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1、关于中秋节的资料诗句关于中秋节的资料诗句关于中秋节的资料诗句 1、明月几时有？把酒问青天。 苏轼水调歌头丙辰中秋2、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼水调歌头丙辰中秋3、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 皮日休天竺寺八月十五日夜桂子4、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 苏轼念奴娇中秋5、圆魄上寒空，皆言四海同。 李峤中秋月二首其二6、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 苏轼阳关曲 7、细数十年事，十处过中秋。 范成大水调歌头细数十年事8、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 晏殊中秋月9、中秋谁与共孤光。 苏轼西江月世事一场大梦10、天上若无修月户，
2、桂枝撑损向西轮。 米芾中秋登楼望月11、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 米芾中秋登楼望月12、玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。 张养浩折桂令中秋13、离别一何久，七度过中秋。 苏辙水调歌头徐州中秋14、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。 吴文英永遇乐乙巳中秋风雨15、分明不受人间暑。 郭应祥醉落魄丙寅中秋16、何妨小驻听吾语。 郭应祥醉落魄丙寅中秋17、声直上，蟾蜍窟。 史达祖满江红中秋夜潮18、风雨满城，何幸两重阳之近。 文天祥回董提举中秋请宴启19、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 晏殊中秋月20、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？。 张养浩折桂令中秋21
3、、何处飞来大明镜。 向子諲洞仙歌中秋22、何处楼高，想清光先得。 吴文英尾犯甲辰中秋23、问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。 向子諲洞仙歌中秋24、青烟幂处，碧海飞金镜。 晁补之洞仙歌泗州中秋作25、此生此夜不长好，明月明年何处看。 苏轼阳关曲26、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。 吴文英玉漏迟瓜泾度中秋夕赋27、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。 纳兰性德琵琶仙中秋28、乘风好去，长空万里，直下看山河。 辛弃疾太常引建康中秋夜为吕叔潜赋29、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 苏轼念奴娇中秋30、丹桂花开第二番。 吴文英思佳客闰中秋31、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁
4、，低绮户，照无眠。 苏轼水调歌头丙辰中秋32、不知天上宫阙，今夕是何年。 苏轼水调歌头丙辰中秋33、银汉无声转玉盘。 苏轼阳关曲 34、一轮秋影转金波。 辛弃疾太常引建康中秋夜为吕叔潜赋35、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 苏轼水调歌头丙辰中秋36、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。 张养浩折桂令中秋37、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。 晁补之洞仙歌泗州中秋作38、水晶宫里，一声吹断横笛。 苏轼念奴娇中秋39、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 文征明念奴娇中秋对月40、风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 文征明念奴娇中秋对月41、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 晁补之
5、洞仙歌泗州中秋作42、但恐同王粲，相对永登楼。 苏辙水调歌头徐州中秋43、柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。 刘过唐多令芦叶满汀洲44、便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 苏轼念奴娇中秋45、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 文征明念奴娇中秋对月46、满堂惟有烛花红。 辛弃疾一剪梅中秋元月47、忆对中秋丹桂丛。 辛弃疾一剪梅中秋元月48、待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。 晁补之洞仙歌泗州中秋作49、况屈指中秋，十分好月，不照人圆。 辛弃疾木兰花慢滁州送范倅50、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。 文征明念奴娇中秋对月51、月到中秋偏皎洁。 徐有贞中秋月中秋月52、今宵楼上一尊同。 辛弃疾一剪梅中秋
6、元月53、浑欲乘风问化工。 辛弃疾一剪梅中秋元月54、永夜闲阶卧桂影。 晁补之洞仙歌泗州中秋作55、露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。 晁补之洞仙歌泗州中秋作56、素娥无赖，西去曾不为人留。 苏辙水调歌头徐州中秋57、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。 刘克庄木兰花慢丁未中秋58、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。 吴文英玉漏迟瓜泾度中秋夕赋59、孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。 吴文英玉漏迟瓜泾度中秋夕赋60、试自判此生，更看几度，小住为佳。 刘克庄木兰花慢丁未中秋中秋节的来历农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋
7、节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋” ， 所以中秋节又叫“仲秋节” 。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节” 。古往今来，人们常用“月圆” 、 “月缺”来形容“悲欢离合” ，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡” ，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明” ，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极
8、盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛” 、“拜月亭” 、 “望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴” ，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜” 。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。根据
9、史籍的记载， “中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书太宗记记载有“八月十五中秋节” 。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。西湖游览志余中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意” 。 帝京景物略中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等
10、图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。 中秋节为什么要吃月饼？中秋这天，家家户户都要吃月饼，那么，中秋节为何要吃月饼呢？专家日前对此进行了解释。专家介绍说，月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼，
11、在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼” ，这是我国月饼的“始祖” 。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼” 。唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，脱口而出“月饼” ，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。 北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼” ，民间俗称为“小饼” 、 “月团” 。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。 ”到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，常把与月亮有关的神话故事如嫦娥奔月等作为图案印在月饼上，使月饼成为受百姓青睐的中秋美食。到了清代，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加。随着人们制作月饼经验的日益丰富，市场上月饼的种类也层出不穷，工艺越来越讲究。 专家表示，中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃元宵一样，都是我国民间的传统习俗，寄托了人们的美好情感。
