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1、古代戏曲常识古代戏曲常识一、中一、中 国国 古古 典典 戏戏 曲曲 概概 述述中国古典戏曲是中华民族文化的一 个重要组成部分，她以富于艺术魅力的 表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见 。而且在世界剧坛上也占有独特的位置 ，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为 世界三大古剧世界三大古剧。 中国古典戏曲在其漫长 的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏 、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四 种基本形式。一、中一、中 国国 古古 典典 戏戏 剧剧 概概 述述中国古典戏曲主要指元杂剧和明清传奇。元杂剧的出现，标志中国传统戏曲艺术 进入成熟阶段。关汉卿的窦娥冤和王实 甫的西厢记代表了元杂剧的最高成就。明代是继元代之后
2、戏曲史上的又一个繁 荣时期。传奇是明代的主要戏曲样式，并持 续到清代。代表作有明代汤显祖的牡丹亭 、清代洪升的长生殿和孔尚任的桃 花扇等（南洪北孔）。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然 段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括 较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧 还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相 当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。二、介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构：一本四折一楔子杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有 说白），分别称为“末本”或“旦本”。（2）角色：末、旦、净、丑等。
3、末、旦末、旦：元杂剧每本戏只有一个主角， 男主角称正末，女主角称正旦。净净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相 貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑丑：俗称“小花脸”，大抵演男次要人物 。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老 年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外 旦、小旦等。还有孛（b）老（老头儿）、卜儿 （老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。白：白：“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白 又分：对白（人物对话）；独白（人物自叙）；旁白（ 背过别的人物自叙心理话）；带白（唱词中的插话）。（3 3）剧本的构成剧本的构成：唱、科、白。：唱、科、白。唱词：唱词：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲
4、谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同 一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺 序都有惯例规定。科：科：“ “科介科介” ”，戏剧动作的总称。包括舞台的 程式、武打和舞蹈。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“ 曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。（4）音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲 牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定 的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面 都标明宫调。如窦娥冤第三折第一支曲 子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折 自【端正好】以下各曲均属【正宫】。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等三、鉴赏戏曲语言的
5、方法三、鉴赏戏曲语言的方法要以曲词为主，但又必须将之与 宾白、科介相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其 中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒 情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、 夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。四、赏古代戏曲艺术手法四、赏古代戏曲艺术手法想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重 要的艺术手法。想象、夸张以奇异的情节塑 造人物形象，反映生活；借景抒情则是继承 了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象 化和富于诗意的表现人物的方法。鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语 言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩 ，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认 识它们对表现剧情和刻画人物
6、性格的作用。 元曲四大家元曲四大家窦窦 娥娥 冤冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远梧 桐 雨白朴倩女离魂郑光祖元人四大爱情剧:拜 月 亭关汉卿关汉卿西厢记西厢记王实甫王实甫墙墙 头头 马马 上上白朴白朴倩倩 女女 离离 魂魂郑光祖郑光祖西西 厢厢 记记王实甫牡丹亭牡丹亭汤显祖桃桃 花花 扇扇孔尚任孔尚任长生殿长生殿洪 升洪 升中国四大名剧中国四大名剧: :长亭送别（元）王实甫在山西省永济市城西十二华里（即在山西省永济市城西十二华里（即 古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺 ，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐； 后虽曾毁于地震
7、、大火，但都得到不同程后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程 度的修复；特别是度的修复；特别是19581958年以来，更按原貌年以来，更按原貌 重修，今已成为山西省著名的旅游景点之重修，今已成为山西省著名的旅游景点之 一。人们对这座古寺之所以如此关注，就一。人们对这座古寺之所以如此关注，就 因为家喻户晓的古典戏曲名著因为家喻户晓的古典戏曲名著西厢记西厢记 的故事发生在这里。的故事发生在这里。西厢记西厢记是元杂剧的是元杂剧的“压卷压卷”之作，之作， 是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题 材取自公元九世纪唐人元稹的传奇材取自公元九世纪唐人元稹的传奇莺莺莺莺 传传(
