反思人生,调校价值

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1、青春青春 人生人生o 中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一 代又一代有志青年接续奋斗。全党都要关注青年、 关心青年、关爱青年，倾听青年心声，鼓励青年成 长，支持青年创业。广大青年要积极响应党的号召 ，树立正确的世界观、人生观、价值观，永远热爱 我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远 热爱我们伟大的中华民族，在投身中国特色社会主 义伟大事业中，让青春焕发出绚丽的光彩。十八大报告 百度搜索排行榜的前三个问题o什么是爱？ o为什么活着？ o生命要不要继续？未经过省察的人生不值得活苏格拉底不经过思考的人生没有价值周国平你们是人牛题记o 古今中外的历史上，从来就不缺乏人生理论 和对人的生命

2、和生存的咏叹。人生的价值到 底是什么，似乎有着永远难以穷尽的答案。 但是，我们所需要做的是找到属于我们自己 的答案。参考书目1.季羡林著：季羡林论人生中国长安出版社2006年版。 2.叶启绩等编著：20世纪西方人生哲学，人民出版社2006年版。 3.马斯洛等著：人的潜能和价值，华夏出版社1987年版。 4.洛克菲勒著：洛克菲勒和儿女谈人生的68个细节，一凡编译，朝 华出版社2010年版。 5.大卫斯笛尔编：20世纪七大思想家自述，上海人民出版社2004 年版。6. Alan Searing：How to Live a Better Life: By Improving Your Skill S

3、et， CreateSpace Independent Publishing Platform, 2012 7. Leigh Rhett: One Life to Live, authorhouse,2006 () 8. Charles Capps: How you can Avoid Tragedy: and live a better life, Capps publishing,1980 9._著：我的日记、信件及其他（未出版）思考题：o 谈谈你的家庭对你人生看法的影响？ o 你愿意给大家提供什么样的人生经验？ o 请设计一下你的人生，分别在五年、十年、 二十年后验证你的设计。内容内容一

4、、人之存在 二、人生的效度 三、规避人生的“死亡峡谷” 四、价值人生逾百年 五、把握青春，创造价值有人给出的生命历程素描 o0岁出场亮相，10岁天天向上。20岁 远大理想，30岁奋发图强。40岁基 本定向，50岁处处吃香。60岁打打 麻将，70岁处处闲逛。80岁拉拉家 常，90岁摇摇晃晃，百岁内挂在墙 上。被动地生被动地死时间空间（高度）人生历程一、人之存在o 什么是人的存在 “体”“用”合一 “时”“空”合一 “身”“心”合一 人来到这个世间，便 开始了在一张白纸上 的创作：有的终日忙 忙碌碌，漫无思量， 终生都在涂鸦；有的 很早就开始了整齐的 排图，精心描绘，终 成或壮阔或秀丽的字 画人之

5、存在o 生命、生活和命运 o光那麽暖 2009-09-21 生命、命运、生活有什么区别？ o满意答案 鬼人 2级 2009-10-02 生活是生命的延续，也是生命的一个重要常规 ，生活就是吃饭，洗澡， 玩耍，只要你不死，那你的日常需要就是生活，生活一般都是有规律的。 生命是你的知觉，从母体中出来后你就有了生命，你就拥有了一切眼睛嘴 巴耳朵等等。你就有了知觉，有了思想。命运是上天的安排 ，有好有坏 。o 人之存在的衡量：时空维度100岁80岁70岁60岁50岁42岁20岁3650029200255502190018250153307300o 人生不过百年，百年而后，尚能生存否耶？ 无论如何，莫不

6、有死，死既终不可避，则当 乘此时机，建设革命事业。孙中山（1921.12.10）人之存在的衡量：关系维度人之存在的特质 理性存在人性（自然属性+社会属性）o 人是没有羽毛两脚直立的动物柏拉图（约前427年前347年 ）o人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辩也荀子（约 公元前313前238 ） o 实践自觉人格（理想人格+现实人格） 君子人格： 孔子：“君子坦荡荡，小人常戚戚” （身正、仁恕： “已立立人，己达达人”“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”论语） 大丈夫人格 ： 孟子：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之 ；不得志独行其

7、道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓 大丈夫。孟子滕文公下o 终极关怀人生（自在人生和意义人生）对世俗生活的“超越意识”说说你的人生故事o 请填写自己的人生公式L+I+F+E=？L 之 love有情人终成眷属I 之 income这些话很有道理呵！金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到美食，但买不到食欲；金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到馅媚，但买不到尊敬； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到权势，但买不到威望；金钱

8、能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到小人的心，但买不到君子的志；F之 fateFortune tellingE之education二、人生的效度o 人生的效度是指人生价值的实现程度（结果 ）与人生预设选择（目标）间的吻合程度， 即人生的有效性、其价值和意义。人生最深奥的学问，就人生最深奥的学问，就 是不断提高自己的心灵是不断提高自己的心灵 等级。等级。丰子恺丰子恺人生没有意义。 但是每个人都必 须找出人生的意 义来，这样才能 活得有意义！案例：两位作家对“人生意义”的看法o 谌容与毕淑敏大家都求人生意义可是什么叫做人生意义？而且什

