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1、1枣阳一中枣阳一中 2014-20152014-2015 学年度高二下学期第三次月检测学年度高二下学期第三次月检测语文试题语文试题一、选择题（共一、选择题（共 5 5 小题，每小题小题，每小题 3 3 分，共分，共 1515 分）分） 1下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A.帷幕（wi） 屋脊（j） 翘起（qio） 翘首以盼（qio） B.埋怨（mn） 接榫（shn） 厦门（xi） 高楼大厦（xi） C.点缀（zhu） 辍学（chu） 角色（jio） 凤毛麟角（jio） D.穹窿（qing） 哺育（b） 门槛（kn） 直栏横槛（jin） 2下列词语书写全都正确的一项是（ ） A.羡妒 斟
2、酌 婉蜓曲折 卓有成效 B.援例 尺牍 光采夺目 顽固凶残 C.叫嚣 蕴藉 长途拔涉 杀一敬百 D.游离 门栓 矫揉造作 残羹冷炙 3依次填入下列各句横线中的词语，恰当的一项是（ ） （3 分） 群众有等候_公开行刑的习惯，所以并没有表现出十分不耐烦的样子。 当人们能够从各方面看见他被人用绳子和皮条绑在刑台的轮盘上的时候，场内_了 一阵笑声和喊声，人们认出他就是伽西莫多。 人们看见他眼睛冒火，筋脉鼓起，四肢_，一下子就把皮条和绳子都挣开了。 他打破了一直固执地保持着的_，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫。 A、观赏 爆发 蜷曲 缄默 B、观赏 暴发 蜷缩 缄默 C、观看 暴发 蜷缩 沉默 D、观看 爆
3、发 蜷曲 沉默 4下列句子中，没有语病的一项是（ ） （3 分） A当前各级政府要完善公务消费、预算编制和审计、绩效考核以及监督问责等全方位的制 度建设，切实遏制公款消费的各种违纪违规现象。 B在过去的一个星期里，大家对教研室赵主任起草的教学大纲从多角度提出质疑，经过几 轮认真的讨论和修改，最终达成共识。 C国人热议的“例外”服饰在借“第一夫人效应”拓展市场后，国货品牌自身应向高品质 方向发展，其当务之急是树立自身形象。 D日方非法“购买”钓鱼岛的行径严重侵犯中国领土主权，日方应正视当前中日关系的严 峻局面，承认钓鱼岛主权争议，回到通过谈判解决钓鱼岛问题的轨道上来。 5下列有关名著的说明，不正
4、确的一项是 （ ） A 三国演义中，周瑜死后，鲁肃向孙权推荐庞统，但孙权见庞统容貌丑陋弃而不用。 庞统投奔刘备，刘备大喜，直接任命他为副军师。 B 家叙写了高家的四类人物：封建家族维护者高老太爷；败家子克安、克定；反抗者 觉慧觉民；受害者梅、瑞珏、鸣凤。 C 红楼梦中，元春命运决定贾府的兴衰。元春进宫，贾府进入繁荣时期；元春封为贵 妃，贾府达到鼎盛；元春生病暴毙，贾府随之衰败。 D、桑丘一上任，公爵的手下就布置了几件疑案来捉弄他，不料都被桑丘一一妥善解决了， 判得又公正又清楚，不由令人怀疑这个老实人是否真像人们所想的那样傻头傻脑。桑丘还 制订了一些有益于老百姓的法令，那地方至今遵称为“大总督桑
5、丘的宪法” 。二、现代文阅读（二、现代文阅读（33 分，共 9 分）2阅读下面的文字，完成后面题。 文学与人生 朱光潜 一般人嫌文学无用，近代有一批主张“为文艺而文艺”的人却以为文学的妙处正在它无用。 它和其他艺术一样，是人类超脱自然需要的束缚而发出的自由活动。比如说，茶壶有用， 因能盛茶，不管它是泥的瓦的扁的圆的，自然需要止于此。但是人不以此为满足，制壶不 但要能盛茶，还要能娱目赏心，于是在质料、式样、颜色上费尽机巧以求美观。就浅狭的 功利主义看，这种功夫是多余的，无用的；但是超出功利观点来看，它是人自作主宰的活 动。人不厌其烦要作这种无用的自由活动，才显得人是自家的主宰，有他的尊严，不只是
