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1、第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况(1) 古今词义基本未变名词:天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊 动词:出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等 形容词:大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、 数词:一、二、三、四、注意: 这种词属于基本词汇。 保证了汉语的继承性和稳定性。 基本词汇的词义基本不变,但并不意味着没有一点变化。(2) 古今词义基本不同1、旧词的死亡 原因: 历史事物的消亡膢 社会观念的改变、被别的词语所取代 注意: 古今词义的演变,是指一个词的意义从古到今的发展变化。这跟“词义 的引申”不完全相同。 “词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样
2、演变出来的。“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化 或发生了什么样的变化。(3)汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别史记商君列传: “孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。” 打瞌睡泛指所有的睡觉 韩非子: “人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。” 卖掉(卖的结果)卖的行为 左传蹇叔哭师: “穆公访诸于蹇叔。” 咨询(事)探访、拜访(人)二、古今词义变化的类型(一)词义范围的变化所谓词义范围的变化,是就一个词新旧义位的比较而言。 一般认为,词义范围的变化有三种情况:1.扩大:意义由下位义变成了上位义。 礼记曲礼下: “公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾。 ”
3、 诸侯之妻 自己及他人的妻子2.缩小:意义由上位义变成了下位义。 战国策: “父母闻之,清宫除道。 ” 泛指居处、房屋 帝王的殿堂、居室 论语子路从而后 : “子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。 ” 对老年男子的尊称 岳父 周易系辞上: “二人同心,其利断金。 ” 泛指金属 专指黄金。3.转移:词的意义由一个范围转到了另外一个范围。 (词义转移:指词义由古义发展到今义, 反映的对象从某一事类转移到另一事类, 两事类间虽有联系,但彼此之间无类属关系。) 后汉书刘般传: “官显职闲,而府寺宽敞。 ” 鸿胪寺 白马寺(二) 词义的轻重和感情色彩不同1、词义轻重变化 恨: 报任安书: “而长逝者魂魄私恨无
4、穷。 ” 汉书苏武传: “子为父死亡所恨。” “恨” 表示遗憾、不满,古义轻,今义重。 诛: 说文诛,讨也。 “口诛笔伐” “恨”表示声讨、谴责,古义轻,今义重。2、词义感情色彩的变化 搜神记: “长安中谣言曰:见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。 ” “谣言”表示民间的歌谣谚语,感情色彩是中性的,现在是贬义的。 报任安书: “下流多谤议。” 报孙会宗书: “下流之人,众毁所归。 “下流”表示地位或者处境低下,感情色彩是中性的,是贬义的。三、掌握词的古义的手段1、从语境分析 秋声赋: “童子莫对,【垂头】而睡。” 左传庄公十年: “ 【一】鼓作气,再而衰, 【三】而竭。”2、从成对使用的反义词、同义
