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1、【大纲版】 梦游天姥吟留别第二单单元名句品读读 1安能摧眉折腰事权贵权贵 ，使我不得开心颜颜！ 梦游天姥吟留别别 2长风长风 破浪会有时时，直挂云帆济沧济沧 海。 行路难难(其一) 3天生我材必有用，千金散尽还还复来。 将进进酒 4君不见见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 将进进酒 5举举杯邀明月，对对影成三人。 月下独酌 6弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日 多烦忧烦忧 。 宣州谢谢朓楼饯别饯别 校书书叔云经典美文赏读五 梦游天姥吟留别基础知识梳理文本预习必知文本解读探究高考真题演练知能优化训练文本预习必知 作家作品 李白(701762)，字太白，号青莲莲居士，祖籍陇陇西 成纪纪(今甘
2、肃肃秦安)。隋末其先人流寓中亚亚碎叶城( 今吉尔吉斯斯坦共和国，唐属安西都护护府)，他即 于此出生。五岁岁随父迁居锦锦州昌隆(今四川江邮邮)青 莲乡莲乡 。李白年轻时轻时 ，漫游全国各地。 天宝初，因吴筠及贺贺知章推荐， 曾至长长安，供奉翰林，不久遭谗谗 去职职。安史之乱起，因参加永王 李磷幕府，被流放夜郎(今贵贵州桐 梓一带带)。途中遇赦。晚年飘飘泊东东 南一带带，后病死途中。李白是中国最伟伟大的浪漫主义诗义诗 人，他的诗诗歌现现 存有一千余首。李白的诗诗歌比较较真实实地反映了当 时时的社会面貌，表现现了对对日趋趋腐败败的统统治者的 不满满，以及对对国家命运、人民苦难难的关切。李白 的诗诗歌
3、具有卓越的艺术艺术 成就，他在诗诗里较较多地借 助于浪漫而丰富的想象来表达理想。风风格豪放而 飘飘逸，语语言热热烈奔放而又清新自然。他的优优秀诗诗 歌对对后代产产生了极为为深远远的影响，许许多著名诗诗 人都从李白的诗诗歌中吸取营营养，丰富了自己的诗诗 词词内容。在诗诗歌史上，李白被称为为“诗诗仙”。写作背景 李白早年就有济济世的抱负负，但不屑于经经由科举举登 上仕途，而希望由布衣一跃跃而为为卿相。因此他漫 游全国各地，结结交名流，广造声誉。唐玄宗天宝 元年(742)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白 ，玄宗召他到长长安来。李白对这对这 次长长安之行抱有 很大希望。李白初到长长安，有过过短暂暂的
4、得意，但 他一身傲骨，不肯与权贵权贵 同流合污污，又因醉中命 玄宗的宠宠臣高力士脱靴得罪了权贵权贵 ，连连玄宗也对对 他不满满。他在长长安仅仅住了三年，就被赐赐金放还还， 他那由布衣而卿相的梦想从此完全破灭灭。李白离开长长安后，到达洛阳与杜甫相会，结结下友谊谊。随后同游梁、宋故地，此时时高适也赶来相会，三人一同往山东东游览览。李白政治上的失意使他胸中块垒难块垒难 消。在他将由东鲁东鲁 (今山东东)南游吴越之时时，郁积喷发积喷发 而作此诗诗，留给给在东鲁东鲁 的朋友，借此表达对权贵对权贵 的蔑视视和对对自由的追求。知识链识链 接 1诗词诗词 常识识 (1)吟，“吟”是乐乐府诗诗的一种，属古体诗诗
5、，它的章 节节、句式和格律一般比较较自由。 (2)古体诗诗，亦称“古诗诗”“古风风”，诗诗体名，和近 体诗诗相对对，产产生较较早。每篇句数不拘，有四言、 五言、六言、七言、杂杂言诸诸体。不求对对仗，平仄 和用韵也比较较自由。后世使用五、七言者较较多。 常用歌、行、吟等体裁。2天姥山 天姥山在浙江新昌东东面约约三十公里。传说传说 登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山 因此得名。天姥山由拨拨云尖、细细尖、大尖 等群山组组成。属道教第16和60福地，层层峰 叠嶂，千态态万状，苍苍然天表。 天姥山不仅仅以天神叫“姆妈妈”知名，而且以 高雅文化名山著称。晋朝前为为人迹罕至的 林莽地区，南朝谢谢灵运“尝尝
