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1、-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 何为读后感何为日本人日语 1002 班黄依贝今年夏季档日剧流行一个有趣的 片子叫日本人不知道的日语 ，片中 来自五湖四海的人在日本学日语，抱着 满腔求知热情不断向老师提问，一些看 似简单的日常词汇、用语的寓意和来源， 却难住了仲里依纱主演的美女教师。经 过到处讨教、看书、查典籍，老师才发 现自己身为日本人居然对每天在用的日 语如此陌生。也许，日本老百姓对很多 卷帙繁浩的有关日本人论的著作也会产 生类似困惑，书中描述的日本人的种种 一定会让他们觉得匪夷所思。看何为-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 日本人一书书，
2、会得到一个分裂的答 案：日本人确实是一个超逸于其他族群 的民族，看似自相矛盾却又自得和谐之 乐，处事极端却处处是人性化、精微的 关照；日本人之所以成为日本人，只是 他们受环境、地域限制，更勤奋、更苛 求自己，喜欢动脑筋而已，成为发达国 家并无太多秘诀，和其他国家别无二致， 怪力乱神的东西每个民族都有，只是日 本现象被刻意放大了。影评人出身的荷兰人伊恩?布鲁 玛，二十多岁就跑到日本学习、生活了 很多年，后来搞起了新闻和文化评论， 他对日本的兴趣比较非主流，他的观察 和书写视角，依然是一个外来者对日本 生活的新奇观察，少不了偷窥式的快意 和恣肆，缺少融入式、普适性的发现， 他从远古日本的天神崇拜发
3、轫，通过阐 释当下通俗文化里的电影、漫画、戏剧、 娱乐活动，来窥探日本人精神生活中怪 异的正常、分裂的统一，以及神祗、宗 教、武士观、母性崇拜这些古典精神内-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 涵的现代性延伸。日本人论似乎都绕不开本尼迪克 特“菊与刀”的既定思维，伊恩?布鲁玛 在用沟口健二、若松孝二、小津安二郎、 今村昌平的电影，谷崎润一郎、川端康 成的小说，来揭示日本人的性格，并没 多大新意，倒是带有影评人的即兴色彩。 这些导演、作家分别代表了日本文化的 两个极端，然而，普通日本人的日常生 活，肯定是介乎于这些之间或之外，除 了风俗、习惯、审美差异，日本人的主 流价值观
4、应该和世界上的大多数人差不 多，用艺术世界里的虚像来判定现实中 的日本人，并不太理想，山本七平的 何为日本人为读者补充了这方面的 内容。很多外来人研究日本，免不了预 先在心里先行“日本人不同于其他国度 的人”这个题旨，矫枉过正的发生也就 在所难免。 面具下的日本人成书于 1980 年代，作者的眼光还停留在战后日 本中下层文化生活的框架内，所谓日本 人的面具，颇像作者自己给日本人戴上-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 去的！据日本媒体研究，站在男权、父 权观点来看待日本的方式已经老套落伍， 从上世纪 60 年代开始，男权社会在日 本已经渐趋瓦解，父亲、丈夫、武士男 性人格
5、已经被现代社会的女权价值观击 败，日本作家江藤淳成熟和丧失精 准地研究了这个现象。外来人以第三者的旁观角度去研 究异国文化，才客观真切，还是这个民 族自己的学者自己来观察审视，才是最 好的书写角度，这是很多读者在阅读此 类图书时的一个疑问。 何为日本人 作为一本日本学者的日本人论著作，阅 读的第一感觉像是在读一部普及常识的 教科书，事无巨细绵里藏针，娓娓道来。 里面藏着一个和所有国家差不多的日本。 作者将日本历史划分为“骨的时代”、 “职 的时代”和“名的时代”三个部分，并从 日本文字的创制，家国观念的形成，律 法、宗教的诞生、经济模式的创建等方 面，为读者介绍了一个朴实的日本和日 本人，文字