5、词上分析 “贫富” 、 “穷达” 、 “觉醒” 、 “寒暄” 、 “宫室” 、 “臣虏”3、从今语中保存的古词古义上去考察,从成语中去考察 “城门失火,殃及池鱼”中的“池”是古义“护城河”的意思。 “若即若离”中的“即”是古义“接近,走近”的意思。“呼天抢地”中的“抢”是古义“触、碰”的意思。 “口诛笔伐”中的“诛”是古义“责讨”的意思。 “并行不悖”中的“悖”是古义“违反”的意思。 “饶有风趣”中的“饶”是古义“富裕”的意思。 “举世无双”中的“举”是古义“全”的意思。 “慷慨激昂”中的“慷慨”是古义“意气奋发”的意思。第二章词的本义和引申义一、词义的引申:词义从一点出发, 沿着不同的方向,
6、 向相关的方面延延伸而产生一系列新义,这 个过程就叫做引申。二、分析词的本义和引申义的原因:可以以简驭繁第掌握词义,抓住本意顺藤摸瓜分析引申义,往往会事半功倍。三、分析本义的方法1、析形释义 2、考察本义的方法考核文献四、词义引申的规律(1)由具体到抽象道:本义指道路。 周道如砥,其直如矢。 诗经小雅大东 引申为(达到某一目的的)抽象的途径、方法。 交邻国,有道乎?孟子梁惠王上 ) 再引申为抽象的规律、道理。 臣之所好者道也,进乎技矣。 庄子养生主(2)由个别到一般雄、雌:本义指雄鸟和雌鸟,专指鸟类而言。 说文 : “雄,鸟父也。雌,鸟母也。 ” 谁知鸟之雌雄。诗经小雅正月 引申为泛指所有动物
7、, 双兔傍地走,安能辨我是雄雌?木兰辞(3)由实词到虚词,即实词的虚化以:本义为任用、使用,是动词。忠不必用兮贤不必以。 (屈原涉江) 后引申虚化为介词,意思为凭、用等。 以家量贷,而以公量收之。 左传昭公三年五、词义引申的方式1、辐射式引申竹则笋苞抽节。(左思吴都赋)竹节 其于木也,为坚多节。 周易说卦木节、草节 彼节者有间,而刀刃者无厚庄子养生主关节 寒暑易节,始一反焉。 列子汤问季节、节气 每闻琴瑟之声,则应节起舞。 (蒲松龄促织节奏、节拍 时穷节乃见。(文天祥正气歌气节、节操 长幼之节,不可废也。 论语微子礼节 强本而节用,则天不能贫。 荀子天论节约 (苏武)杖汉节牧羊,卧起操持,节毛
8、尽落。汉书苏建传旌节、节杖2、递进式引申朝:早晨朝见朝拜朝廷朝代 兵:兵器士兵军队战争军事 表:毛朝外的皮上衣外衣外表标志五、考察本义与引申义的关系时要注意的问题:、字音的变化。如:朝 zh och o,骑 q j、字形的变化。如:何荷,解懈,树竖第三章汉字一、汉字的构造六书“六书”理论含义: “书” ,在古代指写字,也指写下的字, “六书”就是“六种字类”的意思。 “六书”的名称最早见于周礼?地官?保氏。 周礼 ?地官 ?保氏 : “保氏掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰 五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”历代学者,一般都采用许慎的名称,班固的次序,即: (一)
9、象形;(二)指事;(三)会意;(四)形声;(五)转注;(六)假借。 这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程,许慎的名称解释比较具体。 四体二用: 六书之中,真正与汉字形体结构有关的只有象形、指事、会意、形声四书。转注、 假借二书,只是用字方法。这就是通常所说的“四体二用。”【许慎“六书”内容1】 象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。 注意: 1.象形字通常只用于表示有一定形体可像的名词。如日、月、止等 2.判断象形字的两个条件: 第一、字形具有鲜明的物体象形性; 第二、它所代表的意义内容是指向具体的,有形可象的客观之物。【许慎“六书”内容2】 指事者,视而可识,察而见意,上下是也。 注意:
10、1.指事字分为两类: 一是纯粹符号的指事字:上下 ; 二是在象形的基础上增加指事符号:本末朱。 2. 代表一种事情或一种抽象的概念。指事字和象形字的区别: 1.象形字具有鲜明的物体象形性,字的每一部分笔画都与物体形状直接相关; 而指事字存在有某种指示性的标志符号。 2.象形字所代表的内容基本是具体实在的客观物体;而指事字所代表的内容 大多是一些抽象的概念。 “日”是象形字;“旦“是”指事字。【许慎“六书”内容3】 会意者,比类合谊,以见指挥,武信是也。 同体会意:从众北林森炎淼 异体会意:获射莫朝寒【许慎“六书”内容4】 假借者,本无其字,依声托事,令长是也。” 含义:用一个同音字当作记音符号