6、自始宁南山伐木 开径，直至临临海”。风风光绮丽绮丽 的天姥山，正 处处于此通道险险要地段，名声大振。谢谢灵运诗诗曰：“暝投剡中宿，明登天姥岑，高高 入云霓，还还期那可寻寻？”南朝宋元嘉间间朝廷闻闻天 姥美名，遣名画师师楷模山状于白团团扇上。唐李白 、杜甫等追慕前贤贤高情，留下了梦游天姥吟留 别别壮游等千古绝绝唱，遂使天姥山成为为人们们 无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三 次国际际唐代文学和唐诗诗研究会在新昌召开，海内 外130多家报报刊杂杂志都报报道了新昌天姥山胜胜景， 在国内外有着较较高的声誉和地位。3瀛洲 关于“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山的由来，起源 于战战国。史记记记载
7、记载 ：建章宫宫中，建太液， 中有蓬莱、方丈、瀛洲，像海中神山龟鱼龟鱼 之属 。随着“三神山”传说传说 的宣扬扬和人们们求仙欲望的 增强，激发发了世人寻寻找长长生不老之药药的热热情， 尤其是古代帝王东东巡寻寻仙活动动的兴兴盛，更赋赋予 了“三神山”这这个地方更加神秘的神话话色彩。古 代海上寻寻仙活动动始于秦始皇，持续续了几百年之 久，到了汉汉武帝时时期达到鼎盛。4关于李杜现现在我们们一般把李白、杜甫称为为“李杜”，把李商隐隐、杜牧称为为“小李杜”。郭沫若也称李白和杜甫是中国诗诗歌史上的“双子星座”，明朝胡应应麟在诗诗薮外编编中说说：“李白、杜甫外，杜审审言、李峤结峤结 友前朝，李商隐隐、杜牧之
8、齐齐名晚季，咸称李杜，是唐有三李杜也。”基础知识梳理裂内容剖析 一、辨识识主题题 这这是一首记记梦的诗诗。全诗诗以游仙山为为构思的出 发发点，借天姥山的雄伟伟高峻和有关传说传说 ，虚构出 一个光怪陆陆离的神奇世界，寄托了作者豪放不羁羁 的强烈感情，反衬衬了现实现实 的丑恶恶，流露出不满满 现实现实 、不趋趋炎附势势、蔑视权贵视权贵 、傲岸不屈的反 抗精神。同时时也流露出人生如梦、虚无感伤伤的情 绪绪和逃避现实现实 、消极避世的思想。文本解读探究二、理清结结构天姥仙山-拨云尖天姥入梦云海漫漫天姥远眺仙雾弥漫仙界云宇半壁见海日湖光山色天姥龙潭镜湖风光美丽镜湖镜湖扬波古驿道世外桃源千岩万转千姿百态天
9、姥连天迷花倚石流连忘返镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟白雪皑皑天姥银华湖月梦景静美 清幽栗深林兮惊层巅阴森恐怖列缺霹雳金银台辉煌绚丽 神奇壮美梦中仙境梦醒了！三、探究重点 1作者是如何描绘绘天姥山的？ 分析：(1)诗诗人描绘绘天姥山，从听越人语语天姥入手 ：“天姥连连天向天横，势势拔五岳掩赤城。”运用了 “连连”“横”“拔”“掩”等一系列动词动词 写其雄伟伟，又用 天台的“倒”与“倾倾”从侧侧面衬衬之，勾画出气势势凌空 、云霞明灭灭的天姥山轮轮廓，表达了诗诗人对对天姥山 的向往之情，引出了梦游之景。(2)作者描绘绘天姥 山着眼在梦境，写梦境着力写仙境。写仙境先用“ 列缺霹雳雳，丘峦峦崩摧”“石扉訇然中
10、开”极言声势势 之大；再用“青冥浩荡荡”“日月照耀”极言仙人出场场 的场场面之奇。这这段文字描绘绘有声有色，奇丽变丽变 幻 ，令人心驰驰神往。2作者在诗诗中描绘绘了龙龙、鸾鸾、霓衣、风马风马 、云之 君、金银银台等想象中的事物，这样这样 写有什么作用 ？ 分析：诗诗人将龙龙、鸾鸾、霓衣、风马风马 、云之君、金 银银台这这些想象中的事物写入诗诗中，描绘绘了熊咆龙龙 吟的宏阔阔境界，山崩峦峦摧的雄浑场浑场 景，这这里有金 银银台阁阁、云中仙子，这这是一个充满满幻想、五彩缤缤 纷纷的仙境，这这是一个自由、快乐乐的世界。 诗诗人用想象中的美好事物反衬衬出人间间社会的极端 丑恶恶，借此表达了对对黑暗现实
11、现实 的强烈不满满和憎恶恶 。3诗诗人从现实现实 到梦境，从梦境再到现实现实 ，为为什 么苦闷闷犹存，“恍惊起而长长嗟”？ 分析：朝暮追求壮丽丽人生的李白，在现实现实 中，过过 的是一种什么样样的生活呢？幻想是天上的彩 云，现实现实 是人间间的苦果。彩云易散，苦味长长留 所以诗诗人一开篇便有“信难难求”“或可睹”的喟叹叹 ，所以作者纵纵然是梦中神游人生的仙境，也还还未 登堂入室，便一阵阵魂悸魄动动，怅怅惘而又痛苦地回 到现实现实 。无限美景犹萦萦回在脑际脑际 ，却再也寻寻不 回来，留在眼前的，惟有一只孤枕，一床凉席 此情此景，又怎能不使人“长长太息以掩涕兮” ！4应应怎样样理解李白思想消极的一
