第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质

上传人:自*** 文档编号:51237542 上传时间:2018-08-13 格式:PPT 页数:109 大小:2.97MB
返回 下载 相关 举报
第五讲 加强道德修养  锤炼道德品质_第1页
第1页 / 共109页
第五讲 加强道德修养  锤炼道德品质_第2页
第2页 / 共109页
第五讲 加强道德修养  锤炼道德品质_第3页
第3页 / 共109页
第五讲 加强道德修养  锤炼道德品质_第4页
第4页 / 共109页
第五讲 加强道德修养  锤炼道德品质_第5页
第5页 / 共109页
点击查看更多>>
资源描述

《第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第五讲 加强道德修养 锤炼道德品质(109页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、 第五讲加强道德修养 锤炼道德 品质讨论n道德是什么?n道德与伦理有何联系与区别?理论要点第一节 道德及其历史发 展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史发展古时候“道”与“德”是分开使用,表示不同 的意思。“道” 指道路,后引申为原则、规范、规 律、道理等,指事物运动变化的规律或人们必须 遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德” 指遵循这种“道”,通”得”。n 荀子在劝学中最早把开始把“道”与“ 德”联用 :“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道 德之极。” n 在西方古代文化中“道德”一词最早源于拉 丁语的“moralis”,其原意是风俗习惯、性格 的意思,以后逐步引申为原则规范

2、、行为品质、 善恶评价等方面的意思。理论要点n人们在人行道上走:内得于己是道德规范;外施于人是道德行 为。n 爱因斯坦说:“光靠科学和技术,不能把人 类带向幸福与高尚的生活。人类有理由将崇高道 德准则的发现置于客观真理的发现之上。”n 人无德行不可立于世,德乃修身之首,思想道德教育为重中之重。 一、道德的起源与本质n请看两组图片后回答:道德是天生就有的吗?道德的起源生生 命命 流流 泪泪 的的 样样 子子提示:人的道德与动物的本能有根本区别道德的起源轻轻 生生 者者 死死 了了 , 救救 人人 者者 哭哭 了了n道德是上帝赋予的吗?道德的起源道德 是人类历史上最早的社会意识形态之一,关 于它的

3、起源、形成和发展问题一直争论不休,主要有:(一)非马克思主义道德起源说1、神源论(亦称“神启论” ):道德来源于神的意旨或上帝的启示 2、心源论(亦称“天赋论” ):道德起源于人类的天性,是人先天所具 有的禀赋3、庸俗进化论:道德观念起源于动物的本能,道德起源 于动物的“社会”意识或互助性4、感觉欲望论(亦称“自然论” ):道德来源于人的自然本性的欲望5、不可知论:道德起源是不可知的道德的起源(二)马克思主义的道德起源说道德的产生有其主观条件和客观条件。客观条件人类在社会生活中,由于生 产和生活的需要,形成了复杂的社会关系,在这种 复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛 盾。主观条件人的

4、意识有了一定程度的发 展,开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整 。理论要点n社会关系的形成是道德起源的客观条件 。n人类自我意识的形成与发展是道德起源 的主观条件。n人的劳动是道德起源的历史前提。所谓“本质”,即指一种事物的根本性 质。 对道德起源的看法不同必然导致对道德本质的 不 同揭示。(一)非马克思主义的道德本质说1、道德是由人的精神或理性决定的2、消费水平决定道德3、个人利益决定道德道德的本质(二)马克思主义道德本质说马克思主义认为,道德在本质上是一种特 殊形式的社会意识,它的形成、发展、变化归 根结底取决于一定社会的生产关系的性质。道德的本质可概括为三个层次:1、道德是一种社会意

5、识、上层建筑。2、道德是一种特殊的行为规范。3、道德是一种实践精神。道德的本质讨 论1997年,广州一家公司进行公益活 动,在全市的交通岗亭投放了3 万把雨 伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条 件只有一个:市民用完之后将雨伞在方 便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清点雨 伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。道德的本质1996年,瑞士伯尔尼市政府为了方 便市民,在大街上投放了800辆自行车 。这些自行车没有上锁,任何人都可以 骑,骑到目的地就地摆放。一年以后, 市政府重新清点自行车,发现八百辆自 行车一辆不少,有的还被翻修一新。讨 论道德的本质问题n 可否从上面的例子说明

