《山师附小八级古诗30-40》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山师附小八级古诗30-40（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山师附小八级古诗30、题破山寺后禅院唐常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但闻钟磐pn音。1、破山寺：即 兴福寺 ，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。?清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。?初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。?竹径： 一作“ 曲径” ，又作“ 一径” 。通：一作“ 遇” 。幽：幽静。?禅房：僧人居住修行的地方。?悦：此处为使动用法 ，使 高兴。?潭影： 清澈潭水中的倒影。 空：此处为使动用法， 使 空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。?万籁（ l i） ：各种声音。籁，从
2、孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作 “ 俱” 。?但余：只留下。一作“ 惟余” ，又作“ 唯闻” 。钟磬（q ng） ：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。译文： 大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬q ng的声音。31、登高唐杜甫风急天高猿啸哀?， 渚 zh 清沙白鸟飞回?。无边落木萧萧下?， 不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客?，百年多病独登台?。艰难苦恨繁霜鬓b n ， 潦倒新停浊酒杯?。?
3、登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。?猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。水经注 江水 引民谣云： “ 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”?渚（ zh）：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。?落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。?万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。?百年：犹言一生，这里借指晚年。?艰难： 兼指国运和自身命运。 苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。?潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：新近停止。重阳登高，译文:风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿
4、在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。32、卜算子咏梅现代 毛泽东1961 年 12 月风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。【译诗】风雨将春天送走了，飞雪又把春光迎来。正是悬崖结下百丈冰柱的时节，但仍然有花枝俏丽竞放。俏丽但不掠春光之美，只是把春天消息来报告。待到山花开满大地时，梅花就在花丛中欢笑。33、卜算子 咏梅宋陆游驿外断桥边， 寂寞开无主。已是黄昏独自愁， 更著
5、风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿（y）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。断桥：残破的桥。 一说“断”通“簖”， 簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。寂寞：孤单冷清。无主：自生自灭，无人照管和玩赏。更：副词，又，再。著（zhu） ：同“着”， 遭受，承受。更著：又遭到。无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。? 群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌苟且偷安的主和派。? 妒(d)：嫉妒。 ? 零落：凋
6、谢，陨落。 ? 碾（ni n）：轧烂，压碎。? 作尘：化作灰土。? 香如故：香气依旧存在译文：驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。34、阮郎归初夏宋苏轼绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦?。碧纱窗下水沈烟?，棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻，榴花开欲然?。玉盆纤手弄清泉?，琼珠碎却圆?。?阮郎归：词牌名。?薰风：南风，和暖的风，指初夏时的东南风。吕氏春秋 有始 ：“ 东南曰薰风。” 唐白居易 首夏南池独酌诗： “ 薰风自南至，吹我池上林。 ”
7、?水沈：即“ 水沉” ，木质香料，又名沉水香。?然：同“ 燃” ，形容花红如火。?玉盆：指荷叶。纤手：女性娇小柔嫩的手。?琼珠：形容水的泡沫。译文 ：窗外绿槐阴阴，高高的柳树随风轻动，蝉鸣声戛然而止，和风将初夏的清凉吹入屋内。绿色的纱窗下，沉水香的淡淡芬芳随风飘散；惬意的昼眠，忽而被落棋之声惊醒。雨后的小荷，随清风翻转。石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。美丽女子正在清池边用盆舀水嬉耍，清澈的泉水溅起就像晶莹的珍珠，一会儿破碎一会儿又圆。35、卜算子宋 葛长庚 gng古寺枕空山 ,楼上昏钟静。饥鼠偷灯尾蘸油，悄悄无人影。剑匣中鸣，今古深思省（xng ） 。 此夕行倚楼， 风雨凄凄冷。36、丑
8、奴儿辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。丑奴儿：即采桑子。【赏析】：这首词是作者带湖闲居时的作品。通篇言愁。通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。 上片写少年不识愁滋味。 下片写而今历尽艰辛，“识尽愁滋味”。全词构思新巧，平易浅近。浓愁淡写，重语轻说。寓激情于婉约之中。含蓄蕴藉，语浅意深。别具一种耐人寻味的情韵。37、师旷ku ng劝学晋平公问于师旷曰： “ 吾年七十，欲学，恐已暮矣！ ” 师旷曰：“ 何不炳烛乎？ ” 平公曰：“ 安有为人臣而戏其君乎？”
9、师旷曰：“ 盲臣安敢戏其君乎！臣闻之： ,少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。? 炳烛之明，孰与昧行乎？” 公曰： “ 善哉！”翻译：晋国的平公（皇上）问师旷（人名）道：“ 我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！” 师旷说： “ 干吗不点燃 蜡烛呢？”平公说： “ 哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？” 师旷说： “ 瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：,少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明； 老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。? 点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？ ” 平公说： “ 对啊！”启示:俗话说，
10、有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的。38、刻舟求剑吕氏春秋楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j )契(q)其舟，曰： “是吾剑之所从坠。 “舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 ?以此帮法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！翻译：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号， 说：“这儿是我的剑掉下去的地方。 “船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑， 不是很糊涂吗 ? 39、塞翁失马汉刘
11、安近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“ 此何遽（ j )不为福乎？ ” 居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“ 此何遽不能为祸乎？ ” 家富良马，其子好骑，堕而折其髀b。人皆吊之，其父曰： “ 此何遽不为福乎？ ” 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。翻译：靠近边塞一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“ 这怎么就不能是福气呢？” 经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“ 这怎
12、么就不能是祸患呢？” 家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“ 这怎么就不能是福气呢？ ” 过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十室九空，绝大部分的人都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。40、曾子杀彘 zh战国韩非曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“ 汝还 ,顾反为汝杀彘。” 妻适市回，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。” 曾子曰： “ 婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。” 遂烹彘也。【阅
13、读提示】：本文以事喻理，说明教育人要言必信，行必果。【注释】曾子（前 505前 432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。 性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“ 慎终追远，民德归厚 ” 的主张和 “ 吾日三省吾身 ” 的修养方法。据传以修身为主要内容的大学是他的作品。彘（zh ）：猪。适：往。适市来：去集市上回来。特：不过，只是。戏：开玩笑。非与戏：不可同 开玩笑。待：依赖。子：你，对对方的尊称。而：则，就。非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。烹（png ）：煮。【译文】曾子的夫人到集市上去， 他的儿子哭着闹着要跟着去。 他的母亲对他说：“ 你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。” 她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“ 只不过是跟孩子开玩笑罢了。 ” 曾子说：“ 可不能跟孩子开玩笑啊！ 小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。今天你欺骗儿子，等于教儿子欺骗别人。 母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确的教育方法。” 最终曾子杀了猪煮肉（给孩子吃）。