11、来记录一个词。 例如,其、我焉 注意: 1.假借的原则是假借字和被借字之间没有意义上的联系。 2.假借的条件是假借字和被借字之间语音相同或相近。【许慎“六书”内容5】 转注者,建类一首,同意相授,考老是也。(争议最多)一派主张形转。 以南唐徐锴和清代江声为代表。 认为“类”就是部类,就是说文的540 部; “首”指某一类字所从的部首。 徐锴认为同部而义近的字都是转注,江声认为同部首的字都是转注字。一派主张义转。 以清代的戴震、段玉裁为代表。 认为凡可以互训的字都是转注字。 如:桥 说文 “水梁也” 。梁, 说文 “水桥也” 。一派主张声转。 以章太炎为代表。 强调声音认为考、老、寿都属于幽部,
12、同一声类;最初产生的字是老,是它们的 语根,凡意义相同或相近的同一语根的字就是转注字。【许慎“六书”内容6】 形声者,以事为名,取譬相成,江河是也 要点: 1.段玉裁说文解字注 : “以事为名,谓半义也;取譬相成,谓半声也”。 形声字 =义符(形符)+声符(上古音) 2.形声字是合体字。形声字和会意字的区别在于: 会意字的形体中没有表音的结构成分,而形声字的形体中却包含有表音的结构成 分。 说文?刀部下: 刻:从刀亥声 初:从刀从衣【比較特殊的形聲字】 1.省声字:为了书写方便或构形美观,造字时候省掉了声符一部分。 家:从宀豭省声 恬:从心甛(甜)省声 疫:从疒 ( chu ng),役省声。
13、珊:从玉,刪省聲2.省形字: 为了书写方便或构形美观,造字时候省掉了形符一部分。 弑:从殺省,式聲。 屐:从履省,支声。3.亦声字:会意兼形声字。 特点:构形的各个部件在意义上有联系,一个部件同时充当声符。 授:从手从受,受亦声娶:从女从取,取亦声 婚琀忘婢政二、漢字的構造声符、形符、部首1、形声字 =义符(形符)+声符 如:尃从寸甫声溥从水尃声 薄从艸溥声礡从石薄声(两个部分) 锦、钦金是声符钊、到刀是声符 问、门门是声符笃、筑、竺竹是声符 注意: 形符和声符不能按自然结构分析 例如: “雖” =“虽”和“隹” (从表面上 ) 错 “雖” =“虫+唯对 形符表意功能: 题、顶、颜、颊、颈、顿
14、与“头”有关 形声字的形符与本义之间的关系是灵活多样的,并没有固定的模式。 如:妹、姑、姨,表示亲属称谓; 婚、姻、娶、嫁,表示婚姻; 妊、娠、娩表示怀孕生育; 娇、好、妩、媚,表示体态美好; 嫉、妒、妖、表示丑恶的品德; 奸、婬、婪表示丑恶的行为; 奴、婢、妃、媵,表示身份地位。 反映了中国妇女社会地位的变化以及男女不平等的封建社会现实。 注意: 1.形符可以直接示意,也可以提示范围。 “贝” “金” 2.有些形符意义关系密切,可以相互替换,造成异体字。 3.有些意符随着社会发展已经失去了意义。2、声符的表音、表意功能 形声字的声符具有粗略的表音作用,这是判断一个合体字是否形声字的重要标 志
15、。 如: “进” :井声 “逐” :从辵从豕3、部首: 【含义】最早是许慎提出来的,他在说文解字中把形旁相同的字归在一起, 称为部,每部把共同所从的形旁字列在开头,这个字就称为部首, 部首就标示着 该部字的本义所属的意义范畴。 文字学的部首义符; 检字法的部首声符及义符。一般来说部首就是义符。分析形声字,掌握部首是简便有效的方法。 如以“心(忄、小丶) ”的字大都和人的思想、性情、品行、主观意识等心理现 象有关,如: 忘、志、忠、恳、慈、憨、意、思、念、愁、悲、恕、忍、怒、怠、恐、想、愿、 恋、慰; 悟、悔、悦、惧、惊、惦、慌、怜、惮、怡、愉、恬、忡、怖、恼、怀; 忝、恭、慕等。但是隶书之后,字体发生了很大的变化,后世通用部首是检字法原则的部首。 如: 所,从斤户声, 本义是伐树的声音。说文归斤部,能反映它的本义。辞 海归户部,是以声符为索检字的依据。 我们分析字形结构,必须根据文字学原则的部首。三、古今字、异体字、繁简字1古今字【含义】同一个词在不同的时代用不同的字来表示,就形成古今字(区别字、后 起字) ,在前的叫“古字”,在后的叫“今字”。 古今字的古字与今字在意义上的联系: 莫暮昏婚 A.同源分化的古今字古字与今字有意义上的联系:要腰 B.同音假借的古今字古字与今字无意义上的联系:其箕古今字形成的原因: (1)古字假借为其他用途,又为它的本字造今字。如:隊