6、伯尔尼 市民的道德素质比广州市民的道德 素质要高?n 伯尔尼市民与广州市民道德行 为差异的根本原因是什么?道德的本质经济决定道 德n 社会经济关系的性质决定着 各种道德体系的性质。n 社会经济利益决定着各种道德 的基本原则和主要规范。(在阶级社会中,各种道德体 系也必然带有阶级属性。)n 社会经济关系的变化必然引起 道德的变化。道德的本质讨 论n 既然经济决定道德,为什么延安 时期经济落后,人们的道德水平反而 高;今天经济发展了,人们的道德水 平反而下降了?n与延安时代比,今天的道德水平真的降低了吗 ?-注意道德现象与道德本质的差异n延安时代的道德是战时状态的非常态表现。-人员的绝对纯化、经济

7、的赤贫、 国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景提 示道德的本质结 论n经济决定道德是从终极意义而言。n经济发展与道德发展具有不同步性。道德的本质道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功 效与能力。道德的功能集中表现为,它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的 行为规范及实现自我完善的一种重要精 神力量。在道德的功能系统中,主要的 功能是认知功能和调节功能。理论要点二、道德的功能与作用 n1道德的认知功能解决一个“知”的问题。n2道德的调节功能解决一个“行”的问题。 理论要点道德作用的表现n 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展 ;n 在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要

8、工具 ;n 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着 重大的影响;n 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精 神力量;n 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定 ;n 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完 善、推动人的全面发展的内在动力。 道德发展的五种历史类型n原始社会的道德n奴隶社会的道德n封建社会的道德n资本主义社会的道德n社会主义社会的道德原始社会的道德n道德原则:维护氏族和部落的 共同利益n道德规范:热爱劳动、团结互 助、平等民主 ,勇敢刚毅。n道德缺陷:氏族复仇、血缘群 婚和食人之风 奴隶社会的道德n维护奴隶对奴隶主的绝对屈从 和人生依附。n鄙视劳动和劳动者n强调对奴隶主国家的绝对

9、忠诚 。n信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德n维护封建的宗法等级关系,是 封建社会道德最突出的特征。n三纲五常是中国封建社会最基 本的规范。n道德的政治化、宗教化、规范 化、理论化是封建地主阶级道 德的重要特征。 “三纲” “五常”的含义n“三纲”是指“君为臣纲,父为子 纲,夫为妻纲” n“五常”即仁、义、礼、智、信 ,是用以调整、规范君臣、父 子、兄弟、夫妇、朋友等人伦 关系的行为准则。n三纲、五常这两个词,来源于 西汉董仲舒的春秋繁露一 书 资本主义社会的道德n个人主义和利己主义是资本主 义的道德原则。n自由、平等、博爱是基本的道 德规范。n惟利是图是占主导地位的道德 规范。法国人权宣言

10、也是资产阶级的道德宣言第一次明确而系统的提出的资产阶级 民主和法制的基本原则人权宣言图形解读左上角的铁链:法国粉碎了铁链(暗示推翻封建王朝)中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽:革命者的标 志中间的架枪(就是最中间的那个):代表了各省的统 一右上角的云朵:黑云散去,光明终将到来。右边这个天使:自由得到了权杖(这个天使代表自由 ,左边那个代表法国;这个暗示就是法国自由了)中间的绿色东西:橡树的花环(没有解释意义)正上方的三角形物体:理智的眼睛(暗示就是法国打 开了理智之窗)思想家对资本主义的道德 批判n金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就 可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦

