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1、孔子是圣人还是丧家狗?当代人如何读经辨惑2010 年 03 月 16 日 08:53来源：人民网 - 人民日报 王扉去年，孔子诞辰 2560 周年纪念日，我写了一篇题为论语文本的三个秘密的文章。在该文开篇我提到一本不太为人知的孔子传记小说圣人。该书的作者钱宁在自序中写道： “在一个追求时尚化的年代，写孔子的故事，多少有点不合时宜，好在孔子本人就是一个不合时宜之人。”估计钱宁自己都没有想到，他的这个“孔子不合时宜论”，在两年后就被一台 CCTV “百家讲坛”的论语心得给打破了，孔子几乎是一夜之间变得入时而迷人。又一个两年后， 北京奥运会的开幕式， 鸟巢上空传来的琅琅吟诵是孔子的名言：“有朋自远方
2、来，不亦乐乎, ”又一个两年后，国产影片孔子华丽登场，由周润发饰演的孔子走下了圣坛，能文能武，有情有欲,孔子归来。但孔子到底是圣人， 还是丧家狗？是老夫子， 还是革命党？孔子到底说过什么、 做过什么？记载他和他的弟子们言行的论语 到底是怎样一本书？我们该怎样读 论语以及孔子？这一系列的 “大哉问” ，萦绕在国人心中。我认为所有的这些疑问， 归纳起来就是一个核心问题： 我们今天可以跟孔子学什么？论语先进中有这么一段话子曰： “从我于陈、 蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。这应该是孔子年老时的一段谈话。孔子说，当年跟随他周游
3、列国、受困在陈、蔡之间的那些学生现在都不在门下了。孔子想这些学生了，并且分别点出了这十个学有所成的门生的名字以及学业与专长。后人据此将这十人称为“孔门十哲”，将“德行”、“言语”、“政事”、“文学”称为“孔门四科”。德行指道德仁义，品行修养；言语指善于辞令，应对得体，用我们今天的话来说就是口才与表达；政事指为政之道，教化之事；文学指博学通经，教学相长，相当于我们今天所言的博雅教育，而不是纯文艺意味的文学概念。我认为，孔门四科：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”，应该仍然是我们今天认识孔子， 读论语，跟孔子学习的四条主线。 当中又以德行第一。论语学而：“子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱
4、众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子教学生是以孝悌为本，行有余力，再学习诗书等六艺。清朝康熙年间秀才李毓秀以这段文字为纲，用三字韵语的格式写出了一本经典蒙学读物弟子规。在很长一段时间里，这本书成了中国民间学童开蒙的必读之书。儿童认识孔子的最佳读本是 弟子规 ，而青少年以及成人认识孔子的最佳读本，则是论语。但这本已经在中国流传了约2000年的古书，对其的注解、集释以及心得的参考书可谓汗牛充栋，我们怎么来选入门书？本人的经验是不能只看一本，至少要选两本以上的有口碑的著作来对比阅读。比如要知道于丹的论语心得、傅佩荣的论语心得只是另一类心灵鸡汤式的快餐读物。而当下坊间比较推崇的有水准的著作有杨伯峻的论
5、语译注、的论语今读、南怀瑾的论语别裁，另外李零的丧家狗我读论语也可以找来翻翻。需要注意的是，这几本书虽都是好书，但同时也是瑕瑜互见的。最好能对比着看，力求发现他们说法打架之处，你便可以从中学到独立的思辨。这里要特别推荐台湾学者萧民元的论语辨惑。萧民元认为研读中国的古文，有时必须要通过时光隧道返回当年情境， 才能比较正确地掌握古人到底在说什么。而后人读古书常犯的一个错误就是一不小心就“以今观古”，造成迂解和曲解。宋明以来的儒者就多有此毛病。而他所言之辨惑，就是辨2000 年来世人对论语的解释之惑。此外，我还有个观点： 老子是孔子的老师， 不懂老子就会误读论语。比如老子讲无为，其实孔子也讲无为，只
6、是被后人忽视了。论语卫灵公第十五：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”大意是什么也不作，就能使天下太平的人大概只有舜吧？他干了什么呢？自己恭敬地坐在那个位子上就是了。论语阳货第十七：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这几乎和老子的口吻如出一辙。再比如，孔子在论语里仁中提到“义”的那一章：“子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”历来纷争很多、讲不清楚。而笔者就是借助帛书老子破解出这句经文背后的时光密码。帛书老子德经第三十四章： “吾不敢为主而为客 ,是谓祸莫大于无适”。这一章的“祸莫大于无适”在通行本老子第六十九章中作“祸莫大于无敌”。先秦古书中“适”与“敌”往往通假，故通行本的“无敌”应做“无适”解。那什么是无适呢？据笔者考证， 说文：“适，之也。”无适，即没有外出。 荀子君子曰：“（天子）四海之内无客礼， 告无适也。 ”四海之内天子都没有做客的礼仪，因为天下都是他的，他没有外出做客这码事。所以，老子的“祸莫大于无适”说的就是对于侯王而言，灾祸没有比僭越逾制自称“无适”更大的了。我们读论语，向孔子学德行、言语、政事、文学，但别忘了孔子也说过“书不尽言，言不尽意”、“举一隅以三隅反”，这样才能不被注家、学者牵着鼻子走，才能读出自己的心得来。
