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1、1 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800 字的文章；文体不限，诗歌除外。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。余秋雨选自余秋雨文化苦旅中的笔墨祭：健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。一、审题立意英国美学家博克：我们所谓美，是指物体中能引起爱或类似情感的某一性质或某些性质。（容易理解）“祭奠”是指为死去的人举行仪式，表示追念。因此，本则材料中，祭奠的对象一定是已经或者正在消失的美的事物和情感。本则材料表达的是对美的事物或情感已经或正在消逝的感伤之情。二、构思：“美”的具体化在行文时要力避笼统，可化
2、虚为实，化抽象为具体，阐明“消逝之美”的具体内容或指明具体的领域。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，例如：琴古调虽自爱，今人多不弹。书书法的式微。手工工艺：剪纸，漆器，泥人，皮影戏，蓝印花布等。一、二类卷：能清楚解释“让人消受不住的”的原因，有思想，会剖析。要有亮点呈现：标题、立意、结构（由头、过渡、结尾）、选材、文采、现实意义、辩证思考等等。三类卷：能写出祭奠之意、感伤之情。四类卷：能化虚为实，选择正在或已经消失的“美的事物或情感”作为写作对象。（若只谈美，不见消逝，建议42-45 ）五类卷：没有准确表达出正在或已经消失的事物或情感的美的特质。六类卷：文体混乱且思想低
3、俗。主要问题：1、审题立意偏离材料：如真正的美是什么、自然美心灵美才是真的美、发现美、寻找美-材料中关键词应照顾周全，抽取出一句完整的反映中心意思的一句话并以此为立意。2、反弹琵琶另起炉灶，和材料的感情倾向相反或无关：不必怀念祭奠、珍惜美-行文中可有所涉及但不能作为重点，还应以材料表达的意思为主。错别字每个扣1 分，满 5 分止；每少50 字扣 1 分；不足300 字，不超过20 分；默写作文，不超过 20 分；抄写试卷的阅读材料，不超过10 分。没有题目扣2 分；略有进步的表现：1、化虚为实，言之有物，特别是意象的引入，使文章有意境有文采如尚飞宇此情可待成追忆“老树”56 李怀“古城墙”、“
4、古建筑”52 2、标题打造较用心优秀：闫卯风过70 吴云飞流水落花春去也 62 李涛一棵老去的桑树55 刘康宇悲剧的力量54 王杏夜曲54 王帅先当美逝去53 考场作文特别提醒：扣材料立意，文章引用、反复提及材料打造一个准确有意境的标题、开头、结尾找个合适的引子2 优秀范文：世人的“葬花情结”人们尤爱悲剧，从言情小说的虐恋苦海，到韩剧里“她是你失散多年的亲妹妹”的狗血桥段，虐得越惨，哭得越狠，越爱看。人类尤爱悲剧，从明清小说中不难觅见林黛玉的葬花吟，一句“花落人亡两不知”，千百年来依旧具有打动人心的力量。试想， 倘若韩剧的剧情不是由美好开端，倘若将林黛玉换成李逵，葬花变成葬叶， 效果如何？李逵
5、葬叶，美的，你要说美我也没办法。我想说的仅仅是：悲剧的诞生最少不了对美的把玩。缺少了美，悲剧不再得到同情，世上就不再有所谓悲剧的东西。这种对美的祭奠像极了林黛玉的葬花，我暂且称之为人们普遍拥有的“葬花情结”。首先，林黛玉葬的是桃花，本身寓意美满，“美满之花”凋零，在读者感官上就已然是第一重打击：好景不长，美丽的事物也会随时间而消失殆尽。从而奠定了一个暗示性悲剧。黛玉走过桃花树，看见散落满地的桃花花瓣，并不是视而不见，也不是单单红了眼睛，她是蹲下拾起了花瓣接下来的剧情走向就十分重要了装入了随身携带的绣花锦囊，眼泪吧嗒吧嗒地掉。这是对读者的第二重打击。当然了，中国古代诗人不少具备怜花、惜春的大情怀
