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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 论美读后感(精选多篇)论美读后感论美这篇文章，主要是苏格 拉底与希庇阿斯关于“美是什么”这一问 题进行论战，由浅入深，由具体到抽象 的解释了美的定义。读完这篇短小精悍的学术精作， 我读到了苏格拉底对学问的深究，对真 理的执着，读到了苏格拉底的谦逊，不 耻下问的品格，读到了苏格拉底的知识 何其渊博，精神世界何其丰富。这也是 我一直以来仰慕、尊敬苏格拉底这一位 著名的学术大师的原因。苏格拉底的故 事一直伴随着我们的成长，教会了我们 学习、做人与做事的道理。 论美让 我第一次接触到苏格拉底的严谨的思维。-精选财经经济类资料- -最新财经经济
2、资料-感谢阅读- 2 虽暂不看文章内容，就已经让我收获不 少，但认真读完这一篇文章，受益匪浅 这四个字用到这最合适不过了。读完这篇文章，对于美的定义， 我有了以下几点认识，同时也结合文章 的内容来论述我的观点：1、 美是相对的：美是需要比较 的，正如文中所说“最美的猴子比起人 来来说是丑的，最美的汤罐比起年 青的小姐是丑的，年青的美丽小姐比起女神也是丑的”。世间万物都 是联系的，联系是事物最本质的特征， 我们不能孤立的看待事物，应用联系、 发展的眼光去评价、解决问题。所以，我认为美是相对的。2、 内涵美才是我们所要追求的： 如苏格拉底所说，如果一个事物在外表上显得比他实际美，它就只会是 一种错
3、觉美。我们所要寻求的美是使事物在实际上成为美的。所以， 在我们的日常生活中要注意，我们不-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 能只追求外表的美丽，更主要的 是心灵之美，内涵之美。3、 美是复杂的：美是从古至今， 人类一直所追崇的，但也是最难懂的，对于美的鉴赏又是因人而异的， 我并不认为美是一件物品的永久的属性，美具有时效性，故我们不能 单纯的去议论某件物品的美丑。美是这个世界不可或缺的东西、 也是我们生活中必不可少的东西，如罗 丹大师所说：“生活中并不缺乏美，而 是缺乏观察美的眼睛”。美，是亘古不 变的话题，人类不能停止追求美的步伐， 而人类在寻求美的过程中又不能丧失人
4、的本性，不能遗忘人类心底最美好的东 西。要谨记最美的永远不只是外表，而 是内心。三百年前夸美纽斯的教育智慧年， 大教学论著成。 这个时代是欧洲各国从封建制度向资本 主义过渡的时代，文艺复兴运动、宗教 改革运动和崇尚科学的唯实主义思潮，-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 一浪胜过一浪。新的思维方式日益被人 们接受，然而旧的封建制度在欧洲大多 数国家仍占统治地位，夸美纽斯的出现 为这一过渡起到了巨大的推进作用，他 里程碑似的地位，无人质疑。夸美纽斯， 连同他的大教学论 ，都是时代的产 儿。然而过渡性的时代决定了人们思 想的过渡性，即使是夸美纽斯，也难以 避免地被时代特点束缚
5、。所以拜读著作 的同时，还要加以鉴别地理解，方能有 所收获。本书主要从教育的目的与作用、 普及教育思想与统一的教育制度和教学 理论展开论述，完整且详细地构建了整 个教育系统。夸美纽斯通过对前人的学 习还有对自身的教育实践活动的经验概 括，使其成为理论体系，成为宝贵的财 富，为后人学习借鉴。面对当时教育环境的封建腐败， 亦深受其害的夸美纽斯痛定思痛，下定 决心要扭转这一局面。但宗教神学的世-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 界观还有经院主义的方法仍然束缚着人 们的头脑，改革并非易事。如何使教育 的改革顺理成章？夸美纽斯借鉴了“基 督”的圣光使其的出现合理而且有说服 力。夸
