藩也极力遵守官场明规则和潜规则，外出视察时天天拜客，日日戏酒，所作所为，与一般官僚并无二致。 每年给京官们致送炭敬，出京时给京官们送了一万四千两的别敬。甚至为了报销， 还给户部送过八万两“部费”。为了支撑这些开支，他在自己的财政司中建有一
5、个“小金库”。盐运司送的“缉私经费”，上海海关、淮北海关等几个海关送的“公费”，就是曾国藩这个“小金库”的来源。第四个矛盾则是无神论与迷信。曾国藩多次说：“余生平不信鬼神怪异之说。” “余平日最不信风水。 ”但是更多的文字和记载，却证明他是一个相当“迷信”的人。他一生进行过大量“迷信活动”。几乎实践过所有迷信种类：他精通相面之术，有过大量相面实践。他会算卦，经常自己占卜吉凶。他相信托梦，相信扶乩，他信关公，他禳过灾。至于曾国藩言之凿凿的“不信风水”，其中更大有曲折。曾国藩身上的种种矛盾， 也导致对他的判断和评价歧义纷呈。有人说他是民族败类、罪魁祸首，有人说他是内圣外王的绝顶圣人，更多人认为他是
6、一个老奸巨猾、一切为了升官的官僚。从“愤青”到“老奸巨猾”其实，矛盾中的曾国藩，呈现多种面相的曾国藩，才是一个真实的、活生生的曾国藩。曾国藩是政治家或者军事家、思想家，但首先是一个人，是一个生活在柴米油盐中的人，是一个终生挣扎、纠结、冲突和矛盾的人， 是一个既有灵魂又有体温的人。通过观察他在理想与现实之间如何俯仰揖让， 我们可以切身感受曾国藩在种种艰难面前的犹豫与坚定、拘执与圆通、笨拙与精明，更深入地分辨他的“天理”与“人欲”，更真切地领略他的人格和魅力。曾国藩一生都在变化中。他从“愤青”变为“老奸巨猾”。他早年是一个愤怒青年，单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬
7、、纯刚至猛、一往无前。因此处处碰壁，动辄得咎。不光是对同僚，就是对自己的亲兄弟，他也成天一副“唯我正确”、 “你们都不争气”的神气，处处批评教训，弄得当年国荃、国华到北京投奔他，结果都呆不了多久就返乡了。到了中年，经过重重挫折，他才终于认识到， 中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。只有必要时和光同尘， 圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，藏污纳垢，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。经过这次反思，他从一个愤怒青年变为老庄信徒，他努力包容那些丑陋的官场生存者， 设身处地体谅他们的难处， 交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时“啖之以厚利” 。以至胡林翼则说他“渐趋圆熟之风，无复
8、刚方之气。 ”这套儒道融糅的老练莫测的神态在官场上如鱼得水。曾国藩身上的“笨拙”与“精明” ，其实也并不矛盾。正是与众不同的“笨拙” ，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。他的哲学是，直线是最短的距离，简单是最有效的方法，最笨拙其实就是最精明。因此，他创建湘军，选拔将领，专挑不善言辞的“乡气”之人，盖因其敦实淳朴，少浮滑之气。曾国藩一生善打愚战、笨战。他花极大心血去研究敌我双方情况、战斗的部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，直到每个环节都算到了，算透了，才下定打仗的决心。因为“笨” ，曾国藩在一切知识面前都十分谦虚，不敢稍有成见。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结
