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1、论读书论读书郭铮郭铮二零一二年五月十六日简介n弗兰西斯培根（ Francis Bacon ，1561 1626）英国哲学家 、作家，出生贵族家庭 。剑桥大学毕业，后又 学习法律，1618年任大 理院院长，封为勋爵。 1621年因受贿为国会弹 劾去职，嗣后居家著述 。n论求知n论美n论善n论真理n论健康n论家庭n论友谊 培根随笔n培根随笔主要讲叙培根在不同的 角度看待事物的态度和想法。n本书的内容涉及到政治、经济、宗教 、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和 伦理等，对于各种方面的内容培根都 写出了自己的想法，从字里行间透露 出培根的人生态度和处事方式。 培根随笔n n“论真理论真理”、“论死亡论死亡
2、”、 “论人的天性论人的天性”等篇章中， 可以看到一个热爱哲学的培 根。培根随笔n从“论高官论高官”、“论王权论王权” 、“论野心论野心”等篇章中，可 以看到一个热衷于政治，深 谙官场运作的培根。培根随笔n从“论爱情论爱情”、“论友情论友情” 、“论婚姻与独身论婚姻与独身”等篇章 中，可以看到一个富有生活 情趣的培根。培根随笔n从“论逆境论逆境”、“论幸运论幸运” 、“论残疾论残疾”等篇章中，可 以看到一个自强不息的培根 。培根随笔n从“论作伪与掩饰论作伪与掩饰”、“论论 言谈言谈”等篇章中，可以看到 一个工于心计、老于世故的 培根。 培根随笔n其中有谈读书谈读书论真理论真理 论嫉妒论嫉妒论死
3、亡论死亡论论 美美等著名篇章。是培根文学方 面的代表作，语言简洁文笔优美， 说理透彻，警句迭出，蕴含着培根 的思想精华。 培根随笔n n读书足以怡情，足以傅彩，读书足以怡情，足以傅彩， 足以长才。足以长才。 n读书可以作为消遣，可以作为装饰， 也可以增长才干。 n n读书足以怡情，足以傅彩，读书足以怡情，足以傅彩， 足以长才。足以长才。 n读书可以作为消遣，可以作为装饰， 也可以增长才干。 论读书n n其怡情也，最见于独处幽居之时；其怡情也，最见于独处幽居之时； 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其傅彩也，最见于高谈阔论之中； 其长才也，最见于处世判事之际。其长才也，最见于处世判事之际。 练达之士
4、虽能分别处理细事或一一练达之士虽能分别处理细事或一一 判别枝节，然纵观统筹、全局策划判别枝节，然纵观统筹、全局策划 ，则舍好学深思者莫属。，则舍好学深思者莫属。 论读书n孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论 时，知识可供装饰。处世行事时，知识 意味着才干。懂得事务因果的人是幸运 的。有实际经验的人虽能够处理个别性 的事务，但若要综观整体，运筹全局， 却唯有学识方能办到。 论读书n读书费时过多易惰，文采藻 饰太盛则矫，全凭条文断事 乃学究故态。 论读书n读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是 欺人，完全按照书本做事就是呆子。 论读书n读书补天然之不足，经验又补读书之 不足，盖天生才干犹如自然花草，读 书
5、然后知如何修剪移接；而书中所示 ，如不以经验范之，则又大而无当。 论读书n求知可以改进人性，而经验又可以改 进知识本身。人的天性犹如野生的花 草，求知学习好比修剪移栽。学问虽 能指引方向，但往往流于浅泛，必须 依靠经验才能扎下根基。 论读书n有一技之长者鄙读书，无知者羡读书 ，唯明智之士用读书，然书并不以用 处告人，用书之智不在书中，而在书 外，全凭观察得之。 论读书n狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问， 聪明者则运用学问。知识本身并没有 告诉人怎样运用它，运用的智慧在于 书本之外。这是技艺，不体验就学不 到。 论读书n读书时不可存心诘难作者，不可尽信 书上所言，亦不可只为寻章摘句，而 应推敲细思
6、。 论读书n读书的目的是为了认识事物原理。为 挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可 过于迷信书本。求知的目的不是为了 吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理， 启迪智慧。 论读书n书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须 咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者 ，有只须大体涉猎者，少数则须全读， 读时须全神贯注，孜孜不倦。 论读书n书籍好比食品。有些只须浅尝，有些 可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼， 慢慢品味。所以，有的书只要读其中 一部分，有的书只须知其梗概，而对 于少数好书，则应当通读，细读，反 复读。 论读书n书亦可请人代读，取其所作摘要，但只 限题材较次或价值不高者，否则书经提 炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。论
7、读书n有的书可以请人代读，然后看他的笔 记摘要就行了。但这只应限于不太重 要的议论和质量粗劣的书。否则一本 书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无 味了。 论读书n读书使人充实，讨论使人机智，笔记 使人准确。因此不常作笔记者须记忆 特强，不常讨论者须天生聪颖，不常 读书者须欺世有术，始能无知而显有 知。 论读书n读书使人充实，讨论使人机敏，写作 则能使人精确。因此，如果有人不读 书又想冒充博学多知，他就必须很狡 黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动 笔，他的记忆力就必须强而可靠。如 果一个人要孤独探索，他的头脑就必 须格外锐利。 论读书n读史使人明智，读诗使人灵秀，数学 使人周密，科学使人深刻，伦理学使
8、 人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡 有所学，皆成性格。 论读书n读史使人明智，读诗使人聪慧，学习 数学使人精密，物理学使人深刻，伦 理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。 总之，“知识能塑造人的性格”。 论读书n人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺 畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。 滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术 利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数 学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演； 如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛 求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一 物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷 ，皆有特药可医。 论读书n不仅如此，精神上的各种缺陷，都可
9、以通过求知来改 善正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改 善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散 步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道 理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数 学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研 习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于 推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵 上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。 论读书nStudies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privatenes
10、s and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business.For expert men can execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best from those that are learned. Of Study
11、Of Study n 读书足以冶情，足以博彩，足以长才。其冶 情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见 于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事 之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别 枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思 者莫属。 Of StudyOf Study n To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humour of a scholar
12、. n读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭 条文断事乃学究故态。 Of StudyOf Study nThey perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need pruning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Of StudyOf
13、 Study n读书补天然之不足，经验又补读书之不足；因 为天生才干犹如自然花草，读书之后方知如何 修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则 又大而无当。 Of StudyOf Study nCrafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.n有手艺者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士 用读书
14、，然书并不以用处告人，用书之智不在 书中，而在书外，全凭观察得之。 Of StudyOf Study nRead not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are
15、 to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else di
16、stilled books are, like common distilled waters, flashy things. Of StudyOf Study n读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言 ，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有 可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。 换言之，有只须读其部分 者，有只须大体涉 猎者，少数则须全读，读时须全神贯注、孜孜 不倦。书亦可请人代读，摘要也可请人代作， 但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼 犹如水经 蒸馏，淡而无味矣。 Of StudyOf Study nReading makes a full man; conference a ready man; and writing and exac
