中学教材教法论文 浅论终身学习理念影响下的教育方式

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1、用心 爱心 专心1浅论终身学习理念影响下的教育方式浅论终身学习理念影响下的教育方式论文摘要：论文摘要：在科学技术飞速发展的今天。 人们必须不断学习，才能适应社会的变革。 终身学习的理念日益深入人心，各国都在 探索实践这一理念的途径，构筑终身学习 体系，创建学习型社会。同时。随着新的 传播媒体和技术工具的不断涌现，人类的 学习打破了学校教育的框架。可以自主地 采用灵活多样的方式参加学习，接受教育。 本文从探讨终身学习理念入手，归纳总结 了正规教育、非正规教育和不正规教育三 种实践这一理念的教育方式。 人类步入 21 世纪后，科学技术迅猛发 展，知识的绝对数量不断呈几何级数增长， 传统的一次性学校

2、学习已不能适应不断变 化的世界和经济全球化的需要，以信息技 术为核心的知识经济正在导致一场新的学 习革命终身学习。 用心 爱心 专心2一、终身学习理念的意义和内涵 终身学习是一种超越国界、意识形态、 社会形态和种族等范畴的学习理念，这种 学习理念的提出具有客观必然性。首先， 终身学习是人类社会发展的要求。社会的 发展，人类的进步都离不开知识。在知识 经济时代，作为基本生产要素的知识，不 是一般意义上的书本知识和现存知识，而 是不断创新的知识。经济、社会的可持续 发展都依赖于人们持续不断地扩充其知识 和才能。其次，终身学习是个人生存发展 和自我完善的需要。科学技术特别是高新 技术的推广和运用，对

3、人们的就业产生了 巨大的冲击和影响，人们已不可能一生只 具有一种专业知识和职业技术，我们必须 不间断地学习，才能适应从事某一工作岗 位或转岗、再就业的要求，学习从未像今 天这样与个人的生存发展密切相关。同时。 由于物质生活的改善和休闲时间的增加， 人们渴望掌握更多的知识和技能，以完善 自身，提高生活质量。实现人生的价值。 终身教育的概念首先是由联合国教科用心 爱心 专心3文组织终身教育局前局长保罗郎格郎 (Pad Lengrand)提出来的。他于 1965 年在 联合国教科文组织召开的“第三届促进成 人教育国际委员会”的会议上作了题为 “education permanent”的学术报告(后

4、改译为“lifelong education”即终身教 育)，并于 1970 年出版了终身教育引论 一书，主张“教育应该贯穿人的一生各个 阶段，要为每个社会成员在他需要的时候 给他提供学习机会” 。自此以后。许多教育 组织、教育机构、教育学者对终身教育的 理论进行了深入的探讨。随着这一理论的 发展，人们逐渐认识到只强调终身教育是 不全面的。教育是把人作为对象，自上而 下施加于人，这与个人主动要求参与学习 并不完全一致。 “教育已不再是从外部强加 在学习者身上的东西，也不是强加在别人 身上的东西。教育必然是从学习者本人出 发的。 ”因而，终身学习的概念更能体现学 习者自身的进取和努力。关于终身学

5、习的 定义，最具权威的当推由欧洲终身学习促 进会提出的，并被“首届世界终身学习会用心 爱心 专心4议”采纳的定义： “终身学习是通过个 不断的支持过程来发挥人类的潜能，它激 励并使人们有权力去获得他们终生所需要 的全部知识、价值、技能与理解，并在任 何任务、情况和环境中有信心、有创造性 和愉快地应用它们。 ”从这个定义中，我们 可以概括出五层涵义：(1)终身学习是一个 连续不断的过程。它贯穿于人的整个一生， 从而为人类的发展与完善提供了一种新的 选择。 (2)终身学习不仅纵向地贯穿人的 一生，而且横向地贯穿于学习的各个层面、 各个空间，人类必须时时学习、事事学习、 处处学习，它不仅拓展了学习时

