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1、- 1 - 中华山性海寺导游词各位朋友，大家好！欢迎参观中华山性海寺，这里距连城县城40 公里，座落新泉镇马背村。清代连城县志记载，中华山在新泉刘地，形似琵琶，上狭下宽，中建兰若（寺）、背有泉，引洒瓦上，虽赤日当空，而檐溜淅沥，满刹清凉，暑天尤盛。然, 此寺虽创于明洪武四年，可在1944 年以前只是个山间小庙，不足300 平方米，而且连庵名都没有，群众就直呼为“中华山” 。俗语说：山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。只因1944年此庙来了一位名叫慧瑛的法师，此后，山庙逐渐兴旺，名声逐渐响亮，如今，这座规模宏大的性海寺已经走出山间，走出连城，走向闽西，走向全国，甚至走出国门，走向东南亚。慧瑛法师
2、靠什么法力，把性海寺推出山门呢？首先我先给大家介绍一下慧瑛法师的简况。慧瑛（ 1925-1996 ） ，俗姓杨，内名寂照，本县新泉人。13 岁皈依佛门， 16 岁剃度出家， 17 岁跟随禅宗泰斗虚云老和尚学佛三年，受具足戒 , 为法眼宗十世嗣法传人兼临济宗四十五世的嗣法弟子。出家后曾在长汀八宝山崚峰寺、广东南华寺等地勤修苦行。1956-1959 年进入北京中国佛学院学习，毕业后任福州鼓山湧泉寺总管，“文化大革命”中遭受种种迫害，后迁回本县朋口插队- 2 - 落户，改革开放恢复宗教事业后, 他于 1981 年当选佛教协会福建分会常任理事，1983 年当选全国佛协理事，省六届、七届人大代表。连城人
3、大代表、政协常委。慧瑛法师于1944 年入住中华山， 依 华严经 “毗卢性海”（即心包太虚，量周沙界）之意，将此寺名为“性海寺”，并仿全国名山大寺之建筑格式改建寺庙，亲自设计、绘图，亲自组织施工。可是正当性海寺施工建筑的进入紧张阶段时，1945 年 3 月他被国民党抓“壮丁” ，后经多方相救获释，尔后不敢居住连城，便到长汀八宝山峻峰寺修禅。1947 年受地方信徒邀请，重返“性海寺”。这时，他继续完成性海寺的筑建，发动信众捐款，修建庙堂上、下厅，门楼，辅屋等建筑。寺庙建筑竣工后，他认为，要发展宗教寺庙事业，必须走“农禅并重”的道路。于是他率领信众弟子，晚上念佛，白天生产劳动，走自食其力的道路。从
4、 1948 年开始，他带领僧尼10 余人到附近的芷溪仙高岽开荒种地， 自给自足。 1952 年他又在新泉念佛堂组建起有30 多人的“六和”织布厂，亲任厂长，精心经营。由于路子走得对，寺庙费用充足。从解放后到1955 年他进入中国佛学院学习期间，年年上缴余粮给国家，多时达千余斤。从这时开始，中华山性海寺坚持“农禅并重”发展宗教寺庙事业之路，名声远扬，性海寺开始走出山门。下面我们进殿参观。“文化大革命”中，慧瑛法师亲自设计、绘图、施工兴建的- 3 - 典雅、庄严、闽西规模最大的性海寺被毁殆净，僧尼全部遣散。这里由人民公社建立油茶场。1981 年冬，在党的宗教政策感召下，慧瑛法师又重新率领十多名佛徒