8、 (亦名亦名会真记会真记) )。小说叙述唐贞元小说叙述唐贞元 年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生 张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。 当当莺莺传莺莺传故事流传了四百年左右的故事流传了四百年左右的 时候，即金代章宗时，说唱家董解元写成时候，即金代章宗时，说唱家董解元写成 了了西厢记诸宫调西厢记诸宫调（后人习惯称之为（后人习惯称之为 董西厢董西厢）. .董西厢董西厢从根本上改变了元稹从根本上改变了元稹莺莺传莺莺传的思想倾的思想倾向，把莺莺受张生引诱失身的悲剧故事改变为莺莺和张生向，把莺莺受张生引诱失身的悲剧故事改变为莺莺和张生 为争取
9、自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得 胜利的胜利的喜剧喜剧。这一改变，赋予崔、张故事以新的主题思想。这一改变，赋予崔、张故事以新的主题思想 ，使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董把轻薄文人张，使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董把轻薄文人张 生变为用情专一的青年，把深受封建礼教压抑的莺莺塑造生变为用情专一的青年，把深受封建礼教压抑的莺莺塑造 成为能够冲破封建礼教束缚的少女；加对对正面人物如红成为能够冲破封建礼教束缚的少女；加对对正面人物如红 娘、法聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老夫人娘、法聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老
10、夫人 等的刻画，初步完成了从莺莺传到西厢记的改造等的刻画，初步完成了从莺莺传到西厢记的改造 。 董西厢董西厢成为王实甫杂剧成为王实甫杂剧西厢记西厢记的基础。的基础。 ( (为便为便 于区别，也有人称作于区别，也有人称作王西厢王西厢) )元杂剧元杂剧“ “压卷压卷” ”之作之作 西厢记西厢记“第六才子书第六才子书” 金圣叹金圣叹“新杂剧，旧传奇，新杂剧，旧传奇， 西厢记西厢记天下夺魁。天下夺魁。”贾仲明续编贾仲明续编录鬼簿录鬼簿第一才子书：庄子所著庄子;第二才子书：屈原所著离骚; 第三才子书：司马迁所著史记; 第四才子书：杜甫的杜诗; 第五才子书：施耐庵所著水浒传西厢记，必须扫地读之。扫地读之者
11、， 不得存一点尘于胸中也。西厢记，必须焚香读之。焚香读之者， 致其恭敬，以期鬼神之通之也。西厢记，必须对雪读之。对雪读之者， 资其洁清也。西厢记，必须对花读之。对花读之者，助 其娟丽也。金圣叹贯华堂第六才子书故事梗概故事梗概唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女 儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国 灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普 救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴 长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺 便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张 生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一 天晚上，莺莺同红
12、娘在园中烧香祷告，张生隔墙高 声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临 皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺 久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。 ”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。 在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带 兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援， 因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张 生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到， 孙飞虎兵败被擒。不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许 二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋， 让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安 慰。
13、张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月 西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约 张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只 好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。 红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订 了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘， 红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将 莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不 中，仍不把女儿嫁给他。 张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而 崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔 夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白
14、马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理 。 主题思想 西厢记和西厢记诸宫调（董西 厢）相比，在思想上更趋深刻。西厢记结尾处，在中国文学史上第 一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷 属”的美好愿望，表达了反对封建礼教、封 建婚姻制度、封建等级制度的进步主张， 鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自 主而抗争。离愁别恨的绝唱长亭送别节选部分情节背景本文节选自西厢记 第四本第三折。莺莺、张生 冲破礼教的樊篱，自主选择 了婚姻，经过激烈的斗争， 迫使老夫接受这一事实之后 ，老夫人再生枝节，以“俺三 辈儿不招白衣女婿”为由，逼 张生“明日便上朝取应去”， 崔莺莺与张生的爱情又面临 着新的考验。
15、本文主要写莺莺在长亭送 别张生。结合你所学的知识， 说说古人在描述一个 经典的告别场面时常 常会写到哪些景物？长亭长亭短亭是古时设在官道 旁的供旅客休息的亭子， 庾信哀江南赋：十里五 里，长亭短亭。即言十里 一长亭，五里一短亭。何处是归程，长亭更短亭李白菩萨蛮多情自古伤离别更哪堪冷落清秋节秋何处合成愁离人心上秋吴文英酒【快活三】将来的酒共 食，尝着似土和泥。【朝天子】暖溶溶的玉 醅，白泠泠似水，多半 是相思泪。【耍孩儿】虽然眼底人 千里，且尽生前酒一杯 。未饮心先醉，眼中流 血，心内成灰。酒酒酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹苏幕遮泪【叨叨令】见安排着车儿、 马儿，不由人熬煎的气；有 甚么心情花儿、靥儿，打扮 得娇滴的媚；准备着被儿、 枕儿，只索昏沉的睡；从今 后衫儿、袖儿，都揾做重叠 的泪。柳昔我往矣，杨柳依依诗经 客舍青青柳色新 王维渭城曲 今宵酒醒何处，杨柳岸 晓风残月柳永雨霖铃秋长亭柳酒泪离愁 别恨本文被誉为抒写离愁别恨的典范 之作，所抒发的情感哀惋动人，语言 典雅华美，妩媚绮
