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1、1 伊川实验高中高三历史第四次周练一、选择题(25*2=50 分) 1.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在 此所阐释的是（） A“仁”与万物生成的关系B孟子的仁政思想 C阴阳互相依存的关系D道家顺应自然的思想 2. 1521年有教皇代表与马丁?路德辩论说： 信仰无法安稳地奠基于 圣经 ， 因为 “ 圣 经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在 于 A教会是否腐败B信仰是否必要 C信徒能否仅仅依靠信仰得救D 圣经能否作为信仰的基础 3. 伊拉斯谟借“愚人”之口说道： “如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什 么？它还配得上称作生活吗
2、？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要（） A抨击愚昧B倡导平等C讽刺贪淫D推崇人性 4. “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、 国家制度，一切都受到了最无情的批判。 , 以往的一切社会形式和国家形式、 一切传统观念， 都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们” 为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（） A彼特拉克B莎士比亚C马丁路德D伏尔泰 5. 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。 他认为，防止专制的根本 途径是（） A以民意制约权力B以道德制约权力 C以权力制约权力D以权利制约权力 6 康熙因西洋历与中国传统历法之争
3、，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士 南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命 南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（） A全面接受外来文化B审慎地接受外来事物 C改变闭关锁国政策D承认西方文化超越中国 7. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山 歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。, 山歌虽俚甚矣， 独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌 相似、能体现“民间性情之响”的是（） A诗经B楚辞C汉赋D唐诗 8. 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持 正义。这些在宋
4、代杭州流传的故事，反映出当时（） A对僧人爱憎交加的社会心态B民间思想借助戏剧广泛传播 C中国文化的地域性浓厚D市民阶层的价值取向2 9. 说文解字释读为： “大册也。”今人认为似 手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是（） A甲骨B丝帛C竹木简D石碑 10. 2010年发行的首套宣纸材质的邮票 中国古代书法行书 ，被称为国家名片与 国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。图3 中属于该 套邮票的是（）A B CD 11. 著名学者认为：“尽管在政治、 经济、法律等制度方面汉承秦制, 但是， 在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡 土
5、本色。 ”以下作品中，最能体现该观点的是 A 史记 B 汉书C 上林赋 D 阿房宫赋 12. 明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧 箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现 A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 13.“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚, 七月在野，八月在宇，九月在 户，十月蟋蟀入我床下 , 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴, ”这首古代著名诗 歌反映了 A西周农夫的劳动生活B东汉地主的庄园生活 C唐代诗人的
6、“诗中有画”D宋代文人的抒情写意 14王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废 之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。, 适杂剧之新体出，遂多从事于此, 充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出 A.唐代传奇对后世文学的影响 B.话本是宋代小说的主要形式 C.元朝杂剧兴盛的直接原因 D.京剧艺术进入第一个繁盛期 15. 宋人洪迈在容斋随笔中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞 咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”， “上之人亦不以为罪” ， “今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了3 A唐朝诗人热衷于
7、描写宫廷秘史B唐朝诗歌空前繁荣 C开明的文化政策有利于文化的发展D诗人受人尊重的原因 16. 说文解字序载： “秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，, 八曰隶书”。 汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于 徒隶也。 ”以上材料反映了 A隶书是秦代八大篆书字体之一B隶书是在楷书基础上发展而来 C隶书是汉代狱官为书写方便而创D隶书的创建与抄录公文狱事有关 17. 明代小说家许仲琳 (约 15671620年) 所著的封神演义，是一部以公元前11 世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描 写，如在第九十二回中这样描述： “只听得两边炮响 , 军士用火箭
8、、火弓、火 炮等物，山下抛放 , 一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史 信息是 A.我国是世界上最早使用火器的国家 B.火器的使用已经有三千多年的历史 C.神魔小说远远超出当时人的想象力 D. 明代及以前军事上已广泛使用火器 18. 右图为三教图。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人 于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮 表述正确的是A隋唐时期初露端倪B推动了新儒学体系的诞生 C “三教合规佛”为其核心D成为中国古代传统文化的主流 19. 明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知春秋， 不能涉世；不精老 、 庄 ， 不能忘世；不参
9、禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是( ) A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实 C着重研究人与自然的关系 D重视研究人的前世来生 20. 普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其 有相似哲学观点的我国古代哲学家是 A 荀子 B 朱熹C 王阳明 D 王夫之 21. “圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理而没有搀杂人欲，并不是因他无所 不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，考索名物，比拟 形迹，结果是 知识愈广 ，人欲愈 滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一 学派的观点？ ( ) A.陆王学派 B.程朱学派 C.浙东学派 D.洋务派4
10、22. “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之 类，都要理会，虽未能洞研其精微， 然也要识个规模大概， 道理方泱洽通透。 ” 这段话提倡 A格物致知B发明本心C知行合一D经世致用 23. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家, 他们认为 贵族的存在已不合时宜 , 他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。” 这一学派是（） A儒家B道家C墨家D法家 24. 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要 是基于他们（） A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承 C 受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆 2
11、5. 孔子说：“天何言哉 ? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地， 地法天，天法道，道法自然。 ”韩非子说： “唯夫与天地之剖判也俱生，至天地 之消散也不死不衰者谓常。 ” 从以上儒家、道家、法家言论来推断， 三家都（） A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移 C表现出人对自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的二、非选择题：第25 题 25 分，第 26 题 25 分，共 50 分。25 （25 分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠 分别是其重要的代表人物。 清末，孙中山曾刊印黄宗羲的 明夷待访录 宣传革命
12、， 他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳（ y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录 材料二史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民 本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（m u，相当）而定其为 无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。5 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度 材料三史观 我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历 史。
13、这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社 会发展的原因作出解释。 美 杰里本特利新全球史：文明的传承与交流 （1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”， 哪些又体现了“新见” 。 （8 分）（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯 鸠的“三权分立”思想。 （8 分）（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你 对材料三的认识。（9 分）6 26 （25分）宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。 阅读下列材料，回答问题。 材料一北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼
14、乐相辉相扶，里之秀民、家之 良子弟无不风厉于学” 。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。 如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书” ，到庆历年间，“人渐知读书”。两 广地区学校相继建立。北宋时，三河（河北今县） “村民颇知书， 以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿 “父 祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁 “日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖 悟有得” 。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民 “读书为士人”。 宋史资料汇编 材料二宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中
15、，“坊巷桥门及 隐僻去处，俱是铺席买卖” 。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十 座较大的市镇。 高中历史必修二 材料三北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日 那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今 板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 续资治通鉴长编 材料四隋唐均规定：“工商不得入仕。” （ 通典卷一四） 。, 宋太，宗在 淳化三年（ 992）三月二十一日的诏书中，规定： “如工商杂类人内有奇才异行、卓 然，不群者，亦许解送”（ 宋会要辑稿选举 ） 。甚至还出现“有道释之流还俗赴 举”现象。 为儒家正声“重农抑商”非儒家所为 材料五近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于 赵宋之世。 邓广铭 序 （1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。（6 分）7 （2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（10 分）（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。（9 分）选做题（ 13
