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1、1 2016-2017 学年度新安中学高一上语文期末考卷考试时间： 150 分钟题号一二三四五六七总分得分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第 I 卷（选择题）请点击修改第I 卷的文字说明评卷人得分 一、选择题1 （本题 3 分）对下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是（）A会晤 w数载 z i 指摘 zh i 孜孜求学zB商榷 qu殷勤 y n 聘请 p n砥砺德行dC訾詈 z弭谤 m 造诣 y道义相勖 xD切磋 c o 肄业 y敷衍 y n 能裨实用p2 （本题 3 分）下列句子中，加横线的成语使用恰当的一项是（）A史铁生走了，他走得安静，走
2、得坦然，走得无悔，因为他使生命绽现了辉煌，使人生取得了最大值。逝者如斯，而他留下的精神，将永远地激励着我们。B对于中国古代诗歌的浩繁而言，我所学到的不过是沧海一粟，还远不能说了解了它的全貌，但是，我从中汲取的文学元素和精神营养却足以让我享用终身。C在一场场的灾难当中，伟大的中国人民演绎了多少如泣如诉的故事，这一切的一切，彰显了中华民族善良勇敢、勤劳智慧、坚强不屈、团结互助的优良传统。D季老讲课，语调平稳，语言朴实，旁征博引中没有半点张扬，更没有一丝的煽情，可就是在这平静的讲说诱导中，叫你不能不正襟危坐，洗耳恭听。3 （本题 3 分）把下列几个句子组成上下衔接、语意连贯的一段话，最恰当的一组是（
3、）立秋至处暑，秋阳肆虐，温度较高，加之时有阴雨绵绵，湿气较重，天气以湿热并重为特点。2 秋季的气候是处于“阳消阴长”的过渡阶段。故有“秋老虎”之说。“白露”过后，雨水渐少，天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变，稍有不慎，容易伤风感冒，许多旧病也易复发。被称为“多事之秋” 。因此，秋季养生在对精神情志、饮食起居、运动导引等方面进行调摄时，应注重一个“和”字。由于人体的生理活动与自然环境变化相适应，体内阴阳双方也随之发生改变。A BC D第 II 卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、默写4（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）诗经 氓中的女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的
4、两句是“，”。（2）苏轼在赤壁赋中“，”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。（ 3） 屈 原 在 离 骚 中 表 现 自 己 同 情 百 姓 的 苦 难 生 活 ， 并 因 此 流 泪 叹 息 的 名 句 是 ：“，”。评卷人得分 三、诗歌鉴赏（本题 10 分）阅读下面这首唐诗，完成下题送魏万之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。3 莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 注 ：砧声：洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打时发出的声音。5写出首联、颔联中表现季节的词语，分析这些词语对表现情感的作用6全诗采用了什么抒情方式？表达出
5、怎样的思想内容？评卷人得分四、文言文阅读（本题 19 分）阅读下面的文言文，完成小题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。 ”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。7有关文学常识表述有误的一