6、 受自然驱使的奴隶；也才显得他有一片高尚的向上心。要胜过自然，要弥补自然的缺陷， 使不完美的变成完美。文学也是如此。它起于实用，要把自己所知所感的说给旁人知道； 但是它超过实用，要找好话说，要把话说得好，使旁人在话的内容和形式上同时得到愉快。 文学所以高贵，值得我们费力探讨，也就在此。 这种“为文艺而文艺”的看法却有一番正当道理，我们不应该以浅狭的功利主义去估定文 学的身价。但是我们纵然退一步想，文学也不能说是完全无用。人之所以为人，不止因为 他有情感思想，尤在他能以语言文字表现情感思想。试假想人类根本没有语言文字，像牛 羊犬马一样，人类能否有那样光华灿烂的文化？文化可以说大半是语言文字的产品
7、。有了 语言文字，许多崇高的思想，许多微妙的情境，许多可歌可泣的事迹才能流传广播，由一 个心灵出发，去感动无数心灵，去启发无数心灵的创造。这感动和启发的力量大小与久暂， 就看语言文字运用得好坏。在数千载之下，左传、史记所写的人物事迹还活现在 我们眼前，若没有左丘明、司马迁的那种生动的文笔，这事如何能做到？这数千载之下， 柏拉图的对话集所表现的思想对于我们还是那么亲切有趣，若没有柏拉图的那种深入 浅出的文笔，这事又如何能做到？从前也许有许多值得流传的思想与行迹，因为没有遇到 文人的点染，就湮没无闻了。我们自己不时常感到心里有话要说而说不出的苦楚么？孔子 说得好：“言之无文，行之不远。”单是“行远
8、”这一个功用就深广不可思议。 柏拉图、卢梭、托尔斯泰和程伊川都曾怀疑到文学的影响，以为它是不道德的或是不健康 的。世间有一部分文学作品确有这种毛病，本无可讳言，但是因噎不能废食，我们只能归 咎于作品不完美，不能断定文学本身必有罪过。在创作与欣赏的聚精会神的状态中，心无 旁涉，道德的问题自无从闯入意识。纵然离开美感态度来估定文学在实际人生中的价值， 文艺的影响也绝不会是不道德的，而且一个人如果有纯正的文艺修养，他在文艺方面所受 的道德影响可以比任何其他体验与教训的影响更为深广。 （节选自朱光潜谈文学，略有删改） 6下列关于“文学”的表述，不正确的一项是 A文学在一般人看来是无用的，然而近代一批主
9、张“为文艺而文艺”的人却认为，文学的 美妙之处正在它无用。 B文学是人类超脱自然需要的束缚而发出的一种自由活动，它胜过自然，弥补自然的缺陷， 使不完美的变得完美。 C文学起于实用又超过实用，它不仅要把自己的感知告诉读者，而且要使读者在活的内容 和形式上得到快意。 D文学是有用的，它的价值不应当用浅薄和狭隘的功利主义去衡量：如果人类没有文学， 那就没有灿烂的文化。 7下列理解，不符合原文意思的一项是 A人只要不厌其烦地从事文学活动，就会显得他是自家的主宰，有尊严，有高尚的向上心， 而不是受自然驱使的奴隶。3B很大程度上说，语言文字是文化的载体，有了它，许多崇高的思想、微妙的情境和可歌 可泣的事迹
10、才能广为传播。 C人们时常苦于心里有话要说而说不出，光是孔子说的“言之无文，行之不远”中的“行 远”这个功用就深广不可思议。 D一个人文艺修养纯正，他在文艺方面受到的影响定是道德的，这种道德影响比任何其他 体验与教训的影响更深广。 8根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是 A语言文字运用得好坏，影响着文化对人心灵感动和齐发力量的大小与久暂：史记中 的人物事迹还活现在我们眼前，得益于作者生动的文笔。 B从前许多值得流传的思想与行迹，因没遇到文人的点染而湮没无闻；柏拉图的对话集 文笔深入浅出，因此它表现的思想至今还那么亲切有趣。 C卢梭、托尔斯泰和程伊川等都曾怀疑到文学的影响，认为文学是不道德的
11、或是不健康的； 无可讳言，世间确有部分文学作品存在道德和健康问题。 D不分文学作品存在某种思想内容问题，不能据此断定文学本身一定有罪过，只能说是作 品不完美；只要心无旁涉地创作与欣赏，道德问题便不复存在。阅读下面的文字，完成后面题目。 （25 分） 冯其庸：不灭求学求真之心 李扬 对于 90 岁高龄的冯其庸先生来说，今年是格外忙碌而又令人喜悦的一年。年初，汇聚了先 生一生学术精华的 1700 万字、35 卷册的瓜饭楼丛稿付梓出版，皇皇巨著，厚重博雅； 5 月，规模宏大的“冯其庸九十诗书画展”在中国美术馆举行，诗文与书画共美，花卉与 山水竞秀；十月，先生荣膺首次颁发的“吴玉章人文社会科学终身成就
