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1、1 成都外国语学校2016 届高三 2 月月考语文注意事项 : 1、本试卷分第卷 （阅读题） 和第卷 （表达题） 两部分。 其中第卷第11 题和第 12 题为选考题，其他题为必考题。满分150 分，考试时间为150 分钟。2、回答单项选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3、回答非单项选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4、考试结束后将答题卡交回。第卷（阅读题，共70 分）甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文章，完成13 题。秦 汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时
2、代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与
3、“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。 “二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在吕氏春秋中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行 ;人们的服饰，要
4、顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十
5、二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越( 永生 ) 所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各2 种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是
6、天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人” ，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。 ( 本文有删改 ) 1 关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（3 分）A汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。C无论普通民众还是权贵，都把“天”作为
7、认识世界的基本依据，认为遵循 “天”的规则， 效法“天” ，能够获得思想和行为的合法性。D “天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。B一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。C秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界
8、对话的能力。D “一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分）A秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。B 秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。C秦汉时代， 人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵” 和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不
9、同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成47 题。胡松年，字茂老，海州怀仁人。幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于易。政和二年，上舍释褐，补潍州教授。八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。为殿试参详官，以沈晦第一，徽宗大悦曰：“朕久闻晦名，今乃得之。“迁中书舍人。时方有事燕云，松年累章谓边衅一开，有不胜言者。忤时相意，提举天平观。建炎间，密奏中原利害，召赴行在，出知平江府。未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。除给事中。会选将帅，松年奏：“
10、富贵者易为善，贫贱者难为功，在上之人识擢何如尔。愿陛下亲出劳军，即行伍搜简之，必有可为时用者。”又奏：“恢复中原，必自山东始，山东归附，必自登、莱、密始，不特三郡民俗忠义，且有通、泰飞艘往来之便。”除兼侍讲。3 王伦使金还，言金人欲再遣重臣来计议，以松年试工部尚书为韩肖胄副，充大金奉表通问使。时使命久不通，人皆疑惧，松年毅然而往。至汴京，刘豫令以臣礼见，肖胄未答，松年曰：“圣主万寿。”豫曰：“圣意何在？”松年曰：“主上意，必复故疆而后已。”使还，拜吏部尚书。俄以疾提举洞霄宫，卜居阳羡，虽居闲不忘朝廷事，屡言和籴科敛、防秋利害，帝皆嘉纳。绍兴十六年，病革，呼其子曰：“大化推移，有所不免。”乃就枕
11、，鼻息如雷，有顷卒，人谓不死也。年六十。松年平生不喜蓄财，每除官例赐金帛，以军兴费广，一无所陈请，或劝其白于朝，曰：弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计。松年曰： “贤而多财， 则损其志， 况俸廪，主上所以养老臣也。 ” （节选自宋史胡松年传）【注释】上舍：王安石变法把太学生分为外舍生、内舍生、和上舍生三等。“舍生”即上舍生，大学生中高班的学生。燕云，是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。行在：指天子所在的地方，这里指朝廷。刘豫：宋高宗建炎二年济南府知府，投降金朝；建炎二年四年，受金册封为“大齐皇帝”，后迁都汴京。4下列对文中画波浪线部分的断句，正
12、确的一项是（3 分）A弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计B弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计C弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计D弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计5 下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3 分）A殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。B中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和”、 “建炎”和“绍兴”是皇帝年号。C补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。D行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指
13、军队。6 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A胡松年慧眼识珠，擢拔后秀；献言献策，选拔军中将帅。他做殿试参详官时，评定沈晦第一，宋徽宗对此大为赞赏；他做给事中时，主张皇帝应亲临军中选拔将帅。B胡松年出使他国，不辱使命，维护了国家尊严。他在“人皆疑惧”、不敢出使的情况下，毅然出使伪齐政权，面对对方的无理要求，进行了柔中有刚、含而不露的回击。C胡松年心忧国事，对待生死豁达乐观。年老多病时，朝廷开恩，让他管理洞霄宫，但他屡次献言，皇帝多有采纳；病情危急时对儿子说，自然流转，生死在所难免。D胡松年不贪钱财，不为子孙储蓄。朝廷每次授予他官职时，都要赐予他大量财物，但他把这些钱财全部
14、用于军队建设。他还说，贤能的人钱财多了，有损个人志向。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 0 分）(1) 幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于易。 （5 分）(2) 未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分）夏日三首 ( 其一 ) 张耒长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪，直欲樵渔过此生。8颈联中哪二字最为传神？请指出并简要分析。（5 分）4 9这首诗是如何表现环境的“清”的？从中抒发了诗人什么样的情感？（6 分）（三）名句名篇默写（6 分）10补
15、写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）杜牧在阿房宫赋中总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒当朝统治者不要重蹈秦国灭亡覆辙的句子是： “，。 ”（2）爱莲说 中写君子行为方正，通达事理， 不攀附权贵的句子是： “_，。 ”（3）杜甫望岳中“，”两句，把众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。乙选考题请考生在第三（11） 、四（ 12）两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。一、文学类文本阅读（25 分） 11、阅读下面的文字，完成（1）（ 4）题。告别语铁凝这是二楼闲置的一
16、间客房，窗子朝北，窗外是邻居的前院。朱丽每次来舅舅家，都住这间。前几次，朱丽没怎么留意这个房间。她常常一大早就出门购物，客房只是她睡觉和存放购物收获之处，每次离开时，壁橱里都堆着一些被她遗弃的装衣服的纸袋子。北京的舅舅对朱丽很疼爱，总是给她一些钱买东西。但在她眼里，舅舅是个趣味狭窄的人，舅舅的房子太大，舅舅的语汇太少。朱丽留意起客房，是这次为逃婚而来舅舅家之后。携了这样的事情来投亲，朱丽沮丧又难为情，哪儿都不去，关了手机，也不见人，整天在客房躺着。一日，喧闹的声音从窗外的院子传来，异常清晰。二楼的这间客房，似乎格外便于收集声音。从前她怎么没有发现？像是主人出来送客，一些男人、女人的寒暄，还有主人对孩子的提醒：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！”之后是短促的安静，大人们都在等候这位“小宝”的“再见”，可是，迟迟没有听见孩子发出的告别之声。一连许多天，邻居的院子总是很热闹。那句她已经熟悉了的提醒句源
