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1、极 言葛 洪葛洪（284364） 为东晋道教学者、著名 炼丹家、医药学家。字 稚川，自号抱朴子，晋 丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。 他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。 著有抱朴子、肘后备急方、西 京杂记等。出身江南士族。其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚 书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴 。吴亡以后， 初以故官仕晋，最后迁邵陵 太守，卒于官。葛洪为悌之第三子，颇受 其父之娇宠。年十 三，其父去世，从此家 道中落，长大了当过官吏，后来辞职回家 ，专门从事科学研究。 葛洪从小喜欢读有关医药、保健和炼丹 制药的书，还很留心民间流行的一些简便 的治病方法。他把在
2、广大的农村里搜集到 的验方，结合自己学到的医药知识，写成 了一本书，取名叫肘后备急方。肘 后备急方不是大部头的著作，但是非常 实用。“肘后”就是说这部书篇幅很小，可 以挂在胳膊肘上随身携带，类似现代所说 的“袖珍本”。丹书抱朴子内篇具体地描写了 炼制金银丹药等多方面有关化学的知识， 也介绍了许多物质性质和物质变化。例如 “丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”， 即指加热红色硫化汞（丹砂），分解出汞 ，而汞加硫黄又能生成黑色硫化汞，再变 为红色硫化汞。描述了化学反应的可逆性 。又如“以曾青涂铁，铁赤色如铜”，就 描述了铁置换出铜的反应，等等。抱朴 子内篇是对战国以来、直至汉代的神仙 思想和炼丹养生方
3、术所作的系统的总结， 为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典 。抱朴子内篇的贡献是多方面的。首 先在道教史上，它是一部重要的承前启后 的道教典籍。葛洪是从旧天师道、太平道 等早期民间道派向后来的上清、灵宝等上 层贵族化道派过渡的桥梁。其次，在中国 科技史上，内篇对炼丹术和古化学作 出了贡献，同时，对医学、药物学、养生 学等的贡献也是十分卓越的。抱朴子内 篇先后在北周、元代被禁过。一是关于 成仙长生思想的哲学体系。 二是关于成 仙长生的具体方法 。 或問曰：“古 之仙人者，皆由學 以得之？將特禀異 氣耶？” 仙人：道家谓长生不 老之人。 将：还是。抱朴子答曰： “是何言歟？彼莫不 負笈隨師，積其功
4、 勤，蒙霜冒險，櫛 風沐雨，而躬親灑 掃，契闊勞藝，始 見之以信行，終被 試以危困，性篤行 貞，心無怨貳，乃 得升堂以入於室。负笈随师：背着竹制书箱随师 学习。 栉(zh)风沐雨：以风梳发，以 雨洗头。喻不避风雨，奔波劳 苦。 躬亲洒扫：亲自洒水扫地。躬 ：亲自。 契阔劳艺：勤苦地劳动。契阔 ：勤苦。艺：劳作。 见(xin)：同“现”。表现。 信行：诚实的品行。句意为一 开始将诚实的品行表现出来。 终：最终，最后。 试：考验。 性笃行贞：秉性忠厚，行为坚 贞。性：秉性，品性。笃：忠 厚。贞：坚贞，坚定。 心无怨贰：心里没有怨恨怀疑 。贰：怀疑。 升堂以入于室：即升堂入室。 此喻学仙逐步深入而最
5、终取得 成效。或有怠厭而中止， 或有怨恚而造退， 或有誘於榮利而還 修流俗之事，或有 敗於邪說而失其淡 泊之志，或朝爲而 夕欲其成，或坐修 而立望其効。若夫 覩財色而心不戰， 聞俗言而志不沮者 ，萬夫之中有一人 爲多矣。故爲者如 牛毛，獲者如麟角 也。 怠厌：懈怠厌倦。 怨恚：怨恨。 造退：急忙后退。造：“ 造次”之省写。急遽；急 忙。 坐修：指不作任何努力。 心不战：心不为之所动。 战，通“颤”。动心。 沮(j)：懊伤。 麟角：一种珍贵动物麒麟 的角。喻珍贵稀少。“夫彀勁弩者， 効力於發箭；涉大 川者，保全於既濟 。井不達泉，則猶 不掘也；一步未至 ，則猶不往也。修 塗之累，非移晷所 臻；淩
