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1、尘埃落定读后感尘埃落定读后感 15001500 字字下面关于尘埃落定读后感 1500 字是由小编收集整理的，大家可尽情浏览借鉴，希望能帮到大家。二十世纪早期的康藏地区，跟中世纪黑暗时代的欧洲颇为类似。比如土司之于伯爵，官寨之于城堡，当地活佛之于枢机主教，班禅大师之于罗马教皇。而藏族居民对神权和贵族的尊重也跟十世纪的欧洲相差无几。黄俄历史家把干爹斯大林的五段论拿到中国削足适履，硬说历代中华帝国是封建社会，殊不知真正的封建社会仅存于边疆地区也。文中提到麦其土司的祖先来自西方，征服了属地上的居民后成为雄踞一方的领主。从这个传说来看， “征服者”麦其一世是吐蕃(藏族)血统的贵族，而被征服成为领民的土著
2、人则是羌族人。据吕思勉老师中国民族史 ，羌字从羊从人，表示羌族从事畜牧业。该族历史悠久，自华夏民族认同形成以来就有西羌之说。羌人的地盘随着华夏的逐步扩张，渐渐西移，进入山区。藏人(吐蕃)则可能更接近印度人，自雅鲁藏布江流域来到青藏高原，建立吐蕃王国。羌人在技术上比较落后，夹在华夏和吐蕃中间，难以自立。麦其土司和汪波土司的上师是当地的老派喇嘛，属于流行于康区的宁玛派(红教)。来自拉萨的传教僧人，也就是后来的书记官翁波意西属于格鲁派(黄教)。 “宁玛”意为“古旧” ，由佛教和早期吐蕃先民信奉的苯教融合而成，是最早的藏传佛教派系，比较重视法术咒语，有点巫医的意味。从两家喇嘛隔空进行的诅咒大战就可以看
3、出此派系的侧重点。但是在经院哲学上，宁玛派僧人就明显不及受过系统化训练的格鲁派僧人了。不过宁玛派在康区根深蒂固，康区土司可能承认班禅大师和达赖喇嘛的权威，但未必有心情在属地推广这种新派佛教。傻子少爷多次表达过土司的存在是时代的错误，一旦汉人强大起来，土司就要消失。事实上即使是满人政权在它最后的岁月仍然致力于对康藏地区的改土归流。1908 年赵尔丰担任驻藏大臣兼川滇边务大臣，设立康定府， “屠夫”之名威震川边。赵氏带领新军四处征伐，吞并土司封地，惊得教宗达赖十三世遁走英属印度。后来满清忧心赵氏举动过激，再加上 1911 年四川爆发保路运动，改土归流才没有彻底推行。1911 年底四川脱离满清宣布自
4、立，赵大人大好的头颅做了大汉蜀军政府祭旗的福物。康区最后的土司得以苟延残喘，多延续了四十年。话说辛亥革命后，民国继续推行满清未竟之事业，设立川边特别区，1928 年改为西康省，管辖金沙江以东的康区。西康隔壁的四川秉承“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”的光荣传统，大小军阀林立，内战不断。1932 年刘文辉刘湘叔侄二人发动“二刘争川战争” ，刘文辉战败，退出四川，进驻西康。由于西康经济落后，因此刘文辉在西康大种鸦片以充实军费。土司生产、刘文辉销售，形成一个完备的产业。西康就简直跟金三角、哥伦比亚、阿富汗这些著名鸦片产区有一拼。1939 年 2 月蒋介石设立西昌行辕，强化禁烟，鸦片种植才慢慢衰落。二
5、刘争霸中，刘湘的靠山是老蒋。他的幺爸刘文辉为了自保，只能另寻奥援。1935 年，万里逃遁的红军穿越云南来到西康。刘文辉不想消耗自家实力，也不想得罪老蒋，所以就有了“飞夺泸定桥”这样不管你信不信，我反正不信的诡异战役。双方郎情妾意一番假打，正是：撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。红军爬雪山过草地，硬是从刘文辉的防区穿了过去。(带着恶意揣测一下，以毒品充实军费的做法，不知是不是刘文辉教给红色汉人的。)小说中汉人特派员黄初民就提到了西康方面在如何对待红色汉人问题上的若干隐情。小说结尾，麦其家族的其他成员被解放军炮击致死，傻子也被仇人刺杀。这种百年孤独范儿的浪漫结局事实上体现了作者把握“政治正确”的功力。如果故事在这个时间点后继续，康区的贵族后裔就得面对 1959 年达赖出逃、文革等等棘手话题。不知道阿来是不是从“陨石遁”这种做法里吸取了灵感，索性来个大炮遁，一家人杀绝了账。PS：现实中的西南诸族的贵族后裔只要懂得保持低调，还是可以保有体面的生活。政协里混个职位不成问题，县级政府里混吃等死也是个好出路。由于民族习俗，不太出格的不法勾当也不会有人追究，多惬意!惜哉麦其!