9、论。他由迷信风水相面，晚年转信了天命。他早年之所以信风水，是因为祖母入葬之后，家中接连发生了几件大喜事。他后来又不甚信风水，则是因为又经历了几次风水“理论”与“实践”不符的事实。实事求是的思想方式，使他的思想保持着流动、敏锐、积极的状态。表里不一的官场中人至于曾国藩身上的清与浊，则更容易理解。海瑞等“典型清官”的长处是表里如一，致命缺点是毫无弹性， 在官场上注定处处行不通，只能成为官场上的一种摆设。而曾国藩最终却成就内圣外王之大业，这与他性格中“和光同尘” 、稳健厚重的一面直接相关。善于与不合理的现状妥协，推动曾国藩一生绕过多重障碍， 直达自己的最终目标。学者吴方对曾国藩的复杂性有过精彩的分析
10、：“曾国藩的成功主要在于他把握住了传统政治文化的精髓，有原则也有灵活性， 亦即宗经而不舍权变。他有两手 、 三手而不是只有一手 ” ， “降及晚清，这种两手式的格局（儒学法家化或者儒法合流一表一里） ，又由曾国藩来实践了一回。 说他那理学姿态是假的也罢， 情况确实坏到不假不成的地步，因此曾国藩又可以说真诚的伪饰。这大概是中国政治思想史的一种尴尬的真相。 ”虽然后世史家揪出了曾国藩许多 “作伪”的证据， 但是平心而论，我们不得不承认，曾国藩在晚清封疆大吏中仍然是对朝廷最忠诚的。在绝大多数时候，他对上对下，都贯彻了以诚相待、以拙胜巧的原则。在涉及国家根本利益的大事上，他一贯不计自身利害，以身报国。
11、比如在处理天津教案过程中，他为了国家利益，就不惜负起“卖国”罪名，甘当“替罪羊”，使自己多年英名，毁于一旦。曾国藩调任直隶总督后，醇亲王奕托好友转来一封信，信中对曾国藩大加恭维，意图结好。醇亲王乃是慈禧的亲妹夫，与慈禧关系极为亲密。长期以来，他一直欲与奕一争高下， 所以主动拉拢曾国藩， 以增强自己的政治实力。一般人对这样的核心亲贵，主动奉迎唯恐不及，曾国藩却没有给他复信。奕不甘罢休， 同治九年春又托曾国藩的另一好友黄倬转寄诗文，希望曾国藩应和。曾国藩仍然没有回信。除了对奕之才略用心不甚感冒之外，曾国藩如此风骨棱然，主要是从“避内外交通之嫌”这个中国政治大原则出发。曾国藩晚年的秘书赵烈文说过一句
12、话：（曾国藩）历年辛苦，与贼战者不过十之三四，与世俗文法战者不啻十之五六。也就是说，曾国藩虽然以平定洪杨永载史册，然而他的一生，与农民军作战所花费精力不过十分之三四，而与官场作战所花费的精力却是十分之五六。这话说得沉痛而又深刻。 这是任何一个想在中国做事的人不得不付出的代价。 与一般中国人不同的在于， 大部分方正之士被中国社会的“特色”磨得一事无成。曾国藩却没有被挫折打垮，他达到了他那个时代所能达到的顶峰。杨学玲看完上篇的感受其实，传统的中国里，都是这样的人罢了。曾国藩，略有个性的差异罢了（特殊性啊）曾国藩，同历史上无穷的M、D 们一样（这两个人名，只能用大写字母，不然会本篇封禁的呀）， 仍然
13、是一个不折不扣的实用主义者。仅有经验主义，没有先验主义和超验主义啊。仅有具象，没有抽象啊不管这些矛盾， 有多少。还是经验主义的中庸之道罢了。而中庸之道，是拒绝先验主义和超验主义的。曾国藩那种鬼神有无矛盾观念、风水的有无矛盾观念，等等，等等，其实呢，恰恰是中国的固有中庸观念。曾氏也难逃这个死结，难以脱离这个窠臼，在这个诱惑和恐惧的二重境界里，徘徊、彷徨、痛苦、纠结、苦闷、煎熬终生啊曾氏，在这个古老帝国里，能成功，现在看来，也未尝就是伟大的。在现代文明面前，曾国藩是没有多少价值的。因为，他仍然是“礼”的尊奉者。 “礼”是什么？民主的死敌，科学的死敌。也就是愚蠢的代名词，无知、残忍、虚伪、迷信、坑蒙拐骗,他没有创新，虽然他是1811-1872，可是，即使他活到1911，也终将不会反叛这虚假、愚蠢、循环反复、静止原地踏步的旧有的思想垃圾、政治制度 , 他是旧有的化身，大多没有价值。试图研究他，得出有价值的东西，以利于当今的进步，真的是枉然。国人，别痴心妄想了。这也是，我研究曾国藩7 年来的心得。希望，有一天，我终将全面品评他的人生总结日课四条当然，个人的境界不高，无法审视的。