12、面？ 分析：有着“济苍济苍 生”“安社稷”的远远大抱负负的李白 来到京城，原以为为展示自己政治才华华的机会到了 ，可不到两年，他便以“赐赐金还乡还乡 ”为为名被赶出长长 安。冷酷的现实现实 粉碎了他所有的幻想。于是，李 白认为认为 如同这场这场 梦游一样样，世间间行乐乐，总总是乐乐 极悲来，古来万事，总总是如同流水那样转样转 瞬即逝 ，还还是骑骑着白鹿到名山去寻寻仙访访道的好。这这种 对对人生的伤伤感情绪绪和逃避现实现实 的态态度，表现现了 李白思想消极的一面。李白的消极情绪绪有其历历史的局限，我们对们对 其不应应苛求。但这这种思想，不是对对人生的屈服，而是对对上层统层统 治者的蔑视视和反抗，
13、想用远远离现实现实 的方法来表示自己的不妥协协。诗诗人的思想是曲折复杂杂的，但他的主要方向是积积极的，富有反抗精神。5李白的这这首诗诗是写给东鲁给东鲁 友人的，属于“赠赠别别(或留别别)诗诗”，但它和一般的赠别诗赠别诗 有着一定的差异，具体体现现在什么地方？分析：我国古代一般的“赠别赠别 ”“留别别”之类类的诗诗歌，大都写离愁别绪别绪 ，情绪绪低沉。而李白的这这首赠赠别诗别诗 ，完全突破了这这种陈规陈规 旧矩，它构思奇特，基调调高亢，以梦游的方式抒发发胸臆，表现现主题题。全诗围绕诗围绕 一场场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥 ，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由 梦醒而生感慨。这样这样
14、从现实现实 到梦境，又从梦境到 现实现实 ；借描写仙境的美好，揭示现实现实 的丑恶恶；借 惜别别的机会赋诗赋诗 ，抒发对权贵发对权贵 的憎恶恶。这这一切 都是为为了表现现“安能摧眉折腰事权贵权贵 ”的主题题。 这这个主题题无疑是对权贵对权贵 的极度蔑视视，是对浑浊对浑浊 社会的抗议议，是对对自我人格的保卫卫，更是诗诗人壮 志未酬的愤懑愤懑 的呐呐喊！四、创创新思维维 问题问题 ：李白诗诗中的梦中仙境有何象征意义义？ 课课文观观点：梦中仙境象征作者追求的理想境界。 发发散角度：梦中仙境象征作者厌恶厌恶 摒弃的宫宫廷生 活。从“熊咆龙龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅层巅 ”“云 青青兮欲雨”等描写中，我
15、们们仿佛看到了宫宫廷生 活中的明争暗斗、冷酷无情和李白处处境的孤危。 虽虽然仙人们们聚合的场场面其乐乐融融，然而放荡荡不 羁羁、桀骜骜不驯驯的李白却无法与他们们合拍。五、拓展延伸天下名山那么多，李白为为什么这这么钟钟情于“天姥”？【思路点拨拨】 天姥山高大雄伟伟，神秘莫测测，这这一点正切合李白好游名山的性格特点；传说传说 中的天姥，又符合李白寻寻仙访访道的志趣；而历历史上的名人，尤其是谢谢灵运曾到此，更让让李白产产生效慕先贤贤的冲动动。技法归纳归纳 1构思奇特，大胆地运用对对比和夸张张等手法 ，具有浪漫主义义色彩。 本诗诗在构思和表现现手法上，极富浪漫主义义色 彩。为为了借惜别伤别伤 离来表现
16、现自己不事权贵权贵 的 政治态态度，诗诗人构思出一场场场场 梦游中的奇景 ，塑造出一个个梦幻中的生动动形象。同时诗时诗 人还还把这这些与当时时丑恶恶的现实现实 加以对对比，落 到不事权贵权贵 的主旨上，几乎是天衣无缝缝。为为 了与这这种奇特的构思适应应，诗诗人还还大量地运 用了比喻喻、对对比、衬衬托、夸张张、联联想等手法 ，把天姥山的神奇雄姿和幻想中的事物写得神 气十足，活灵活现现，令人眼花缭缭乱，惊心动动 魄。2语语言精练练清新，长长短句式参差多变变，富有很强的表现现力。诗诗人在表现现梦中奇景时时，用精练练清新的语语言向读读者展示四幅画面，色彩和情调调各不相同。同时时诗诗人还还注意用句式的变变化表达感情，全诗诗的句式以七言为为主，交错错运用四言、五言、六言和九言句式，节节奏有缓缓有急，取韵换换韵也平仄相同，富有音乐乐美，使诗诗歌具有极强的表现现力。把酒问问月李 白 青天有月来几时时？我今停杯一问问之。人攀明月 不可得，月行却与人相随。
