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1、 第七单元综合测试卷(时间: 150分钟 ”分数: 150分) 呈一、积累运用(37 分)1. 下列加点字注音有误的一项是( B )(3分)和A. 论语(Ion) 两渗(bin) 自省(xing) 弘痕(hong)B. 叱牛(chT) 驾(zhan) 足尔(cU) 究社(ren)C. 阳死(pian) 应丁(p6o) ”第食(dan) 外见(xion)D. 贴艳(zhe) 苟且(gsu) 。” 绳继(mo) 穷乏(fO) 2. 下列朗读节奏划分有误的一项是( B )(3分)A. 贫与贱/是人之所恶也B. 有一言而/可以终身行之者乎C. 则亦知/夫病者所见非鬼也D. 鸣之/而不能通其意. 下列各
2、项中不含通假字的一项是( B )(3分)A.所识穷乏者得我与?B. 见不贤而内自省也。C.则梦见夫人据案其身。D. 只辱于奴隶人之手。 4. 下面有关文学常识的叙述,有误的一项是( B )(3分)A.论语;?是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 下B. 孟子,名町,字子与,春秋时期伟大的思想家,是孔子之后的儒家大师。C订鬼选自4论衡。订鬼篇,作者王充,东汉唯物主义哲学家。D.马说选自昌黎先生集，杂说作者韩愈，“唐宋八大家”之一。. 翻译下面的句子。(9 分(1)人病见鬼,犹伯乐之见马,让丁之见牛也。人生病见到鬼，和犹如伯东看见扎，记丁看见牛一样。 (2)如使人之所欲莫甚
3、于生,则凡可以得生者何不用也?假使人们喜爱的东西波有比生命更重要的,那么一切可以用来保全生命的手段，(有 ) 什么不可以利用呢?(3)得志,与民由之;不得志,独行其道。能实现志向，就独自 6. 根据课文默写。(9 分)(1)却看妻子愁何在，_漫准许书喜富狂 。(2)可怜身上衣正单， 关沈类成愿天室。(3)知否? 知否?应是稍肥红瘦。(4车萨亦，书江西造口壁)中的千古名句是:青山过不位 ， 毕竟东流去 。(5)如果人人都能多为他人着想,做到“ 己世不起 ， 儿施于人 ”，那么构建和谐社会的愿望就能早日实现。(用(论语?十则中的语句填空7(6)唐太宗有一名名言:以从为鉴,可以知得失。”由此可以联想
4、到(论语?十则中孔子的话:” 见性思乔看 ， 见不导而内自7. 综合性学习。(7 分)(1)阅读下面两则材料 ,写出你从中得出的结论。(3 分)材料一”近日,通过对某省级电视台黄金时段播出广告节目的跟踪统计,在播出的全部广告条目中,名人广告约占 40% ;通过| 对全国几种热销的报刊的调查统计,名人广告所占的广告份额虽然少,但占据的版面和位置却十分显眼。材料二 ”当今时代,名人代言虚假广告的现象展屡发生,甚至有僵演愈烈之势。由于名人自身地位的独特性,其本身就有一定的追随者,所以其影响力是不容低估的。正因为如此,许多厂家不惜花费重金聘请名人为自己做广告,看重的也正是明星的影响力。名人广告热度不违
5、，名人虚假广告多，引发信任危机。(2并材料析理】下面的这些材料,既有内容要点,又隐含着作者的情感倾向。请在认真阅读的基础上概述内容要点,并分析情感倾 向。(4 分)材料一”2015 年 10 月媒体关注的有两大人物:属哟哟、黄晓明。当电视、广播.APP 新闻等各大媒体争相报道黄晓明的婚礼,铺天盖地全是他的消息的时候,而第一位获得诺贝尔生理学或医学奖的中国本士科学家导哆哟的报道却比明星冷清很多,甚至很多人不知道必哟哟是谁。 |材料二 有一位港台歌星到某地演出,有 100 多名中学生竟然在宾馆门口等了三天三夜,等歌星签名留念。材料三 ”有些中学生能一字不误地记住几百首流行歌曲的歌词 ,却记不住 2
6、0 多个物理公式。 内容概括:青少年中存在着追捧明星、歌星而图视文化学司，和忽视文化名人的现象。情感倾向: “通过对比批评了盲目追星而忽视文化名人的现象。二、阅读理解(53 分) (一)约客(5分)赵师秀黄梅时节家家十,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲吉棋子落灯花。8. 诗歌前两句写景营造了怎样的氛围? (2 分)营造了单调、寂寞的氛图。9. 简略分析“闲敲棋子落灯花?中*敲交落两个动词的妙处。(3 分)敲”写出了客人六记不未的焦刍，“秒写出了客人不来的拓沙与无太。 敲1风| 洛1 竹鬼紧密将等竺客人到来的所境记画得极为生动。(二)鱼我所欲也(15 分)鱼,我所欲也,能掌,亦我所欲也,二者不可得兼,合鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,仿生而取义者也。生亦我所欲,所和欲有甚于生者,故不为苘得也;死亦我所恶,所恶 有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫其于生,则凡可以得生者何不用也? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟串者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以如患而有不为也。是故所和欲有甚于生者,所和恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人辟有之,贤者能勿丧耳。 此之谓失其本心 二10. 解释下列句子中加点的词。(4 分)(1)行道之人弗受 不(2)妻妾之泰 人待符(3)故不为苟得也 苟卫,这里指为了生而不择手段