6、美纽斯是虔诚的基督教徒，但信 仰并没有成为他的束缚和禁锢，相反地， 他突破性地将信仰化作灯塔，指引万千 群众奔向光明。夸美纽斯首先从宗教的角度肯定 人的潜能，指出“人是造物中最崇高、 最完善、最美好的”。除了生存，人具 备别的生物所没有的活力、感觉与理性，而这些是 一个人发展的前提和基础。然后通过 “等级原则”告诫人们“我们虽则永远在 往上爬，爬到较高的一级，但是我们仍 旧往前进，绝对没有达到最高的一层”， 暗示教育中学问研究的无止境。如果一 个人的心思全在智慧上，那么研究便无 止境。紧接着基督教中的“三重”又更进 一步引出教育就是今生至永生的预备。 而这个预备的过程则要做到“熟悉万物；-精选
7、财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 自我约束；皈依上帝”，明智的夸美纽 斯就巧妙地将这三件事转化成了“博学； 德行或恰当的道德；宗教或虔信”，而 这条路必然要通过教育去实现。夸美纽斯创造性地借“自然法则” 类比人类的教育过程，揭露批判了旧教 育违背自然的偏差，发现了问题，从而 去探索教育和教学应有的正确的理论， 把人类从神权中解放出来，这在当时无 疑是进步的，而且是颠覆性地变革。当 然，若从现代教育的角度来讲，以自然 为指导是很片面的，因为人有自然属性 的一部分，但同时也有社会性的一部分。夸美纽斯先进性地给“人”下了一 个操作定义， “只有受过恰当教育之后， 人才能成为一个人
8、”。他对人的认识是 科学完整的，人不是简单的肉体存在， 只有实现了潜能，表现出来，才是真正 意义上的人。这种认识对于人类的发展 有着着实进步的意义，相当于现代人们 常说的“提高人口质量”！与此同时，夸-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 美纽斯还用“狼孩儿”例子引证自己的想 法，我不禁暗叹，现代流行的个例研究 远在三百多年前就已经应用于问题的研 究和解决了。认识到教育的重要性之后，那么 教育应该从什么时候开始实行最好呢？夸美纽斯又类比树木生长 的自然规律，认为教育应该从幼小的时 候就要去实行，并且给出了颇有说服力 的几点原因。其一，人生无常，充满变 数，生或死，健全或残疾
9、谁都无法预示； 其二，行动比学习重要，应花更多的时 间在实践上，而非学习；其三，一切事 物的本性在较弱的时候容易屈服，容易 形成，一旦长硬，就不容易改变了；其 四，上帝给了人青春的岁月，那只合于 教育之用，别的都不合适；其五，幼儿 时期欲望正在沸腾，思想也很迅捷，记 忆正很牢固；其六，在人身上，唯一能 够持久的东西是从少年时期吸收来的。 夸美纽斯经过一番论证，得出最谨慎的 办法就是在很小的时候就去把人形成到-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 合乎智慧的标准。可在夸美纽斯所处的时代，并非 任何人都可以接受学校的教育，更别提 在什么时候开始学习了。学校是富人权 贵的专利，贫
10、穷的广大人民无权进入， 只能从事体力劳动。夸美纽斯对这样的 情况深感痛心，他坚持，被排斥的人当 中一定有极优秀的人被糟蹋、被扼杀， 这不是个人的损失，而是国家的损失！ 所以他提出青年人应该受到共同的教育， 不分贵贱，还大力号召群众一道说服当 权者实施普及教育，表现出了极大的民 主主义精神。除了地位的不平等，夸美纽斯还 指出当前学校教育体系的不科学，并提 出了具体严谨的改革措施。在学校，青 年人都能学到一切可以使人变成有智慧、 有德行、能虔信的科目；所实施的教育 不用鞭笞，无须严酷或强迫，要尽量温 和轻快自然；教育绝不是虚伪的、表面 的，而是真实的、彻底的。夸美纽斯对 教育体系的阐释近乎完美，是一种-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读-