6、浅显信息量很大，内容平实-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 有力，针对日本人的文化基因做了一次 追本溯源的分析，具有相对客观的说服 力。山本七平是一个谨严专注的文化 学者，书中看似枯燥的日本文明史、文 化史、近代史互相交叉杂糅，认真看完 却能隐约明白日本为什么早在一百多年 前就进行明治维新，并在二战后迅速崛 起，脱亚入欧和亚洲其他国家区别开来， 然而这些和“菊与刀”没有太大关系。山 本七平提出了这样一个观点：很多 人看日本只看了“暗”面，没有看到“光” 面。 “暗”显然不是日本文化的全部，更 不能代表多数日本人的生活、审美、价 值观，他的研究就是给不认识日本的人 看见“
7、光”。相当有趣的是， 何为日本人 一书的成书过程也和日剧日本人不知 道的日语有些类似，本书是作者每年 固定向外国人讲述日本文化，以及在东 京贸易研修中心为外国人进行日本学演-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 讲过程中所使用的文稿，以及回答观众 疑问时的答案积累，综合整理而荟萃成 的一本大部头。书中所展现的内容就是 很多外国人急于想知道，却被“暗”所吸 引之后，忽略了的日本学常识。因而， 本书可视作为作者以纯粹日本人的身份， 向国外朋友介绍一个正常、光亮的国度。法国人类学家列维-斯特劳斯在 忧郁的热带一书开篇说到“我讨厌 旅行，我恨探险家”。他认为很多游客、 探险家、记者
8、之类的人物，带着相机跑 到一个国度，照照相，吃喝玩乐，发现 一些声色犬马的异趣，就跑回家去告诉 别人说看懂这个民族了，这种事情很好 笑，真正的人类学家不是这样搞研究。 这番话对于文化学者同样受用，很多人 对日本和日本人的研究，还处于走马观 花、墨镜猎奇的窥探和揣测阶段，深受 “菊与刀”思维的影响，所形成的文字也 必然老调重弹，或者促狭偏执。阅读了很多日本以外的学者、旅-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 人各式各样的日本人论著作，回头看日 本学者的著述，能感觉到在他们的作品 中能发现更多干货，像何为日本人 这样日本学者写的不好读的著作，倒反 而能看出日本人一些独一无二的特
9、质。 内地这些年出版了不少类似著作，像小 森阳一的天皇的玉音放送 、高桥哲 哉的靖国问题 、丸山真男的日本 的思想等书，就是其中的翘楚，不是 那么有趣和好读，读进去了，却能发现 有别于外国学者字里行间想当然的日本 和日本人。不论是日本学者苦心孤诣的研究， 还是外国学者粉丝般的专心好奇的阐释， 一本本关于日本人论的著作，对一个普 通的日本老百姓、读者来说，会不会都 是太过陌生而艰涩的东西，当他们在书 店里碰见这类书，会不会产生阅读的兴 趣？看完了能找到认同感吗？如果不是， 如果他们阅读村上春树、东野圭吾愉悦 的大于这些书，那么我也还是继续去追 看日本人不知道的日语 ，和日本民-精选财经经济类资料
10、- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 众同步在日剧里接受关于日本和日本人 的常识性教育。何为幸福中国？楼主：各位网友，大家好！近来 本人被“幸福”所困扰，不知幸福究竟是 什么？所以今天特请大家积极发言，替 我解决困扰。请大家请大家一定要畅所 欲言哦！1 楼：这个问题说的好。作为 21 世纪的初中生，我认为“幸福”就是可以 “彻夜玩游戏”无人约束；而在以前，我 则认为“幸福”就是可以用永远和小伙伴 玩游戏，永远不要长大。2 楼：我是一个农民工，今天第 一次上网，看到这个问题，就想说两句。 在以前我认为幸福是可以多挣一些钱养 活家人，让家人不再受苦；现在的我并 不这样认为，现在我不再追求“有钱就 好了”，而更多的注重自己和家人的生 活品质。3 楼：以前我是一名城市“流浪 者”，那时我认为“幸福”就是可以住上 一个吃了上顿有下顿的房子里?现在呢？-精选财经经济类资料- -