12、奖” ，这荣誉是表彰 先生在人文社会科学领域做出的卓越贡献。而此时此刻，家乡无锡为冯先生筹备了 3 年之 久的“冯其庸学术馆”进入了最后的倒计时，12 月 9 日，这个收藏着冯先生最为珍贵的手 稿、书画、文物的学术馆将与世人见面。 求道之路，腹有书诗气自馥。 冯其庸先生出生在江苏无锡北乡前洲镇的一个农民家庭，因家境贫寒，他的小学、中学， 读读停停，靠的是一边种地，一边刻苦自学。其间，又经历了八年抗战，饱尝黍离之悲。 “那时我的读书环境，就是种地，放羊，躲日本鬼子。 ”冯老回忆道。小学 5 年级失学后， 在战乱的苦难中，他醉心于读书、写字和画画，在种地之余，沉醉其中。没钱买书，他东 借西借，不论
13、小说戏曲、唐诗宋词，或论、孟、左、史，只要能借到他就如饥似渴地读， “天天读到深夜，早晨下田地前也要读，从地里回来，泥腿没洗净就进屋看书” ，冯先生忆 道。如此 3 年自学下来，他竟读了许多书，有的甚至能背诵。 “浮生六记对我后来写文 章影响很深，它的文笔太漂亮了，还有晚明小品，张岱西湖梦寻 陶庵梦忆 琅嬛文 集 ，史震林西青笔记 西青散记 华阳散稿 ，我的文章力求清通、潇洒，就是受晚 明小品的影响。 他忆起 20 岁那年在无锡工业专科学校时，拜识了山水画家诸健秋，诸先生特许他入画室观 其作画，还说“看就是学” 。自此，冯其庸在诸先生画室观摩半年，由此略知山水画之门径。1946 年春，他考入无
14、锡国专。冯先生说，在无锡国专读书的三年是他人生的转折点在 这里，他得遇许多名师指点，周谷城讲授中国通史，童书业讲授秦汉史，蔡尚思讲授中国 思想史，朱东润讲史记 、 杜诗 ，刘诗荪讲红楼梦 ，冯振心讲授文字学等，这一切 使他眼界胸襟大开，打下了深厚的国学基础，多年后他主编的历代文选广为人知，并4受到毛泽东的称赞。 潜心红学，平生可许是知音。“文革”时，冯其庸遭到批判，他钟爱的红楼梦也被抄家抄走了，还当作黄色书籍公 开展览，他担忧这部巨著将遭致毁灭，于是托人从图书馆借出一部影印庚辰本石头记 ， 依原著行款朱墨两色抄写。那时他白天挨批斗，深夜秘密抄写，整整抄了一年，小楷狼毫 笔抄坏了一大堆，却使他对
15、红楼梦有了更深的理解。抄完之日，他掷笔徘徊，百感交 集，吟成小诗一首：“红楼抄罢雨丝丝，正是春归花落时。千古文章多血泪，伤心最 此断肠辞。 ” 在对早期抄本的研究中，最令他兴奋的是他与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥” 、 “晓” 两字的讳，从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。这一确证也间接证明了己卯本留 下了曹雪芹石头记原本的款式，大大增加了己卯本石头记的珍贵性。 随后，冯其庸先生在仔细研究庚辰本石头记时，又有了意外发现，这就是发现了庚辰 本是照己卯本抄的。 “庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样，连己卯本的空行、衍文、错 别字等，庚辰本都与之相同。在七十八回，还留下了一个避讳的祥字，与己卯本的避 讳一模一样。 ”冯先生语气中难掩这一发现带给他的兴奋。 1977 年 6 月，冯先生将这一研究成果写成论庚辰本 ，在书中写道：“实践是检验真理 的唯一标准，除此之外，不能有第二个标准” 。巧的是，这番话恰好是写在 1978 年的“真 理标准大讨论”的前一年，与中央提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全吻合。 实证求真，看尽龟兹十万峰。 冯其庸先生做学问讲究“三到”：历史文献典籍到、地下考古发掘文物到、地理实地考察 到。 “实地调查和读书一样重要。 ”冯其庸先生一有机会就到全国各地游历，自称这是“读 天地间最大的一部大书” 。 自 1986 年