6、间，也大 大拓展了学习内容和学习空间。(3)学习者 是学习活动的主体。 “学习者成为教育活动 的中心。随着他的成熟程度提高，允许他 有越来越大的自由：由他自己决定他要学 习什么。他要如何学习以及在什么地方学 习与受训。 ”(4)终身学习是人的基本权利 之一，无论年龄、性别、职业、地域的差 异，人们均可享有学习的权利。(5)终身学 习需要有个支持过程和一个支持系统，用心 爱心 专心5终身教育便是终身学习的支持系统。同时， 终身学习不是一个简单的教育或学习概念， 而是一种社会行为，是人们的一种生活方 式，它要求社会建立完善的终身学习体系 和机制，以解决社会成员“学什么”和 “怎样学”的问题。 二、

7、终身学习理念对世界各图教育的 影响 终身学习作为一种全新的理念，正在 被人们普遍接受，并演化成世界性教育改 革的指导原则和发展目标。日本是终身学 习研究和实践开展得较早的国家之一。早 在 20 世纪 70 年代，日本就在文部省设立 了终身学习局。并于 1990 年通过了终身 学习振兴法 ，文部省设立终身学习审议会， 通产省设立终身学习振兴室；法国于 1972 年通过了终身教育法 ；美国于 1976 年 通过了终身学习法 ；英国、瑞典、新加 坡和韩国等国家也力图适应终身学习思潮 的全球化趋势，调整国家的教育政策。不 仅如此，美国、日本、英国、新加坡以及用心 爱心 专心6北欧的许多国家都根据本国的

8、国情。创建 了具有不同模式、不同特色的社区教育。 终身学习理念也引发了中国教育的一 系列变革。并逐步成为中国制定教育改革 和发展政策的主导思想和指导原则。1993 年颁布的中国教育改革和发展纲要明 确提出“成人教育是传统教育向终身教育 发展的一种新型教育制度” ；1995 年颁布的 中华人民共和国教育法以法律形式规 定国家要“建立和完善终身教育体系” ； 1998 年颁布的面向 21 世纪教育振兴行动 计划提到“到 2010 年在全国基本建立起 终身学习体系” ；1999 年颁布的关于深化 教育改革全面推进素质教育的决定进一 步明确要“逐步完善终身学习体系” ；党的 十六大报告再次指出要“形成

9、全民学习、 终身学习的学习型社会。促进人的全面发 展” ；党的十七大报告继续强调要“发展远 程教育和继续教育，建设全民学习、终身 学习的学习型社会” 。 三、终身学习理念影响下的三种教育用心 爱心 专心7方式的划分 从 20 世纪 70 年代至今，世界各国政 府不仅在其制定的一系列教育政策和教育 法规以及所作的教育报告中把终身学习的 理念放在突出的位置，终身学习的实践也 广泛地开展起来，许多国家创建了社区教 育，如美国的社区学院、日本的公民馆、 北欧的民众学校、新加坡的社区中心等。 因此，除了传统的学校教育以外，还应利 用各种沟通信息和教育媒体，如网络、电 视、多媒体、图书馆和报纸等，大力支持

10、 发展社区教育，广泛开展各种培训。这些 多种多样的教育途径可概括为三种不同的 教育方式：正规教育、非正规教育、不正 规教育，有人称之为正规教育、非正规教 育、非正式教育，指称的内容大致相同。 第一次提出这种划分的是菲利普库姆斯 (PHCoombs)，1968 年，他在世界教 育危机：系统分析一文中。根据教育的 职能和形式的不同，把教育划分为 formal education(正规教育)、non-formal education(非正规教育)、informal 用心 爱心 专心8educa-tion(不正规教育)。1973 年，他在 农村儿童与青年通向学习的新途径一 书中对教育活动作了同样的划分

11、。三种教 育方式具有其各自的内涵。正规教育是指 有目的、有组织、有计划、有固定机构与 场所、有专职教学人员对学生进行系统的 文化科学知识和思想品德的训练和培养的 教育，一般指学校教育。正规教育除了普 通的大、中、小学校教育外，还包括全日 制的专业和技术培训、成人教育、特殊教 育等。正规教育具有普遍性、连续性、标 准化、制度化等特点，在现代社会，它已 成为个体社会化所必须首先完成的活动， 其年限随着社会发展的需要而逐渐延长。 正规教育的质量是影响个体终身学习最关 键的因素， “没有什么可以代替正规教育系 统，在该系统中，每个人初步学习各种形 式的知识科学。 ”然而，在人的一生中，学 校教育是短暂