6、，却鲜有如林黛玉给人印象深。原因之一是林黛玉的最后一个动作葬花。这是对读者打击之三，也是最沉重的情感暗示。这个情节的成功之处在于它对主人公的命运暗示得很直接，几乎可以说是一种明示了。而正是由这种联想勾起了千千万读者的最朴实的感情。曹雪芹在书中写过一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”是将这眼前落花直接与林黛玉的命运作了联系。还有更明白的一句：“试看春残花渐落，便是红颜老死时”可见，红颜之死就是另一个“美的灭亡”，而葬花，是祭奠花的，但更多的是一种自怜情绪在里面，这情绪可能来自于林黛玉，曹雪芹，甚至读者自己。五味俱杂，悲剧的共鸣感由此诞生。近年来，曾经无数潸然泪下的身影前来寻觅那棵桃树的原型，
7、甚至在树下摆上白花。究其根本，乃是人们乐于接受这种对美的毁灭的祭奠。愈是痛苦，愈是爱看，这和现世的男人女人都爱看韩剧的心理根本上是一样的。莎士比亚的悲剧集比喜剧集有超过一倍的销量，世界悲剧小说和影视作品反复翻拍、炒作。显然，对悲剧的热衷不仅是现世人的特权。所谓“葬花情结”在任何时代都有着永不褪色的悲剧力量。风过高三九班闫卯远方的风如期而至，呼啸而过。以前我从未听过风，直到我无路可行，傍晚时分的风，听到了许多故事。当风轻轻带走，最后一瓣花时，我的心莫名的痛了一下。古人不忍惜花伤花，起初不解，现今方得知是无法消受对美的祭奠。我同他们一样是害怕这种昔日美艳与如今衰败之间的落差，也消受不了对美的怀念。
8、可是清风过耳那些声音又走能勾起对往事的怀念。当尽在风中的刻刀划过我们的脸颊，眼角， 与额头，父母变老了，我们长大了，朋友远去了，我们改变了。曾经欢笑的月光像是被风吹散的梦，在支离破碎总是能够勾引起那种惆怅，在胸口，心间游荡，起伏不平，无法消受。虽是人生无常，但这风当是已从亘古吹到现在。他带着多少故事，我们这短暂的一生，又怎能礼领悟。一个国家一个王朝也会有兴衰。我不去想一个鼎盛的朝代会有怎样的繁华，从长安到威尼斯。我通过风像是听见了那些街角巷尾的欢笑与幸福，温暖而带有力量。可当敌人骑着马，踏着风，一把火破灭了所有美好。风在默默经过中助长火焰，我又听得见马马嘶、悲泣。当昔日的繁华变成黑色土地上几口
9、孤井时，我对美的消失不禁要流泪，是有千万种理由，去保留那些美好。当风轻轻带走，最后一瓣花时，我的心莫名的痛了一下。古人不惜花生花起初不解献方得知是无法销售支队美地祭奠。我同他们一样是害怕这种昔日美艳与如今衰败之间的落差。不也销售不了对美的怀念。无论是人是花，抑或诱一个国家一个民族还有一种文化，我都经受不住美的凋零。同余光中所说，世3 间最让人消受不住的是对美的祭奠。思绪万千，我怔怔地站在原地等待落日。冷风吹过吹散所有思绪。今夜微凉，清醒了些许，却发现这样对美的祭奠，只能使我站在原地等待落日。这才明白，世间难以消受的不只有祭奠怀念美，更多的是，只去怀念美，过往的美丽。而美丽并不能在我们这些感叹中
10、恢复。那些美好都已随风远去，我只能将梦做得无限真实，却不能在触及妈妈那双曾经细嫩的手，也不能再用镜子照出以往的自己。一个国家也不能因后人的几句诗词，便再次站立。那些美已经失去了，而我只是在原地怀念，并深浸其中。那样，时光便悄然被消磨，往后的生活，也只能寻找更多的祭奠来自我安慰。当我一次又一次的感叹父母老去时，可曾真正为他们做些什么？我怀念曾经幸福时，不懂前行追求，这消磨时间又增加伤悲，怎么让人消瘦的住？因而对美的怀念，并不能止于祭奠，只有当化为动力去创造更多的美，哪怕只是，苍老的脸上幸福的笑，回首往事时淡然的满足。转身，风过耳畔，什么都不再说。风雨艾山高三（ 7）赵经纬旧时的艾山长满艾草。冬天
11、一片雪白，夏天满山艾草。风来了，艾草发出声响；雨来了，艾草稍上冒了烟。山顶上云彩是青灰色的，或深或浅，或静或动，松散团聚，安静的流淌在这做土疙瘩的上方。这样的云，有时带来了雨点儿，有时带来细雪。山腰的湖泊也给以应和。起伏的湖面，让人感到久违的宁静。风雨正好，该去写点诗句。低头惆怅，无奈临摹不出它美的万分之一。如今，艾山成了风景区，崎岖的小路变成宽阔的公路。她的美再也不只属于村庄里的人。小山坡的背面建了大门，门口铸了青铜大鼎，介绍着“徐子在邳建立徐国，封艾山为镇国之山”，好不威风的艾山！望着纹满艾字的铜鼎，不免心生敬畏，一番激昂之后，究竟还是落寞。鼎的周围本是一片花草，如今干净的看不见任何气息。