5、重返中华山，接管那破烂不堪的公社8 亩茶场，在这片废墟上，立志重建寺庙。他们发扬“一日不作，一日不食”之精神，农禅并兴，苦心经营，茶山发展到3 千多亩，还开垦了9 亩良田种植水稻，新办二座砖瓦窑，寺庙前后遍种花果。他们自力更生，艰苦创业，从1982 年以来在原址上先后兴建了大雄宝殿、天王殿、法堂、卧佛殿、藏经阁、大悲楼、地藏殿、放生池、钟楼、鼓楼、斋堂、虚云和尚舍利塔、普同塔、天堂五佛塔(三层 ) 、僧舍等，总建筑面积达4 千多平方米。从而使性海寺成为融古今建筑艺术为一体的精湛建筑群，成为闽西最大的佛教寺庙游览胜地和佛学弟子培训所。性海寺石砌山门高5.6 米，雄伟端庄，门额上所刻“中华山”是全
6、国佛教会会长赵朴初先生所题。性海寺内所供的菩萨，数量多，名类全，形态各异，千姿百态，变化万千，栩栩如生。现将殿、楼、堂、所供放的菩萨简介如下：本寺大殿一一大雄宝殿。是性海寺的中心殿堂，面阔 18 米，进深 14 米，大门上悬挂的漆金木刻匾额“大雄宝殿”为罗丹先生所书。两边楹联隶书为慧瑛法师亲书。殿内供奉三尊高3 米的贴金佛像，居中者为毗卢遮那如来佛，左为文殊师利菩萨，右为普贤菩萨；殿内两边安放千佛绕毗卢，共有菩萨一千尊；殿后壁供- 4 - “西方三圣”菩萨三尊。大殿前面是天王殿，殿门前方悬挂漆金木刻匾“性海寺”为赵朴初先生题，天王殿面阔11 米，进深 9.7 米。殿中央供弥勒尊佛，左右两边是四
7、大天王菩萨，后壁是韦驮菩萨；殿前坪两边供“十八罗汉”。祖师殿位于天王殿右侧供达摩祖师菩萨一尊。伽蓝殿位于天王殿左侧供伽蓝( 关公 ) 菩萨一尊。大殿背后为法堂( 有三层 ) ，一楼为法堂，供讲经而设；二楼为卧佛殿，中央供卧佛一尊，两侧壁供“十二圆觉菩萨”；三楼为藏经殿， 内藏大藏经一部1OO册 是台湾张先发居士( 新泉人 )赠送的 ，还藏有清凉山志、峨眉山志、普陀山志、九华山志、佛学大辞典以及多种佛学书籍。同时寺内还收藏赵朴初、虞愚、罗丹等多位书法名家的墨宝。法堂背后是大悲楼：楼上供同音菩萨一尊；大悲楼底层是地藏殿，供地藏王菩萨一尊。大殿右侧是方文楼，楼内供玉佛一尊。山顶上高大的五佛塔内供有五
8、佛：中央毗卢佛、东方阿众佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方成就佛。1996年 2 月 30 日慧瑛法师圆寂后，为纪念其功绩， 在中华山腰修建了慧瑛和尚塔一座，六角风景亭三个，为中华山增添新景。现住持光良师、监院光益师在不断完善寺内设施的基础上，尽力筹集资金，完善寺庙各种设施建筑，新建僧舍数十间。还筹集数十万元修建了从马背国道线通往性海寺的宽4 米，长 3 华里的水泥公路，汽车可直达寺内停车场。如今，这里的香客、游客络绎- 5 - 不绝。在省内外和海外华侨中颇有影响。慧瑛法师八十年代初重返中华山后，率众僧坚持“农禅并重、自力更生”的办寺精神，获得了丰硕成果。深受宗教界好评，多次获得中国佛教协会和福建分会颁发的奖状、奖旗。全国佛教协会刊物法音曾刊登了二篇中华山性海寺的通讯，充分肯定了他们的成绩，全国佛协副会长正果法师题诗赞扬。举起锄头开净土，无尽庄严，顿现人间。宝树琪花山后前。如来家业须弥重，都在双肩，高唱农禅，普与恒沙（即“恒河沙数”，意多至不可胜数）结胜缘。这是慧瑛法师的老师赵朴初先生为中华所题的采桑子词，它高度评价了性海寺和慧瑛法师坚持走“农禅并重”的宗教事业之路。这就是性海寺从山间走向闽西、走出国门的法宝，在宗教界中获得一致赞扬。好，今天我们的游览到此结束，谢谢大家，欢迎批评指正。连城县旅游局卢运泉2011 年 7 月 12 日
