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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 陶行知教育文集读后感(精选多篇)教师没有爱就不能教育学生。对学 生爱是教师高尚职业道德的自我体现。 热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态 度、和蔼的语言对待他们，使他们与自 己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一 的过程中，教师按真人的规范导之以行， 或示范，或帮助，或催化，或促进，每 一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。 没有对学生的爱，即使教学也没有激情。 没有课堂上师生间心的相通、情的交融， 也就不可能产生教学所需的智慧和吸引 学生的技巧。只爱一部分学生，意味着 对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱 是一种非理智的情感。陶行知特别反对-
2、精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 “纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办 育才学校施爱于所有难童，包括有生理 缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所 说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢， 只有爱难看的孩子才是真正的爱。 ”教师 有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教 师对学生的爱应是一种理智的诚实的公 正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学 的严格要求相结合的产物。师爱是包含 教育目的的爱，而且通过这爱以受到教 育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明 他的教育思想，是把爱和教育视作天生 的结缘。教师爱学生，就有教育，学生 爱教师，于是教育产生效果。 “在我的教 育里，小孩和青年是最大，
3、比什么伟人 还大。 ”陶行知先生这样尊重学生。作为 教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊 重学生的人格和个性。师生在人格上是 平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之 而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心， 把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之 余，施以体罚，更是辱人之举。任何一-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于 事无补，反教学生精神倍受刺激，以致 他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反 对体罚，他准确地说明了体罚的危害： “体罚是权威制度的残余，在时代的意 义上说它已成为死去的东西，它非但不 足以使儿童改善行为，相反地，它是将 儿童挤下黑暗的深渊
4、。 ”罚非爱，害也。 作为现代学校的教师，我们要记住陶行 知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是 武力。 ”动武，意味着教师自身的失职。 其次，陶行知先生对学生的爱还应表现 在对学生学习、思想、生活上全面关心 爱护。即父母想到的，教师想到了，父 母未想到了，教师也想到了。由此我想 我们现代教师做学生“亲人、朋友和导 师”三个角色，这是陶行知教育思想的 实践，我们必须认真加以贯彻。老师们，热爱自己的学生吧！当 我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感 情而一时不理智地做出有伤学生人格的 事，是否想到这学生也许是一块特殊的-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 钢坯，需要更多的爱去熔炼
5、锻造呢？教 师爱学生，就不能没有自我克制， “怒” 是必须要“制”的，否则既无补于事又伤 神伤身，久之反倒说明自身无能。要注 意克服自己情感上的弱点， “把你的生命 放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其 所忧，用师爱引导他们走向光明、走向 未来。作为一名伟大的人民教育家、教 育思想家，陶行知先生以睿智的目光、 博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育， 他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和 学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我 很大的启示。“教学做合一”，是陶行知先生生 活教育理论的教学论。 “教学做合一”用 陶行知的话说，是生活现象之说明，即 教育现象之说明，在生活里，对事说是 做，对己之长进说是学，对
6、人之影响说 是教，教学做只是一种生活之三方面， 不是三个各不相谋的过程。 “教学做是一 件事，不是三件事。我们要在做上教，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 在做上学。在做上教的是先生；在做上 学的是学生。从先生对学生的关系说： 做便是教；从学生对先生的关系说：做 便是学。先生拿做来教，乃真教；学生 拿做来学，方是真学。 ”他用种田为例， 指出种田这件事，要在田里做的，便须 在田里学，在田里教。在陶行知看来， “教学做合一”是生活法，也是教育法， 它的含义是教的方法根据学的方法，学 的方法要根据做的方法， “事怎样做便怎 样学，怎样学便怎样教。教而不做，不 能算是教；学
7、而不做，不能算是学。教 与学都以做为中心。 ”由此他特别强调要 亲自在“做”的活动中获得知识。值得指 出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从 做中学”的“做”是有区别的。首先，陶 行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反 对劳力与劳心脱节。 “做字在晓庄有 个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。 单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单 纯的劳心，只是空想，也不能算做，真 正的做只是在劳力上劳心。 ”其次这个-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 “做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知 指出：“教学做合一既以做为中心，便 自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来， 成为行是知之始 ，
8、重知必先重行 。 ”他认为“有行的勇气才有知的收获”。 可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础 上，是以“行”求知，强调“行”是获得知 识的源陶行知特别重视生活教育的作用， 他把生活教育当作改造中国教育、社会 的唯一出路。在陶行知看来，有了生活 教育就能打破“死读书、读死书、读书 死”的传统旧教育；有了生活教育，就 能“随手抓来都是学问，都是本领”，接 受了生活教育就能“增加自己的知识， 增加自己的力量，增加自己的信仰”。 陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、 书本甚至一切的标准。他说：“没有生 活做中心的教育是死教育。没有生活做 中心的学校是死学校。没有生活做中心 的书本是死书本。在死教育、
9、死学校、 死书本里鬼混的人是死人。陶行知教育文集读后感-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 教师没有爱就不能教育学生。对 学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。 热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态 度、和蔼的语言对待他们，使他们与自 己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一 的过程中，教师按真人的规范导之以行， 或示范，或帮助，或催化，或促进，每 一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。 没有对学生爱，即使教学也没有激情。 没有课堂上师生间心的相通、情的交融， 也就不可能产生教学所需的智慧和吸引 学生的技巧。只爱一部分学生，意味着 对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱 是一种非理智的情
10、感。陶行知特别反对 “纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办 育才学校施爱于所有难童，包括有生理 缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所 说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢， 只有爱难看的孩子才是真正的爱。 ”教师 有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教 师对学生的爱应是一种理智的诚实的公 正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 的严格要求相结合的产物。师爱是包含 教育目的爱，而且通过这爱以受到教育 效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他 的教育思想，是把爱和教育视作天生的 结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱 教师，于是教育产生效果。陶行知先生在书中这样说过“在 我的教育里，小孩和青年是最大，比什 么伟人还大。 ”学生。作为教师，对学生 的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格 和个性。师生在人格上是平等的，教师 不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝 不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为 “朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚， 更是辱人之举。任何一种体罚都是使学 生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学 生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐， 撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确 地说明了体罚的危害：“体罚是权威制 度的残余，在时代的意义上说它已成为 死去