12、空荡的鼎。艾山变成了星级旅游区，大修大整之后，一副工业的面孔。当我再踏上山路，凹洼之处变成平滑的石阶，那石阶都是一个模样。到处响起的景区音乐与提示语声总是让我难以平静。湖泊在心情好的时候，还是会泛起银亮的涟漪。只是水中被水泥围住的小岛，如此异类，即便只是边缘的一点，还是让人难以接受。我也渐渐发觉，艾山的美不是只属于村庄里的人，而是不再属于村庄里的人。过度的堆砌、建造，使艾山的美在一点点消失。以风景区身份屹立在村庄周围的艾山，如此突兀。自然之美不再，美只能祭奠，如此痛楚无奈怎能消受？工业化的当下，已远远超越本分的度，压迫着自然、人文，本可以偕老与共，无奈生死相逼。过度工业化的美景，怎能让人动之以
13、情？受到摧残的又岂止艾山？工业智能的飞速发展，无时无刻不压迫、威胁着传统文化、手工艺。景泰蓝、皮影戏、华阴老腔又都还好吗？它们同艾山一样，是传统、自然的美。莫让它们只能被祭奠，再回首时，空悲切。如今的艾山仍就着风霜雨雪，被吹打着，却再也不同往日。风摇晃者仅存的艾草，夕阳快要落下。每到这时，艾山总是背对着我。当我站在它的背影下，时常会听到一声叹息，分不清是它，是我。迟暮的老人抚摸着残存的老发，祭奠着曾经的青丝。这美不在了，但这可以是一个开始，也可以是一个结束。收回毁灭之手高三二班吴传玉余秋雨曾说：世间最让消受不住的，就是对美的祭奠。我想，殇，更能体现爱美者对美失去的悲切吧。一只只毁灭之手横亘整个
14、世界，多少美因“殇”而成为祭奠。什么时候，毁灭才能停止，才可以不再用祭奠的方式来面对美观？“落叶的位置，谱出一首诗”。在自然的世界里，美是唯一的主宰。江河湍流的壮阔磅礴，青山绿水的清新旷远，“桃花源”式的美填满人间。然而，当毁灭之手出现，一切明丽的色彩被黑灰取代，让人们的奢望由踏遍山河变成蓝天白云。同时， 景点的刻意雕琢与美化，让赏美者含泪离开，随着毁灭的 “莅临” ，美在消逝，在成为祭奠的对象！自然之美在逐渐逝去，赏美者也面临匮乏美源的难题，与此同时，在另一个角落，美也在渐渐逝去。4 走在文学的边缘，触碰残缺的碎片，在物欲的催使下，一群群愚昧之人，伸出毁灭之手，将堪称国粹的文化变得面目全非。
15、美变成了谄媚之美，毁灭之人踩着功利洋然离去，只留下民爱美者独自愤恨与叹息。美的残垣遍布，莫高窟精美的壁画被涂鸦遮盖，“原生态长城”被涂上了鲜艳的红漆，在残缺的背后，失去的是民族的灵魂。透过这些毁灭，人类真的该反思自己的所作所为。人们太过追求利益，从不会在乎自己的毁灭导致了什么后果，只在意那些利益是否够自己满意。另外，人类不懂发现美的价值或者说他们根本不懂美是什么。这样的时代、这样的背景，也难怪让人白白为美的逝去而悲哀。然而，毁灭的背后，后果的承担者也终究是发起者，毁灭的后果便是玉石俱焚，两败俱伤，在美的逝去前，世界是它的陪葬。每一种美都值得尊重与保护。在简媜的孤寂中，绝美的枫叶林的被“保护”于
16、可怕的山上，世间的美没有这种待遇，这就需要我们来完成。说到底，人类的使命不是改变和创造，而是保护，保护美不再变成人类要祭奠的风景。毁灭之手该收回了，曾经逝去的美已挽回不了，别让世界再沦为绝美之地，那时，你也将不复存在。流水落花春去也高三九班吴云飞暮春，窗外夜雨声潺潺，扰人清梦。清晨，庭中，一地残花败叶，忽挑起人心中的伤感。世间最让人消受不住的，便是对美的祭奠。常想，人为何无法向神仙那般逍遥自在。没有烦恼，直至李煜的一首词点醒了我。流水落花春去也，天上人间。美的逝去是天上人间的一大差别。人间无法永恒，美总会逝去，而人又会还未来得及欣赏。于是对美的祭奠一次次折磨着人心。而自古以来，人们惯于去纪念美。落花、流水、暮春是引起人们对自然之景的祭奠；悔不该是对曾经应该更加美好人生的祭奠；树欲静而风不止，子欲养儿亲不待，是对未尽孝道的祭奠。人生有些美注定会被忽视而被人祭奠。但止于祭奠美的人生注定痛苦，让人消受不住。我们为何要祭奠，因为我们不曾珍惜，若珍惜过，剩下的便是对美的怀念。如过午的
