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1、八年级语文上册大道之行也教案八年级语文上册大道之行也教案导语：礼记 ，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。以下是品才网小编整理的八年级语文上册大道之行也教案，欢迎阅读参考。八年级语文上册大道之行也教案 教学目的：1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3、背诵并默写全文。教学重点：1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点:联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同
2、社会”这个问题。教学方法1.朗读法。2.讨论法与点拨法相结合。3.探究创新法。课时安排：一课时教学过程：一、创设情景，导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同” 。今天，我们将要学习的大道之行也 ，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题)二、简介作者及背景参照课本 178 页。三、朗读课文，粗知文意1.教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。2.对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：不独亲其亲(用作动词，以为亲)男有分(fn 职分，文中指职业、职守)货恶其弃于地也(w 厌恶、憎恨)
3、是故谋 闭而不兴(奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝)盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门)3.通假字选贤与能(“与”通“举” ，选拔。)矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏 gun” ，指老而无妻的人。)4.教师具体指导朗读5.全班齐读课文。四、翻译课文1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、课堂交流翻译的情况。5、同位交流检查翻译的情况五、合作探究、讨论下列问题1、总领全文的语句是什么?照应此句的哪句话?大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。2、提问：怎样实施“大道” ，实现“大同”(“大同
4、”社会的根本特征)?请找出相关语句，并作讲解。明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦” 。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;用一个成语是“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的?(1)人人都能得到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子” ，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长” ，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种
5、需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。(2)人人都能安居乐业， 。 “有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。(3)货尽其用，人尽其力。 “货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么?是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。六、探究性思维训练请学生思考以下问题：1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?要启发学生透过“桃
6、源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有所长” ，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21 世纪的中国社会，是“大同”社会吗?联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。七、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快
7、乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!八、布置作业1.背诵并默写课文;2.完成配套练习。板书设计：根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦人人都能得到全社会的关爱大道之行也 详述“大同”社会的基本特征： 人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。总括全文，折射现实八年级语文上册大道之行也教案 教学目标1、积累一些重要的词语。2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文。4、学习古人敢于冲破现
8、实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。教学重点1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学过程：一、布置预习导学1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜( ) 男有分( )2、你能准确解释下列词语吗?大道之行也( ) 亲其亲( )闭而不兴( ) 是谓大同( )二、指导学习研讨(一)情境导入桃花源记给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年礼记中也
9、有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇大道之行也 。 (板书课题)(二)检查预习情况检查字词预习，夯实基础(三)诵读课文，整体感知课文1、教师范读课文2、学生自由朗读课文(四)合作探究1、掌握以下文言实词。(多媒体投影)1)大道之行也：施行 2)选贤与能：通“举”3)讲信修睦：培养 4)故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以-为亲5)矜：gun 老而无妻的人 6)皆有所养：供养7)男有分：fn 职分，指职业 8)货恶其弃于地也：憎恶9)不必藏于己：私藏 10)谋闭而不兴：发生11)盗窃乱贼而不作：乱，指造反。作，兴起 12)故外户而不闭：用门闩插门2、学生思考讨论：大道指什么
10、?大同指什么?3、指导学生翻译课文a 自主探究理解翻译b 小组合作学习，翻译全文4、细读课文，探究讨论A 本文阐述的大同社会有哪些基本特征?B 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?5、指导诵读1)、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层(多媒体投影)第一层：“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也总提，以下分述：天下为公;选贤任能;讲信修睦第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：故人不独亲其亲;男有分，女有养;货恶其弃于地也不必为己第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同。 ”这一层是全文的总结2)、指名单独朗读，注意文中停顿3
11、)、朗读课文三遍，试着背诵4)、抓重点词句背诵课文三、教师总结尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想的“世外桃源” 。四 巩固练习1.解释下面加点的词语。(1)大道之行( ) (2)选贤与能( )(3)讲信修睦( ) (4)不独亲其亲( )(5)使老有所终( ) (6)男有分，女有归( )(7)不必藏于己( ) (8)谋闭而不兴( )(9)外户而不闭( ) (10)是谓大同( )2. 指出句中的通假字并注音。(1)选贤与能 _通_，读_(2)矜、寡、孤、独、废疾者 _通_，读_3. 翻译下面
12、的句子。(1)大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。(2)货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。4. 写出与下列短语意义相同的成语。选贤与能八年级语文上册大道之行也教案 第一课时教学目标：1、 反复朗读，借助注释读懂课文大意，理清课文层次。2、 领会本文的丰富内涵，理解“天下为公” 。教学重点，难点：1、 重点：读懂全文大意，积累词语。2、 难点：抓住“天下为公” ，领会全文内涵。课时安排：两课时。教学过程和步骤：一、导入(4 分钟)首先，老师先给同学们讲一个故事，在我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的地方
13、，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我们武阳一定能找到。 ”他就抱着试试看的态度，沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳了一个成语，哪位同学知道这个成语?(路不拾遗)路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成语是什么?(夜不闭户)路不拾遗，夜不闭户，打一电影。有谁知道这部电影是什么?(提示：那是 04 年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的贺岁片)(天下无贼)路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说使我们
14、中国几千年来的梦想。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一种社会呢?它具有什么特征呢?今天，我们就走进选自礼记的大道之行也(板书：大道之行也礼记)二，课文分析(一) 作品介绍。礼记 ，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共 49 篇。礼运， 礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。(二) 教师示范朗读课文。(2 分钟)同学们看课文，老师先给同学们读一遍，在老师读的过程中同学们注意一下读音和停顿，用笔勾画一下。课文有一些字的读音需要大家注意的：
15、选贤与(j)能 (通“举” ，选拔)讲信和睦(m) (和睦)故人不独亲其亲 (以为亲，奉养)幼有所长(zhang) (成长)矜(gun)、寡、孤、独、废弃者男有分(fn)货恶(w)其弃于地也盗窃(qi)乱贼而不作(三) 全体学生朗读课文(1 分钟)请大家记住以上读音，朗读课文，把课文读顺，注意停顿和语气。(四)指导朗读(3 分钟)大家看课文，刚刚有一些同学停顿不对的，我们看第二行， “故人不独亲其亲”中， “故” ，它是表示提顿的，所以的意思，这里有一个小的停顿。 “人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”跟老师读。好，下面一句， “矜、寡、孤、
16、独废疾者皆有所养”这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养” 。接下来“男有分，女有归”这里的“男”和“女”都有强调作用，所以在“男”和“女”后面都要停顿， “男/有分，女/有归”，大家读。下面“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己” “货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。 “是故”表示承上总结的，也要停顿， “是故/谋/闭而不兴”读。下一行的“故”也是一样， “故/外户而不闭”读。好，同学们根据老师的强调的停顿和要注意的注意，把全文再读一遍。首先请男同学朗读全文，女同学认真听，听听男同学有没有读的不准确的地方。(PPT 演示)没有做好笔记的同学可以看大屏幕。老师评价(读得不错，刚刚老师强调的停顿，大部分都能读准了。)找出读不到位的地方。下面有请女同学朗读全文，这回到男同学认真听，找找
