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1、宋元花押印 元.葫芦形押 元.琵琶形押 元.画押字 元.太清 元.大吉押 元.清河郡 元.李押 元.鱼 元.邵 宋.京 元.瓶形押 明 清 篆 刻篆刻艺术在明代中叶有了新的突破,文彭、何震可算是明清 流派篆刻辉煌业绩的开拓者。元代赵孟頫的圆朱文篆刻,是其本 人书后由匠人刻制。王冕用花乳石、青田石治印,但记载不详又 没有在当时形成以石刻印的风气。文彭、何震在印坛上一反浅 陋怪诞的九叠文,力追秦汉,开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自 此之后,掀起了一股篆刻艺术的热潮,其主要表现有三方面:一是 作家林立,出现了文彭、何震、汪关、朱简、等几十家;二是印学 理论的确立,编制印谱成为风尚,如集古印谱,是前所
2、未有的 。另外时人(包括篆刻家本人)更重视制印谱,使得印谱如诗集、 文集一样,成为个人的一种艺术成就的记载;三是书画已经离不开 篆刻,且要比宋、元考究得多。篆刻作为文人艺事的一种,已为人 们所接受,求名家篆刻也蔚然成风,故书画家、诗人、文学家以至 收藏家,无不存印章。清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展, 风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书 家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精 篆刻。清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都 是安徽与浙江籍的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八 家”,徽派又有歙派、皖派之说。 在浙
3、派、皖派风靡印坛百年之后,作为篆刻艺术发展的必然 结果,清末篆刻走上了一条“印从书出“、“印从刀出“、“印外求印 “的复合型创作道路。至此,篆刻艺术的形式与审美体系得以最终 形成。自此,篆刻家在创作中所考虑的,是如何实现以及在什么 程度上实现各自的审美理想。晚清篆刻,可谓是名家辈出,而就 风格而言呈现出更多样化的色彩,但这些又几乎都是以赵之谦、 吴昌硕、黄士陵三家篆刻为源头的,而且其中成就卓著者,又无 不是以上三家的结合求之的!文彭,生于弘治11年(1498),卒于万历元年( 1573),字寿承,号三桥,江苏长洲(今江苏苏州市 )人。他的篆刻流派,后人称为吴门派。传他法的有 归昌世(文休),李
4、流芳(长蘅)。寿承氏七 十 二 峰 深 处何震,生年不祥,卒于万历33年(1605)前后,字 主臣,一字长卿,亦称雪渔,安徽新安(今江西婺源 )人。他的篆刻流派,世称黄山派,也有称为徽派, 宗的的有梁千秋,吴忠(孟贞)。 放情诗酒 云中白鹤苏宣,字尔宣,一字啸民,安徽歙县人。曾在文彭家 设馆,因有机会得文彭传授篆法。其篆刻与文彭,何 震齐名。其篆刻流派,人称为泗水派。苏宣之印映雪读书处朱简,字修能,号(田寺)臣,后改名闻,安徽休宁 人。他精研古篆,对我国玺印断为先秦印章,很有见 地。其篆刻以草篆入印,以切刀刻石,自成一家。后 丁敬学其切刀刻印,成为渐派创始人。米万钟印 钱谦益印 归昌世,字文休,号假庵,生于万历2年(1574),卒 于顺治2年(1645),一说生于万历元年(1573), 卒于顺治元年(1644),其篆刻虽取法文彭,而不为所 囿。明人评其篆刻与文彭,王梧林鼎足而三。平陵居士 拿云心事人不知 梁袠,字千秋,江苏扬州人。久居南京。何震得意弟子, 篆刻神似师法,师徒作品,使识者亦难以辨别。兰生而芳无功氏汪关,原名东阳,字杲叔,后得汉铜印汪关一枚,遂更 名关,改字尹子,安徽歙县人。汪氏善使冲刀,刀法稳 健,章法一丝不苟,其仿汉人印,神形兼备,其风格, 后人称为娄东派。消摇游松圆道人春水船董其昌印