11、夫变成英雄,使老朽变得朝气蓬勃。 威廉 莎士比亚 “资本害怕没有利润或利润太少,就象自 然界害怕真空一样。一旦有适当的利润, 资本就胆大起来。如果有10%的利润,它 就保证到处被使用;有20%的利润,它就 活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险 ;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间 法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行 ,甚至冒绞首的危险。” -马克思道德发展的规律性 n人类道德发展的历史过程与人 类生产方式的发展进程大体一 致。n道德发展的总趋势是向上的、 前进的,沿着曲折的道路向前 发展。人类道德进步的主要表现 n道德在社会生活中所扮演的角 色越来越重要,对于促进社会 和谐与个人完

12、善发挥着越来越 突出的作用;n道德调控的范围不断扩大,调 控的手段或方式不断丰富、更 加科学合理;n道德的发展和进步成为衡量社 会文明程度的重要尺度 。第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传 统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、继承和弘扬中华民族优良道德传 统理论要点讨论n什么是传统?n什么是现代?n什么是现代性?继承和弘扬中华民族优良道德传统的 意义(一)社会主义现代化建设的客 观需要(二)加强社会主义道德建设的 内在要求(三)个人人格完善的重要条件理论要点1. 强调整体利益、国家利益和民族利益 n“夙夜在公”(诗经)n“以公灭私,民其允怀” (尚

13、书)n国而忘家,公而忘私” (贾谊治安策)n“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”(宋代范仲淹岳阳楼记) 中华民族优良道德传统的主要内容提 示 :封建时代的整体主义思想并不等同于今天 的集体主义。由于家国同构,封建时代的国 家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的 高度一致性。2. 推崇“仁爱”原则和人际和谐 n孔子: “仁者爱人”。“己欲立而立人,己欲达 而达人” 论语雍也n墨子 “兼相爱,交相利”。n孟子:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之 幼。” 孟子梁惠王上 3. 追求精神境界,推崇高尚人格n孔子推崇的君子型人格。“君子欲讷于言而敏于行。”“君子博学于文,约之以礼。” “君子食无求饱,居无求

14、安,敏于事而慎于言 。 ”n“内圣外王”的境界。4. 重视道德践履,强调修身养性n“见贤思齐,见不贤而内自省” 论语-学而n“吾日三省吾身”。论语-学而(三)继承和弘扬中华民族道德传统的正确方法 n分析n 鉴别n 取舍n 改造 特点:1919年五四运动以来,中国共产党人、一切先进 分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革 命、建设和改革中所形成的优良道德传统。它是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义实 践进程中的道德实际相结合的产物。以全心全意为人民服务为宗旨和核心,以集体主 义为基本原则 。内容:追求真理、热爱人民、无私奉献、顽强拼搏 、勇往直前、忠于职守、艰苦奋斗、勤俭节约 等。(四

15、)弘扬中国革命道德传统 讨 论n 有人认为革命时代的道德是战时道 德,不适用于和平年代。你同意这种看法吗?为什么?二、吸收人类道德文明的优秀成果 n优秀的民族道德具有普世价值。n异质文化的交流和碰撞、冲突和融合 ,是道德保持其生命力,实现自我更 新和发展的重要机制。古希腊“四主德”n智慧n勇敢n节制n公正美国流行的 “五条基本道德 原则”n生命价值原则n善良原则n公正原则n诚实原则n个人自由原则值得借鉴的西方道德 传统n日常生活中的交往礼仪n经济伦理中的合理成分n人道主义思想的合理内核故事 两则三个女孩在海边玩耍,她们头戴帽子,身 穿裙子,分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来,中国女孩两手去

16、抓裙子; 美国女孩两手去抓帽子;日本女孩一手去抓 裙子,一手去抓帽子。两个饥饿的中国人得到一个面包,二话不说, 两人对半分着吃。两个饥饿的美国人得到一个面包,其中一个对 另一个说:“反正两个人分着吃都吃不饱,不如我 们打个赌,谁赢了谁就享用这个面包”。分粥:七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?方法1:拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人 碗里的粥最多最好。方法2:大家轮流主持分粥,每人一天。结果是每个人在一 周中只有一天吃的饱而且有剩余,其余6天都饥饿难挨。方法3:大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德 尚属上乘的人还能基本公平,但不久他就开始为自己和 溜须拍马的人多分。方法4:选举一个分粥委

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 高等教育 > 大学课件

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号