12、而有限的，只传授知识的极 少部分，不能满足人一生对知识的需求， 非正规教育正是针对学校教育的受挫而被 提出来的。非正规教育是一种非学历教育。用心 爱心 专心9是指在生产劳动、日常生活和各种教育影 响下，个体从家庭、邻里、工作娱乐场所、 图书馆、大众宣传媒介等方面获取知识、 技能、思想、信仰和道德修养的过程。非 正规教育具有以下三个特点：(1)非制度性 和适应性；(2)多样性和灵活性；(3)简易 性和节约性。菲利普库姆斯认为，非正 规教育“当被看准时。具有很大的潜力， 并给个人和国家的发展以很快和很大的贡 献。 ”第三种教育方式是不正规教育，这是 指环境对人的潜移默化的影响。不正规教 育是一个无

13、组织的教育过程，没有专门的 教育机构，而是通过个人的经验或与别人 的接触，如在家庭、同伴、工作、团体中， 获得知识、技能，形成对事物的一定看法 和态度。不正规教育具有随机性、自发性 和广泛性。在这个教育过程中，学习是在 自然状态下进行的。学习者几乎意识不到 他们正在从事新的价值和技能的综合学习。实际上，在正规、非正规、不正规教 育之间难以划分出明显的界线。有些活动用心 爱心 专心10固然可以归属于单独的一类，但许多活动 却有着两种或全部的特点。 四、三种教育方式在个体终身学习实 践中的体现 出于本能，个体在其一生中参加各种 使之生存发展的教育、学习活动，利用各 种机会去更新、深化和进一步充实最

14、初获 得的知识。使自己适应不断变革的世界。 一个人从呱呱坠地到生命终结。一般要经 历婴儿、幼少年、青壮年、中年、老年五 大阶段。每个阶段接受教育、参加学习的 情况都各有差异。婴儿阶段。主要接受家 庭环境的熏陶。向父母及其他家庭成员学 习，这是在自然状态下进行的学习，属于 不正规教育的范畴。幼少年阶段，继续受 到家庭环境的影响，并逐步接触所在社区 和学校，接受系统的正规化的学校教育， 启蒙人生，增长学识。因此，个体在这一 时期接受正规和不正规两种教育方式。青 壮年阶段，仍然接受家庭、社区和学校教 育，逐步趋向成熟，并开始接触社会。随用心 爱心 专心11着传统的一次性学习任务的完成，走出校 园，走

15、向工作岗位。在这一阶段。个体为 了满足就业和转岗的需要。必须不断更新 知识。接受再教育，学习与工作交替进行。 因此受到正规、非正规、不正规三种教育。 中年阶段，为了事业有成，实现人生最大 的价值，家庭、社区、学校、社会等一切 学习领域都被充分占领，同时接受不正规 教育和非正规教育。随着年龄的增长逐渐 进入垂暮之年，在这个阶段，为了提高晚 年的生活质量和生活品位。个体将继续利 用家庭、社区、学校和大部分社会学习空 间，主要通过不正规教育和非正规教育两 种方式接受新知识，不断充实和完善自己， 为社会发挥余热，以实现“老有所为”的 人生价值。 总而言之。终身学习是当今社会发展 的必然趋势，是二十一世纪的生存概念。 我国明确宣布到 2010 年要基本建立终身学 习体系，在这个体系中，教育的内涵逐渐 扩大，与正规教育相对应的非正规和不正 规教育正蓬勃发展。因此，实践终身学习用心 爱心 专心12的理念，必须突破正规学校教育的界限， 发挥非正规教育和不正规教育的优势，使 教育向多层次、多形式、多内容方向发展， 实现正规教育、非正规教育和不正规教育 的协调发展。