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1、宋元花押印 元.葫芦形押 元.琵琶形押 元.画押字 元.太清 元.大吉押 元.清河郡 元.李押 元.鱼 元.邵 宋.京 元.瓶形押 明 清 篆 刻篆刻艺术在明代中叶有了新的突破,文彭、何震可算是明清 流派篆刻辉煌业绩的开拓者。元代赵孟頫的圆朱文篆刻,是其本 人书后由匠人刻制。王冕用花乳石、青田石治印,但记载不详又 没有在当时形成以石刻印的风气。文彭、何震在印坛上一反浅 陋怪诞的九叠文,力追秦汉,开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自 此之后,掀起了一股篆刻艺术的热潮,其主要表现有三方面:一是 作家林立,出现了文彭、何震、汪关、朱简、等几十家;二是印学 理论的确立,编制印谱成为风尚,如集古印谱,是前所
2、未有的 。另外时人(包括篆刻家本人)更重视制印谱,使得印谱如诗集、 文集一样,成为个人的一种艺术成就的记载;三是书画已经离不开 篆刻,且要比宋、元考究得多。篆刻作为文人艺事的一种,已为人 们所接受,求名家篆刻也蔚然成风,故书画家、诗人、文学家以至 收藏家,无不存印章。清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展, 风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书 家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精 篆刻。清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都 是安徽与浙江籍的，所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八 家”,徽派又有歙派、皖派之说。 在浙
3、派、皖派风靡印坛百年之后，作为篆刻艺术发展的必然 结果，清末篆刻走上了一条“印从书出“、“印从刀出“、“印外求印 “的复合型创作道路。至此，篆刻艺术的形式与审美体系得以最终 形成。自此，篆刻家在创作中所考虑的，是如何实现以及在什么 程度上实现各自的审美理想。晚清篆刻，可谓是名家辈出，而就 风格而言呈现出更多样化的色彩，但这些又几乎都是以赵之谦、 吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的，而且其中成就卓著者，又无 不是以上三家的结合求之的！文彭，生于弘治11年（1498），卒于万历元年（ 1573），字寿承，号三桥，江苏长洲（今江苏苏州市 ）人。他的篆刻流派，后人称为吴门派。传他法的有 归昌世（文休），李
4、流芳（长蘅）。寿承氏七 十 二 峰 深 处何震，生年不祥，卒于万历33年（1605）前后，字 主臣，一字长卿，亦称雪渔，安徽新安（今江西婺源 ）人。他的篆刻流派，世称黄山派，也有称为徽派， 宗的的有梁千秋，吴忠（孟贞）。 放情诗酒 云中白鹤苏宣，字尔宣，一字啸民，安徽歙县人。曾在文彭家 设馆，因有机会得文彭传授篆法。其篆刻与文彭，何 震齐名。其篆刻流派，人称为泗水派。苏宣之印映雪读书处朱简，字修能，号（田寺）臣，后改名闻，安徽休宁 人。他精研古篆，对我国玺印断为先秦印章，很有见 地。其篆刻以草篆入印，以切刀刻石，自成一家。后 丁敬学其切刀刻印，成为渐派创始人。米万钟印 钱谦益印 归昌世，字文休，号假庵，生于万历2年（1574），卒 于顺治2年（1645），一说生于万历元年（1573）， 卒于顺治元年（1644），其篆刻虽取法文彭，而不为所 囿。明人评其篆刻与文彭，王梧林鼎足而三。平陵居士 拿云心事人不知 梁袠，字千秋，江苏扬州人。久居南京。何震得意弟子， 篆刻神似师法，师徒作品，使识者亦难以辨别。兰生而芳无功氏汪关，原名东阳，字杲叔，后得汉铜印汪关一枚，遂更 名关，改字尹子，安徽歙县人。汪氏善使冲刀，刀法稳 健，章法一丝不苟，其仿汉人印，神形兼备，其风格， 后人称为娄东派。消摇游松圆道人春水船董其昌印
