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1、文言文文言文师说师说教案设计教案设计文言文师说教案设计 1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。3 课时我们刚学习过荀子劝学 ，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学，或是从师学习?答案应该是不言自明的，但是(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视
2、家传， 。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元答韦中立论师道书：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著师说千古佳文。在这著名的师说 ，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，师说即说说从师的道理。(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳
3、宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。1、研读课文第一段方法：(1)教师范读课文。(2)注意理解下列问题。哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。为什
4、么要从师?选择老师的标准是什么?2、理解本段中的古今异义词语学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人所以 古：用来的 凭借 今：因果关系连词从而 古：跟从并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就3、词语活用吾师道也 师，名词用作动词即学习吾从而师之 师，名词用作意动词即以为师5、 讨论：我们今天所说的自学成才是不是与韩愈说的必有师相矛盾?韩愈所说的道指什么?我们今天要以什么为师?6、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出无贵无贱，道之所存，师之所存的结论。7、背诵本段1、提名背诵。2、提问个别字词。1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、词句辨
5、析师道者不传也久矣 (从师的道德风尚)吾师道也 (学习道理)师道之不复 (从师的道德风尚 )惑而不从师 (老师 )吾师道也 (学习)师道之不复 (从师)不耻相师 (学习)3、古今异义词辨析众人 古：一般的人众人 今：许多人小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校4、重点句子解释句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(宾语前置句，之，提宾的标志)彼童子之师非吾所谓传其道解其惑者也(否定判断句，非也构成否定判断)5、 读本段。思考：本段的论点是什么?第一层：提出分论点：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道的道指风尚;句中两个也，表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的
6、情况是怎样的?第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析不从师的症结。先以今之众人与古之圣人作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以为子择师与其身则耻师作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。 最后以巫医乐师百工之人与士大夫作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法。6、 讨论：劝学中有一句与本段中圣人、愚人的论述相仿，是哪一句?你认为句读之师与传道之师有何区别?你认为韩愈对君子巫医乐师百工之人的看法是否符合现代观点?7、 教师总结，学生背诵本段。1、背诵 2、字词(一)第三段1
7、、指导朗读2、自译：师，不必 古指不一定今指不需要3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1) 阐明了从师的意义;2)也说明了从师的 3)与古之学者和古之圣人圣益圣等呼(二)第四段虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的不拘于时、行古道，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。(三)问题探讨：李蟠好的是什么样的古文?他不愿被什么样的时所束缚?韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠好的正是韩愈倡导的六艺经传当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。齐白石有一句话学我者生，似我者死，你能不能结合劝学 师说的内容来分析一下?两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么?劝学认为学习的本质其实是改变自己学不可以已，永远不停止，也即常言所说的活到老，学到老。 师说中认为学习是为了闻道解惑。这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领(因为那样的学习过于功利)，而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。提出中心论点正面阐述(必要性、原则)反面阐述(对比)例证：孔子 附记：赞扬
