西方哲学智慧系列课件PPT 第05讲 柏拉图哲学

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1、西方哲学智慧西方哲学智慧 Wisdom in Western PhilosophyWisdom in Western Philosophy第五讲：柏拉图哲学第五讲：柏拉图哲学 Platos PhilosophyPlatos Philosophy西方哲学之父o西方或世界最早的哲学家是米利都学派的哲学家泰勒斯等人。 但真正的一直影响西方哲学至今的却是苏格拉底和柏拉图的哲 学。苏格拉底被看作是“西方哲学传统的奠基者”，而柏拉图则被 看作是“西方哲学之父”。o一些当代的西方哲学家，如怀特海，称整个西方哲学史不过是 柏拉图对话集的脚注罢了。苏苏苏苏 格格 拉拉 底底Socrates (469399 BC

2、)Plato (427348 BC)柏拉图柏拉图智者o大约公元前500年至公元前400年（或公元前五 世纪后半叶）左右，古希腊雅典出现了一批专门 收费以教授人们获取财富、名誉、权力以及赢得 辩论和城邦治理或家政管理的技巧和能力的职业 教师（professional educators）。他们自称为“智 者”。o智者的希腊原文是sophistes（复数形式sophistoi ），英文为sophist。它是形容词sophos（聪明的 、有智慧的、机智的）、名词sophia（智慧、知 识）的派生词。Sophos也可以用来表示智者。急剧变化的时代o当时的雅典正处于急遽变化的时代。外面来的波 斯人，斯巴

3、达人，米利都人进入雅典，他们当中 一些人比当地的雅典人更富有，更聪明，反应更 快，更强壮，更有魅力。一些商人比雅典人更狡 猾，他们产品的质量更好。古代的雅典人在许多 方面都是沙文主义者。他们有很强的民族优越感 （ethnocentrism）。他们看不起这些“外来户”， 听不懂这些外来户的语言，这些外来户的语言在 他们听来就象“bar，bar，bar”，所以他们称 他们为“barbarians”，现在翻译为“野蛮人”。挑战o雅典已有的制度、宗教、文化、道德观念、习俗 等都受到雅典移民的严峻的挑战。有钱的父母都 付出昂贵的学费将自己的孩子交给那些有名望的 教育家，智者，但他们的孩子们在接受了这些教

4、 育后反而反对他们父母的理想和信仰。政治腐败 普遍蔓延。冲突不断。外来的移民也能进入过去 雅典贵族才能进入的法庭。辩论的艺术变得非常 重要。科学、数学、无神论和理智挑战保守的控 制、正统宗教和道德的信条。成功、名誉和权力 成为人们追逐的压倒其他目的或目标的目标。一 切都变得相对的和不确定。相对主义和怀疑主义o智者中宣传怀疑主义和相对主义的大有人在。这一点似 乎不难理解，因为，智者的作用有点类似于今天的律师 ，只要付钱，我就尽力帮你打赢官司。对智者来说，只 要付钱，我就尽力帮你实现你所追求的，不管你追求的 是什么：权力，金钱或女人。学习和教学的目的主要是 帮助受教育者成功，不管是政治上的，经济上

5、的还是情 场上的。o如果一个人还相信存在着不以人们的意志为转移的客观 真理，如果一个人还相信存在着不以人们意志为转移的 普遍的道德要求的话，那么，这个人可能不是智者，而 是哲学家。o 西方哲学之父为此付出了生命的代价。苏苏格拉底之死普罗泰戈拉o普罗泰戈拉（ 490420 BC，或481411 BC ） 据说是第一位智者，也是 古希腊最著名的智者之一 。他和德谟克利特（ Democritus，大约 460/470 BC370 BC） 是同乡，都是阿布德拉（ Abdera）人。 据说曾是 后者的学生。ProtagorasProtagoras普罗泰戈拉以三件事情闻名于世o1、他主张“人是万物的尺度（