6、项A “序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序” 。B 古诗十九首最早见于文选，其内容和表现手法为后人师法，被称为“五言之冠冕”。C 史记是我国第一部纪传体通史，是“二十四史”之首。其体例为：本纪、世家、列传、表、书，其中列传是记述帝王诸侯以外的高官名士的事迹的。D王羲之是东晋大书法家，有“书圣”之称，因他曾做过右丞相，人称“王右丞”， 兰亭集序是一篇书序。8下列加线的虚词的意义和用法不相同的一项是A夫人之相与失其所与，不知B及其所之既倦足以极视听之娱C犹不能不以之兴怀固国不以山溪之险D向之所欣或因寄所托9对该文段理解和概括有误的一项是4 A在这一段中，作者在前面极写乐的基
7、础上引出了对人生的感慨。B人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。C人生难测长短，所以作者在文中感慨地说道：“死生亦大矣。 ”D作者感慨人生来去匆匆，难以把握，所以在文中表达感情的时候显得非常悲观。10翻译选段中画线的句子。（1）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。（2）况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。 ”岂不痛哉！评卷人得分五、现代文阅读（本题 9 分）阅读下面文字，回答问题。书院自唐代兴起，至宋世获得发展并呈显赫之势。元廷虽支持书院，却进行政策规划而使之官学化。明代初期，朝廷重学兴教，以科举选士，而以讲学为主要内容的书院则仅仅维系而已；到中后叶，书院
8、才振兴繁盛起来。为什么明代中后叶书院会再度辉煌呢？明代中叶以来，由于科举与官学的一体化，以程朱理学为代表的官方哲学蜕变为士子敲开科举之门的砖块，人们奔竞于科举仕途而变得不择手段，诚所谓“率天下而为利欲所迷之童子，学问由此而衰，心术由此而坏” 。而且，公然卖官的纳粟之例一开，“使天下以贷为贤，士风日陋”，愈益不可收拾。这说明官学教育的失败，同时也提出重建新的理论以维系日益涣散、败坏之人心的任务。同南宋乾淳之际的理学大师一样，以王阳明、湛若水为代表的杰出思想家出而批判、解构官方哲学，并从此入手，承担起建构新理论、重振纲常以维系人心的艰巨使命。王阳明认为，在程朱理学普及，尤其是朱熹的四书集注成为人人
9、必读官方教科书的同时，理学的精粹之处就已被淹没了，完全成了拘缚人们思想的僵死教条，而且程朱理学本身“言之太详，析之太精”，势必造成“章绘句琢”，以至废弃圣人之学的局面。此外，他在镇压统治阶级内部宁王朱宸濠叛乱及东南地区少数民族和农民起义即所谓“破山中贼”的实践中，深切感受到程朱理学的繁琐、无用，凭此而欲“破心中贼”委实不易。因此，阳明以“破心中贼”为目标，创建起以“心即理” “致良知”和“知行合一”学说为主要内容的心学思想体系。与之同时，陈献章的得意弟子湛若水，指出朱熹的大学章句只可用于科举考试，而不足以作为修身指南。他修正、发展师说，提出“随处体认天理”的命题。主张动静、心事合一，承时随地去
10、发现“本心”、践履“天理” 。尽管5 王、湛之说在表述方法和侧重点上有所不同，但如阳明所说，二者乃“殊途同归”，亦如若水所说是“皆圣贤宗旨也” 。正是经过他们的大力提倡，心学蔚然成潮。正德年间开始形成的王、湛心学所以能发展成为在社会生活中影响广泛的思潮，是与其与书院活动一体化分不开的。阳明、若水都把书院作为宣传自己学术思想的重要阵地，并都在书院讲学过程中不断发展、完善自己的学术主张和思想体系。书院与学术思想互为表里、一体发展：新的理论在书院中崛起，新崛起的理论又有力推动着书院勃兴，这和数百年间南宋书院与朱熹、陆九渊之学一体发展的情形颇为仿佛。明代书院的辉煌局面主要是由王、湛后学在嘉靖薮、隆庆之
11、际营造的。兹试以阳明后学为例略予阐述：王阳明殁后，各地王门弟子或建书院、或立祠宇、或创精舍、或办讲会，皆以传播、弘扬师说为己任。所在书院数不胜数，此外，阳明弟子中有不乐仕进，一生讲学传道于下者，如钱德洪“在野三十年，无日不讲学” ，他们的努力使王学获得了广泛的社会基础。当然，阳明弟子中也有位至公卿，讲学倡导于上者，如徐阶在嘉靖、隆庆之际执政朝廷。这又使王学及传播王学的书院获得了广泛而崇高的社会声誉。正是这些王门弟子和再传弟子的努力，将王学和书院一起推向发展的高潮。（摘编自陈寒鸣王湛心学与明代书院辉煌 ）11下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.唐代兴起的书院，至宋代获得了发展并呈显赫之