9、么又叫作意义？不但这个，而且什么又叫作什么？什么又叫作叫作？然而这后两个问题是不可以问的。问则不免于窃问。人知之极限如此。如果所谓意义就是怎样讲的意思：当然人生就当人生讲。众生如何，人生是莫之能外的。你如愿知道人生意义，你最好先看蚁生意义，猿生意义，狗生意义，猫生意义。如果所谓意义是趣味或价值的意思：那么，人生有无意义，便要问你自己。如果你认宇宙一蒸笼，人生如监狱，那还有什么可说。如果你肯定人生，当然，又当别论。如果所谓意义是理想的意思：则我却想过：“人生而无理想，人生不值得生活；人生而有理想 ，非有相当的疑，非有相当的作，非有相当的求，必不会趋近而 实现。”“一失足成千古恨，猛回头已百年身”

10、，是无理想的成果。既假定了人生，自不可不有以善之。如何善其生？是在使生者皆得遂其生。次之，则应充实其生，优美其生。人生理想，应在人生中，如实而已。张申府：所思人生意义？关于人生意义的三种论争关于人生意义的三种论争o 1.生而自然固有（self-evident）“人生就是人生下来”“有意义的人生不需要解释”o 2.人之所以为人（self-directed）“人”生不是“畜”生石里克（ Moritz Schlick listen 1882-1936）o “人生意义得在一个时候达到最高峰，就是从 创造的人生中而渐渐的接近青春的境界。 我们到达了这个境界的边境就有些人在与我们 挥手和欢呼，他们似乎是说

11、：到达这个境界里 我们能无限欣赏人生并了解所谓生活就是庆祝 生存的意义并加以亲自体会了。o 3.生存依着根据（other-related）“我们吃别人种的粮食，穿别人缝的衣服，住别人造的房 子。我们的大部分知识和信仰都是通过别人所创造的语言 由别人传授给我们的。个人之所以成其为个人，以及 他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的力量，不如 说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会 都在支配着他的物质生活和精神生活。 ” 爱因斯坦1999年9月份英国 BBC评千年十大思想家1.卡尔马克思 2.阿尔伯特爱因斯坦 3.艾萨克牛顿爵士 4.查尔斯达尔文 5.圣托马斯阿奎纳 6.史蒂芬霍金 7

12、.伊曼纽尔康德 8.雷内笛卡尔 9.詹姆斯麦克斯韦尔 10.弗里德里希尼采 马克思对于人生意义的解读o 生命的生产，无论是通过劳动而达到的自己生命的生产， 或是通过生育而达到的他人生命的生产，就立即表现为双 重关系；一方面是自然关系，另一方面是社会关系 o 只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段， 也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。 o 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就 不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们 所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸 福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去， 但是它会永远发挥作用，而面对我们的

13、骨灰，高尚的人们 将洒下热泪。爱因斯坦对于人生意义问题的解读1950年12月3日，一名19岁的大学生绝望地向 爱因斯坦询问人生的意义何在。 你努力要为个体人生以及全人类寻找一个目的的渴望给我留下了深刻的印 象。我的意见是，如果问题是这么被提出的，那么不可能有合理的答案。如果 我们谈到了一项行动的目的和目标，我们只不过是在问这么个问题：通过这项 行动或其后续，我们应该满足什么样的欲望，或者，我们应该避免什么样的不 希望得到的后果？当然，我们也可以按个体所属的集体的标准清楚地表白一项 行动的目标。在这种情况下，这项行动的目标至少也是间接地满足组成一个社 会的个体的欲望。 如果你问我社会或一个个体的

14、总的目的或目标，这个问题就失去了它的意 义。当然，如果你问的是大自然的总目的或意义，更是如此。因为在这种情况 下，去假设某人的欲望与发生的事情相联系，是非常主观的，至少是不合理的 。 然而，我们全都感到，问我们自己应该怎样指导我们的生活的确非常合理 而且重要。我的意见是，答案为：只要能够做到，就尽量地满足所有的欲望和 需要，并且在人类关系中达到和谐和美丽。这是以许多的良心思考和自我教育 为先决条件的。不可否认的是，比起生活在我们的学校和大学里的人，开明的 希腊人和古代东方的圣贤在这个最为重要的领域达到了更高的水平。 （以上摘译自Albert Einstein-The Human Side）“一

15、个人活着就应该扪心自问，我们到底应 该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题 ，也是一个非常重要的问题。在我看来，问 题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量 满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间 和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考 和自我教育。 爱因斯坦1955年4月，爱因斯坦的生命到了尽头。13日，他说： “当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意 义的，我已尽了我的责任，是该走的时候了。我会走 得很体面的。”他坚持不注射吗啡。18日凌晨1时15分 ，爱因斯坦停止了呼吸。当天下午，12位爱因斯坦最 亲近的人聚集在一起，与他告别。其中一人吟诵了歌 德的诗句。诗曰：“我们全都因他受益，他的教诲惠及 全球，那专属他个人的东西，早已传遍人间。他如将 陨的彗星，光华四射，无尽的光芒与他永伴。”随后， 遗体被火化，骨灰撒在一个不为人知的地方。这是思 想者爱因斯坦留给我们的最后一笔精神财富。 o 人生的效度如何测量 个人标准 社会标准案例：【蹲在海边发呆】人生一世 就好比是一次搭车旅行 人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车; 时常有事故发生; 有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤 三、规避人生的“死亡峡谷”o 何谓人生观 世界观的重要组成部分 是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本 看法 教材，第教材，第4545页。页。通俗地讲，人