6、Man is the measure of all things.）”；o2、他可以使不好的论证看上去像好的论证；o3、他认为一个人不可能知道神是否存在。o“人是万物的尺度”是他最有影响的并且一直影响 至今的主张，这个主张通常都被解释为相对主义 的论点。在认识论上，他主张感觉是知识的可靠 依据。这两个主张都遭到柏拉图的反对。柏拉图（Plato, 427348 BC）o柏拉图原名Aristocles。据 说他的体育老师看到他身 体强壮（还有一说是因为 他有宽阔的前额），让他 改名柏拉图。希腊文 Platos有“宽广”之意。柏拉 图图o柏拉图的父亲是阿里斯通（Ariston），母亲是珀 里克提俄涅

7、（Perictione），均为名门望族的雅 典公民。父亲可以追溯到雅典历史上的最后一位 君王科德鲁斯（约公元前 11th century），母亲 则来自梭伦家族，柏拉图是梭伦的第六代后裔。 o黑格尔极为推崇柏拉图。他说：“哲学之发展成 为科学，确切点说是从苏格拉底的观点进展到科 学的观点。哲学之作为科学是从柏拉图开始而由 亚里士多德完成的。他们比起所有别的哲学家来 应该可以叫做人类的导师。”梭伦（约公元前630560）， 古希腊政治改革家和诗人。哲学家应当成为“哲学王”o柏拉图热衷于政治事务，目的是为了公正地治理 城邦。而现实的统治都是不义的。他认为只有在 正确的哲学指导下才能分辩正义和不正义

8、。因此 ，只有当哲学家成为统治者，城邦治理才能是真 正正义的。所以他的哲学和政治紧密相连，他试 图以哲学指导政治。所以，他的代表作国家篇 中提出“哲学王”的概念就是顺理成章的了。柏拉图学园（Platos Academy）o公元前387年，他在朋友的资助下成立了第一个 专门讨论哲学和传授知识的学校，叫“柏拉图学 园”，直到公元前86年被迫迁入雅典城内，以后 一直存在到公元529年，前后历史长达900年之 久。学园的地址是在雅典城外西北角的 Academus，据说曾是纪念阿提卡英雄（ Hecademus）的地方，是他的墓地，有花园和运 动场。柏拉图学园就是以这位英雄的名字命名。 这是欧洲历史上第一

9、所综合性的进行学术研究和 传授知识的学校。柏 拉 图图 学 园Platos AcademyPlatos Academy一、反对相对主义o普罗泰戈拉（Protagoras）认为“人是万物的尺度 。” 每一个人的信念或意见都是真的或正确的。o柏拉图反驳：如果普罗泰戈拉的相对主义是正确 的，那么每个人的意见都是正确的，包括反对相 对主义的意见，即断定相对主义是错误的意见也 是正确的。这样，他等于断定自己的意见也是错 误的。柏拉图的反驳o按照普罗泰戈拉相对主义的观点，每一个人的意见都是 同样正确的同样真的。因此，下面的命题是同样真的。o（1）相对主义是正确的。o（2）相对主义是错误的。o按照相对主义，

10、（1）和（2）都是真的。柏拉图（苏格 拉底）认为，如果（2）是真的，那么（1）就是不正确 的。因此，按照相对主义自己的观点（即任何观点都是 同样正确的），必然推导出相对主义就是错误的。普罗泰戈拉可能的回答o前面的命题（1）和（2）应当改为：o（1）相对主义对相对主义者来说是正确的。o（2）相对主义对反相对主义者来说是错误的。o上面两个命题不是互相矛盾的命题。因此二者的 同真（即承认二者都是同样正确的观点）不会导 致对相对主义（即命题（1）的否定。支持普罗泰戈拉的实例A. 这间屋子很热。B. 这间屋子不热。柏拉图：A和B不可能同真。我感觉这间屋子很热。你感觉这间屋子不热。普罗泰戈拉：A和B理解为

11、下述判断则可以同真。A. 这间屋子对我来说很热。B. 这间屋子对你来说不热。上述观点的问题是：按照这样的解释，相对主义 者和反相对主义者不可能有真正的争论、分歧， 但二者之间确实有争论和分歧。谁的观点正确？！谁的观点正确？！分析：客观性的来源与意义o我们都有将我们主观情感对象化或客观化（objectify）的倾向。从古 代的神话，到现代的道德和美学的判断，无不如此。如：o范冰冰长得好漂亮啊！ 贝肯汉姆帅极了。o我可不找有一夜情经历的女生。o我们都习惯将我们主观的情感对象化到使我们产生如此之情感的对 象上，并相信“x is F”是一种客观的判断。“客观性”源于我们生活的需 要：o1、当我们产生分