12、势，这和南宋乾淳之际理学的发展有关。B.元代统治者对书院有了政策性的规划，使之官学化。这种对书院的支持行为，促进了书院的发展。C.明代初期，朝廷重学兴教，以科举选士，但是书院的主要内容只是讲学。这导致书院仅能维系。D.明代中叶以来，官学教育失败，王阳明、湛若水等思想家承担起建构新理论，重振纲常的使命。12下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.王阳明认为，程朱理学普及的同时，其精粹之处也被淹没，而程朱理学本身“言之太详，析之太精”也导致圣人之学废弃。B.王阳明认识到程朱理学的繁琐、无用，是其在镇压宁王朱辰濠叛乱及东南地区少数民族的农民起义等实践中得出的。C.王阳明、湛若水二者之说的思想实
13、质是一致的，“殊途同归” ， “皆圣贤宗旨” ，只是在表述方法和侧重点上有所不同。D.王、湛心学在正德年间开始形成，其借助书院活动而得到发展，最终成为在社会生活中影响广泛的思潮。13根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.当一个时代“率天下而为利益所迷. “士风日陋”之时，就需要思想家们构建新的理论了。B.宋明两代书院辉煌时，书院与学术思想互为表里、一体发展：新的理论在书院中崛起，又推动着6 书院勃兴。C.王阳明心学被推向发展高潮，主要是靠王阳明在朝中做高官的弟子如徐阶等讲学倡导于上。D.在嘉靖、隆庆之际明代书院出现辉煌局面，固然是时代发展使然，但也与王、湛后学的共同努力分不开。（本
14、题 12 分）阅读下面的文章，完成后面题目。杂文?糠菜团子 ?豆腐渣粒 砂很冒昧地问一句：眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，有吗？有，但少而又寡，寥若晨星。如今的杂文多了些“媚”，少了些“刺”，越看越不对劲，甚至有些杂文简直成了糠菜团子豆腐渣，还没击中目标，自己先散了。这是一种悲哀和尴尬。眼下，卓尔不群的杂文家及其让人眼前一亮的杂文，如凤毛麟角。而多的是吞吞吐吐、拐弯抹角、个人叹唱的所谓杂文，多的是无病呻吟、不痛不痒、隔靴搔痒的所谓杂文，多的是人云亦云、四平八稳、游离时代的所谓杂文。一向被称为“匕首”“投枪”的杂文，如今怎么啦？咋成了“银样镴枪头”？成了糠菜团子豆腐渣？我们寻觅那种诛伐邪恶
15、、匡正时弊的杂文；我们呼唤那种淋漓尽致、桀骜锋利的杂文；我们渴望那种有思想深度、有幽默趣味的富于逻辑力量、思想锋芒和阅读美感的杂文。在乌鸦聒噪杂音频起的年月，我们悉心聆听君子坦荡荡般雷鸣闪电的药石之言，那种怒目金刚的逆耳之言！哪怕那声音是微弱的，我们都会认真地辨析和聆听！是的，杂文的确是有“诸多不便”，也确实难写。正如有人所言：“杂文是个奇特品种。太黑暗或太光明的时代都没有她用文之地。天下太无道，不准庶民非议，庶民不敢公开非议；天下太有道，放手让庶民非议，庶民则无可非议。”同时，杂文还有别种尴尬，那就是“别人做得，我却写不得”！但，那就妥协了吗？这绝非杂文及杂文家的个性！什么是杂文？杂文就是良
16、药、银针、解剖刀，就是黄钟大吕暮鼓晨钟。它于微末中见大义，于褒贬中知趋避，能警策人心，使人清醒，更能明是非正风气知兴替！从这个意义上来说，杂文作为文学的社会认识价值，应与杂文家“唤起民众”的启蒙责任感相称。这就要求杂文家必须有强烈的社会责任感和使命感，具有侠骨柔肠赤子之心。鲁迅先生受到世人敬仰，不正是如此吗？作这样的判断，并非一味否定目前的杂文地位或状况。而是说，目前的杂文不尽如人意之处太多太多。若问什么是优秀的杂文，何谓卓绝的杂文家？你读读鲁迅横眉冷对的嬉笑怒骂，晚年巴金剖心自省的忏悔真话，你读读邓拓、吴晗、廖沫沙，便会从中找到答案！7 14眼下，能称得上“匕首”“投枪”的杂文，寥若晨星。在作者看来，当下“杂文”有着怎样的特点？请结合文章作简要概括。（6 分）15阅读第自然段，分析“太黑暗或太光明的时代都没有她用