6、霄之高，非 一簣之積。然升峻 者，患於垂上而力 不足；爲道者，病 於方成而志不遂。 彀(gu)：张满弓弩。 効力：尽最大力气。此句意为 ：拉满强弓的人，尽最大力气 在将箭发出去之前的一瞬间。 既济：已经渡河。此句意为渡 大河的人，是要保全生命在已 经渡河之后。 井：挖井。动词用法。 修涂：长途。修：长。 移晷(gu)：一会儿。晷：日影 。 臻：到达。 凌霄之高：升入云霄的高峰。 篑：土筐。 升峻者：攀登高峰的人。 垂上：将要接近峰顶。垂：将 近，接近。上：指峰顶上。 为道者：修炼仙道的人。 遂：成。千倉萬箱，非一耕 所得；干天之木， 非旬日所長。不測 之淵起於汀瀅，陶 朱之資必積百千。 若乃人
7、退己進，陰 子所以窮至道也； 敬卒若始，羨門所 以致雲龍也。我志 誠堅，彼何人哉？”干天之木：参天大树。干：触 。 汀滢(tng yng)：小水流。 陶朱：春秋时的富商范蠡。 阴子：阴长生，东汉新野人。 据神仙传载，阴子从马鸣 生学道。 敬卒若始：谨慎地做到最后， 如同开始一样。敬：谨慎。卒 ：终了，最后。 云龙：即龙。此指羡门乘龙而 去。 我志诚坚，彼何人哉：意为只 要我的志向精诚坚定，（那就 能入道成仙），像阴子、羡门 那样的人又算得什么呢？抱朴子曰：“ 俗民既不能生生， 而務所以煞生。夫 有盡之物，不能給 無已之耗；江河之 流，不能盈無底之 器也。凡人利入少 而費用多者，猶不 供也，況無
8、錙銖之 來，而有千百之往 乎？ 生生：使生命生存不息， 意指爱惜生命。 务：尽力，努力追求。 煞生：指伤害生命。煞， 同“杀”，损伤，杀伤。 已：止。 盈：充满。 犹：尚且。 供：供应。 况：何况。递进连词，与 上句“犹”相呼应。 锱铢：都是古代很小的重 量单位。喻极细小的数量 。锱为一两的四分之一， 铢为一两的二十四分之一 。人無少長，莫不有 疾，但輕重言之耳 。而受氣各有多少 ，多者其盡遲，少 者其竭速。其知道 者，補而救之，必 先復故，然後方求 量表之益。若令服 食終日，則肉飛骨 騰，導引改朔，則 羽翮參差，則世閒 無不信道之民也。受气：指所禀受的精气。 多者：指禀受精气多的人。 竭：穷
9、尽。 知道者：懂得养生之道的人。 复故：恢复正常。 方：才。副词。 量表：充满体表。 服食：指服用丹药。 肉飞骨腾：喻身体轻捷，能飞 腾上天。肉、骨：代指身体。 改朔：改变一个朔日。即指一 个月的时间。朔：每月初一。 羽翮参差：指羽毛长短不齐。 此指成仙。翮(h)：鸟翅膀。 古人称成仙为羽化，所以把生 出羽毛称成仙。患乎升勺之利未堅 ，而鍾石之費相尋 ；根柢之據未極， 而冰霜之毒交攻。 不知過之在己，而 反云道之無益，故 捐丸散而罷吐納矣 。故曰：非長生難 也，聞道難也；非 聞道難也，行之難 也；非行之難也， 終之難也。 升勺：二者均为古代容量单位 。十分之一斗为一升，百分之 一升为一勺。此言
10、数量之小。 此句言小小的利益还未坚固。 钟石：古代容量单位，六十四 斗为一钟，一百二十斤为一石 。比喻数量之大。 相寻：相继而来。寻：连续不 断。 根柢：指草木的根。柢：即根 。 据：依靠。此指草木之根的牢 固程度。 极：顶点。句意为草木的根基 尚未牢固。 冰霜之毒：指寒冷之病邪。交 攻：交互侵袭。 捐：弃，废弃。 罢：停止。吐纳：即指吐故纳 新的养生之术。良匠能與人規矩， 不能使人必巧也； 明師能授人方書， 不能使人必爲也。 夫修道猶如播穀也 ，成之猶收積也。 厥田雖沃，水澤雖 美，而爲之失天時 ，耕鋤又不至，登 稼被壟，不穫不刈 ，頃畝雖多，猶無 獲也。 规：画圆的工具，即圆规 。矩：画方