12、歧时，如果争论还有意义，还可以有结果，就必须 寻找独立于个人主观情感的客观性的标准。o2、我们的“利益”将迫使我们寻求“客观的”东西以“摆平”利益的冲突 。如果我们关于房间是热是冷涉及到改变房间温度的时候，我们就 必须寻求冷热的客观的定义（什么温度为热，什么温度为冷）。二、知识是得到辩护的真信念o在Theaetetus和Meno中，柏拉图提出如下思想。o一个人S知道命题P，必须满足下面三个条件：o1、P是真的。o2、S相信P是真的。o3、S有理由（充分理由）/得到辩护地相信P是真的。知识知识真真得到辩护的得到辩护的信念信念。KnowledgeKnowledgejustifiedjustifie

13、d truetrue belief.belief.哪一个图形面积更大？o A B三种可能的回答o1. A B.o2. B A.o3. A = B.o但即使你的答案是正确的，我们似乎依然不能说 你真的知道你的答案是正确的，因为，它可能不 过是一个幸运的猜测。o只有对你的回答进行了辩护，你才算有了知识。辩护（证明）AB三、相论或理念论（Theory of Forms ）柏拉图认为图认为 真正的知识识不是来自感觉经验觉经验 ，而是来 自理智，来自“相”（Forms）。“相”旧译译“理念”。具体的人，具体的马等。 它们是知觉或感官的对象。 感知的事物是可见的。 感知的事物是可变可毁的。 感知事物模拟或

14、分享相。 对感知事物的认识不是知识。相等，美，正义等。 它们是心灵或理智的对象。 相是不可见的。 相是不变不毁的。 相是感知事物的原因。 对“相”的认识才是知识。因此有两个世界：相的世界和感知的 世界。可感知的事物 相洞之喻（allegory of the cave ）o柏拉图在国家篇中有两个著名的比喻，以解 释或证明他的相论。o“洞之喻”或“山洞之喻”我们在第一讲中已经讨论 过了。o 假相（山洞之内） 真相（山洞之外）影子 木偶（对对真实对实对 象的摹 写）太阳（类类似善的相） 真实实的对对象（类类似相或 真理）认识认识 形式 实实在（认识对认识对 象）线之喻（divided line）D理

15、性直觉觉或纯纯知识识 理性（reason）善 （Good） 相（理念）DC思想（Thinking） 理智假设设，定理CB信念（Belief） 意见见太阳 可见见事物，物理对对 象BA想像或猜测测，意见见阴影，影像，倒影A理 智 世 界可 见见 世 界从A到D，实实在的真实实程度增加，反之则则减少。从A到D，观观念的 真实实程度增加，反之则则减少。四、学习就是回忆o证明：o以学算术为例。o判断下面两条线是否一样长。当你做出判断，认为这两条线是“相等”时，你并 没有看见“相等”。可见“相等”不是从感觉中得来 。因此，一定是原来就有，靠回忆得来。柏拉图哲学的问题o何为“相”？怎样解释“椅子”的相？o

16、“相”存在何处？可能的回答：人的心灵之中。或神的心 中。o“相”和可感知的事物之间究竟是什么关系？感性对象如 何摹拟相？ 柏拉图的答案：“相”是可感知事物的原因， 后者分有（ participates ）或分享（share in）前者。后 者摹拟（imitate）前者。o相和相之间是什么关系？人和马的相是动物相的子类。o我们怎样知道或认识相的？柏拉图的回答：1、回忆。2 、辩证的活动（思考）。3、从可感知事物中抽象其本质 的能力。4、追求更美好事物的能力（愿望）。柏拉图哲学的价值o（1）宇宙和事物的本质是无法直接感知的。前苏格拉底 哲学家（米利都学派）将其看成是物质实体，无助于现 代自然科学的产生。柏拉图的相论是某种认识