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1、庄子庄子养生主养生主学习目标 1 1、积累本课文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于、积累本课文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于 本篇的成语；本篇的成语； 2 2、通过细读庖丁对文惠君所言之、通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经解牛经”，梳理，梳理 其其“解牛之道解牛之道”的三重境界，进而理解的三重境界，进而理解“养生之道养生之道” 的含意。的含意。 3 3、认识、认识“庄子之道庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、的内涵，培养学生敢于实践、 运用规律的精神。运用规律的精神。课文朗读全文解析庖丁为文惠君解牛。手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦(y)，所触及的地方踩支撑，接触所字结构手接触到的地方
2、，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，砉（hu）然向（xing）然，奏刀騞(hu)然， 莫不中音：皮骨相离的声音也读x象声词都发出皮骨相离的砉砉响声，进刀时发出巨大大騞騞响声，没 有不合乎音律的音律进合乎合于桑林之舞，乃中经首之会合乎桑林舞月的节拍，又合乎经首乐曲的节奏。节奏文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(h)至此乎？ ”文惠君说：“啊，好极了，你的技艺怎么达到这种地步呢？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。放下我所追求的是道，已经超过一般的技术了。始臣之解牛之时，所见无非牛者。”我最初宰牛的时候，眼睛所看到的，没有不是整头牛的。开始，起初三年之后，未尝见全牛也。方今之时，三年以后，就
3、不曾看到整头的牛了。到了现在，正当臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，我用精神去接触牛而不用眼睛去看，我的视觉停止了而我的 精神在活动。依乎天理，批大郤（x），导大窾(kun),因其固然，按照牛的生理的天然结构，击入牛体大的缝隙，顺着骨节 间的空处进刀，依照牛本来的结构宰牛，空隙空本来的样子技(zh)经肯綮之未尝，而况大軱（g）乎。从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？不 尝试良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。好的厨师一年换一把刀，因为他们用刀割筋肉；普通的厨师一 个月换一把刀，因为他们用刀砍骨头。众，一般断今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 （xng）
4、。现在我的刀已经用了十九年了，所宰过的牛已经数千头了，但是 刀刃就好像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利恢恢乎其于游刃必有余地矣，虽然，每至于族，彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，牛的骨节间有缝隙，而刀刃没有厚度，把没有厚度 的刀刃切入有缝的骨节，那吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有余地的。我看见他难以下手，就谨慎的为（之）戒备，目光 为（之）专注，动作为（之）迟缓。做警惕的样子小心谨慎地 应对困难筋骨交错的地方动刀甚微，謋然已解，如土委地。刀子很轻微地一动，牛已经哗啦解体，好像泥土 一样卸落在地上。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。这时候
5、我提着刀站在那里，为之举目四望，为之心满 意足，然后把刀擦拭干净收藏起来。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君说：好啊，我听了庖丁的话，懂得养生的道理了。拟声词繕：修治始臣之解牛之时： 所见无非全牛也所见无非全牛也三年之后未尝见全牛也未尝见全牛也方今之时以神遇而不以目视以神遇而不以目视（不懂规律）（认识规律）（运用规律）三个阶段庖丁所谈的解牛之道经历了哪三个过程？把 握 文 意臣，之所好者，臣，之所好者，道道也，进乎技矣。依乎天理因其固然也，进乎技矣。依乎天理因其固然领会文章主旨 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解 牛之道和这种“养生”之道有什么联系？解析：解牛之道
6、与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比 喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻 ，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮 ，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受 到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同时，应 该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否則还是容易受伤 害的。“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的 矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自 然，才能保身、全生、养亲、尽年。结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语 句能教给我们怎样的道理。臣之所好者，道也；进乎技矣臣以神
7、遇不以目视依乎天理因其固然技经肯綮之未尝每至于族行为迟，动刀甚微善刀而藏之了解规律，掌握规律抓住本质，用心处事 顺其自然，不强求 避开锋芒，从长计议不莽撞，谨慎行事收敛锋芒，低调做人下列各句中成语使用正确的一项是（ ）A.你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。B.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。C.他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。D.铬超标药用胶囊事件发生后，有关方面负责人表示对毒胶囊事件一定要防微杜渐，坚决严肃依法处查，确保群众利益。链接高考A项此成语多用以形容对自己的现状或取得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。与“犹豫”不符。 B项此成语多用
8、以形容技艺十分纯熟，不是指整体观念。 C项此成语多用以形容做事熟练，轻而易举，是正确的。 D项此成语指在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让其发展。题中事件已经发生了。C能力拓展：有人认为庄子的养生有人认为庄子的养生 之道是一种消极的人生哲之道是一种消极的人生哲 学，你怎么看？学，你怎么看？吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无 涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无 近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身 ，可以全生，可以养亲，可以尽年。养 生主 【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的 ，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪 了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲 惫不堪罢
9、了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭 到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命 ，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 翻译下列几个句子：1.技经肯綮之未尝，而况大軱乎。3分从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （倒装：未尝技经肯綮，句意1分）2.是以十九年而刀刃若新发于硎。3分刀刃就好像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利代词“是”作“以”的宾语前置,解释成“因此”； “新发于硎”介词结构后置 ，句意1分“之”字的用法和意义1.代词（代人、代物、代事件，指示代词） 2.结构助词： 结构助词“的”壬戌之秋，七月既望 主谓之间取消句子独立性师道之不传也久矣 宾语前置的标志句读之不知，惑之不解 定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强返回返回作助词、动词及表被动时读第二声，介词读第四声 1、介词 1）表动作行为对象“向、对”为之奈何 2）表动作行为的代替“为”于是秦王不怿，为一击 缶 3）表示动作行为的原因“因为”草木为之含悲 4）表被动，为所连用“被” 若属皆且为所虏 2、助词 句末语气表示疑问或反问“呢”何辞为？“为”字的用法和意义返回返回