11、的工具，即矩 尺。 厥：同“其”。代词，那个 。 失天时：错过了农时。时 ：时令，节令。 登稼被垄：成熟的庄稼覆 盖在田垄上。登：成熟。 被：覆盖。 获：收。 刈：割。“获”、“刈”皆收 割之义。 顷亩：田亩，土地。六十 平方丈为一亩，一百亩为 一顷。凡夫不徒不知益之 爲益也，又不知損 之爲損也。夫損易 知而速焉，益難知 而遲焉，人尚不悟 其易，安能識其難 哉？夫損之者，如 燈火之消脂，莫之 見也，而忽盡矣； 益之者，如苗禾之 播殖，莫之覺也， 而忽茂矣。 徒：只，只是。 益之为益：补益对身体带 来的好处。 速：迅速。句意为损害容 易被察觉，并且来得迅速 。 迟：缓慢。句意为益处不 容易被察觉
12、，并且来得缓 慢。 消脂：消耗油脂。故治身養性，務謹 其細。不可以小益 爲不平而不修，不 可以小損爲無傷而 不防。凡聚小所以 就大，積一所以至 億也。若能愛之於 微，成之於著，則 幾乎知道矣。” 不平：犹“不治”。意指对 身体没有什么好处。 不修：谓不修炼养生之道 。 几乎：接近于，差不多。或問曰：“世有 服食藥物，行氣導 引，不免死者，何 也？” 行气：即气功。汉代以前 称行气。六朝时仍称之。 是指呼吸吐纳，调息均匀 细微的一种修炼活动。导 引：导气引体的锻炼方式 。抱朴子答曰：“不得 金丹，但服草木之 藥及修小術者，可 以延年遲死耳，不 得仙也。或但知服 草藥，而不知還年 之要術，則終無久
13、 生之理也。夫木槿 楊柳，斷，殖之更 生，倒之亦生，橫 之亦生。 金丹：古代方士所炼金石 之药。认为服食可以长生 。 还年：返老还童。 木槿(jn)：木名。落叶灌 木，夏秋开红、白或紫色 花，朝开暮敛。杨柳：杨 树与柳树。二木同科异属 ，但古诗文中杨柳通用。 殖：种植。此指立植。生之易者，莫過斯 木也。然埋之既淺 ，又未得久，乍刻 乍剝，或搖或拔， 雖壅以膏壤，浸以 春澤，猶不脫於枯 瘁者，以其根荄不 固，不暇吐其萌芽 ，津液不得遂結其 生氣也。 壅：用土壤或肥料培固在 植物根部。 浸：灌溉。 春泽：春天的雨水。 根荄：树根和草根。此泛 指植物的根部。人生之爲體，易傷 難養，方之二木不 及遠矣
14、。而所以攻 毀之者，過於刻剝 ，劇乎搖拔也。濟 之者鮮，壞之者衆 ，死其宜也。 方：比拟，比方。 剧乎：过于猛烈。剧：剧 烈，猛烈。“夫吐故納新者 ，因氣以長氣，而 氣大衰者，則難長 也；服食藥物者， 因血以益血，而血 垂竭者，則難益也 。夫奔馳而喘逆， 或欬或滿，用力役 體，汲汲短乏者， 氣損之候也；面無 光色，皮膚枯腊， 脣焦脈白，腠理萎 瘁者，血減之證也 。 因气以长气：用气来补气 。因：用，拿。长：补， 补养。 垂竭：接近衰竭。 喘逆：喘不过气来。逆： 不顺。 或：或者。选择连词。 满：通“懑”。 汲汲：心情急切。此形容 呼吸急促的样子。 脉白：表露的经脉颜色浅 淡。 萎瘁：枯萎憔悴。
15、二證既衰於外，則 靈根亦凋於中矣。 如此則不得上藥， 不能救也。凡爲道 而不成，營生而得 死者，其人非不有 氣血也，然身中之 所以爲氣爲血者， 根源已喪，但餘其 枝流也。譬猶入水 之燼，火滅而煙不 即息，既斷之木， 柯葉猶生。灵根：本根，即身体。此指气 血化生的基础。 凋：衰败。 上药：上品药。神农本草经 ：“上药120种为君，主养命 以应天，无毒，多服久服不伤 人。欲轻身益气，不老延年者 ，本上经。中药120种，主养性 以应人，无毒有毒，斟酌其宜 ，欲遏病补虚羸者，本中经。 ” 为道：修炼仙道。 营生：追求长生。营：求，追 求。 为气为血者：指化生气血的根 原。 烬：物体燃烧剩下的部分。此 指燃烧着的物体。 柯：草木的枝茎。 犹：仍然。二者非不有煙，非 不有葉，而其所以 爲煙爲葉者，已先 亡矣。世人以覺病 之日，始作爲疾， 猶以氣絕之日，爲 身喪之候也。惟怨 風冷與暑濕，不知 風冷暑濕不能傷壯 實之人也。徒患體 虛氣少者，不能堪 之，故爲所中耳。“何以較之？設有數 人，年紀老壯既同 ，服食厚薄又等， 俱造沙漠之地，並 冒嚴寒之夜，素雪 墮於上，玄冰結於 下，寒風摧條而宵 駭，欬唾凝 於唇 吻，則其中將有獨 中冷者，而不必盡 病也。 玄冰：厚冰。 (h)：“沍”的异体 字。冻结。非冷氣之有偏，蓋 人體有
