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1、1杜甫很忙我们无须紧张最近,一组名为“杜甫很忙”的图片爆红网络,而今年又恰逢唐朝大诗人、有着诗圣之称的杜甫诞辰 1300 周年,因而,这一组让杜甫“时而手端机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚踏摩托”的图片,让许多人痛心疾首,因为,被恶搞的是诗圣杜甫,是忧国忧民的杜甫,对这样一位心系百姓的诗中圣哲,我们怎能如此作践呢?但是,我们的这种紧张,是不是“反应过敏”了?从看到的“杜甫很忙”的系列图片中,我们不难发现,年轻人,尤其是中小学生在无中生有地为杜甫“添枝加叶”时,基本还是能够摆脱低俗的,他们更多地,是将现实生活中的某些场景“嫁接”到这位诗人身上,其中,将杜甫“洋化”成 NBA 球星形象,就
2、是一个典型的例子。而如果着眼于所添加的内容与课本中“原创头像”的关系,那天衣无缝的衔接与那独出心裁的构思,确实能够让我们惊叹于这些学生的想像力之丰富。因而,当我们要批评这些年轻人的胡思乱想时,我们自身就已经陷入了一个怪圈。一方面,我们哀叹今天的学生想像力严重缺乏,毫无创新能力;另一方面,我们对他们稍微出格的表现又大加挞伐。我们之所以如此紧张,是因为这位被学生折腾成“很忙”的人是诗圣杜甫,不过,我们也不要忘了,去年就已经有人指出:“高中历史课本古人长相惊人一致。 ”课本中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿竟然长得一样,统一的“倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻” ,唯一的变化是胡须的形状与长短。虽然现在
3、的中学历史教材已经不再使用这些历史人物头像,但是,80 后之前的一代又一代人,对此依然是印象深刻,他们戏称:“上了这么多年学,所有人都被骗了。 ”在这样一个背景之下,杜甫其实只是一个符号,而不再是那位忧国忧民的诗圣,类似杜甫的辛弃疾等古人的头像,都被学生“添枝加叶”过。事实上,这样的“添枝加叶” ,并不是现在才出现的新鲜事,随便翻开一名学生的课本,几乎都能看到他们对课本中的人物或景物进行“改装”的情况,只不过,在网络的推助之下, “杜甫很忙”显得更为社会所知而已。明白了这一点,我们就会坦然。 “杜甫很忙”只是一种调侃,一种放松,或者是一种宣泄,我们没有必要将其上升到糟蹋圣贤的“高度” 。“杜甫
4、很忙” ,但我们用不着很紧张。国外,对兴师动众地调侃诺贝尔奖都能宽容,对2调侃戏剧大师莎士比亚也能够宽容,我们对学生的即兴涂鸦,为什么就视如洪水猛兽呢?成熟的文化,本身就必须具有包容性与多元性,只要我们整个社会的道德取向不变调, “杜甫很忙” ,总比“杜甫很闲”要好得多。(选自 2012 年第 6 期国学 )1下面关于“杜甫很忙”的解说,不正确的一项是 ( )A不要认为“杜甫很忙”是对圣贤的糟蹋,因为这只是一种调侃、放松,或者是宣泄。B不能否认的是,通过恶搞图片,我们可以看出这些学生的想像力非常丰富。C恶搞诗圣杜甫的基本上都是中小学生,从恶搞的情况来看,他们能够摆脱低俗。D在社会道德基调不变的
5、情况下,对“杜甫很忙”应该持一种包容的态度。2下列对文章的理解和分析,不正确的一项是 ( )A我们批评这些年轻人本身也是一种矛盾,因为我们哀叹他们没有想像力,但他们稍出格又忍受不了。B作者认为被恶搞的是忧国忧民的杜甫,是诗圣,这是一种亵渎,所以很是痛心疾首。C既然以前教材中的历史人物他们的画像长相差不多,那么,其实杜甫只是一个符号。D “杜甫很忙”之所以显得更为社会所知,是因为有网络的推助,其实大可不必大惊小怪。3根据文章原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )A上学时,在自己的教材上给人物随便添加几笔,可能是个眼镜,也可能是绺胡须,其实一般是闲来无事或好奇。B调侃、搞怪名人的情况出现,
6、如果不是恶意,大可不必大惊小怪,应该本着一种包容的态度。C杜甫被恶搞也只是一种个性化解读、一种另类的表达,应该合理引导,不要视为洪水猛兽。D当学生有稍微出格的行为时,不要一棒子打死,因为这是他们创新能力的体现,应该提倡。二、古代诗文阅读(二、古代诗文阅读(3636 分)分)(一)文言文阅读(一)文言文阅读(1919 分)阅读下面的文言文,完成分)阅读下面的文言文,完成 4 47 7 题。题。 白居易传(元)辛文房3居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿尔索寞。卜居履道里, 与香山僧如满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。 尝科头箕踞,谈禅咏古,晏如
7、也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山 居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集,皆高年不仕,日相 招致,时人慕之,绘九老图 。公诗以六义为主,不尚艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如 山东父老课农桑,言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。 与元稹极善胶漆,音韵亦同,天下曰“元白” 。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好 神仙,自制飞云履,焚香振足,如拔烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂, 烧丹。今尚存。 (本文有删节) 【注】勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。 科头:不戴帽子,裸露发髻。鸡林国:朝鲜半岛古国名。
8、 4对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是(3 分) ( )A会昌初致仕 致仕:做官。B后人评白诗如山东父老课农桑 课:谈论。C与胡杲李文爽燕集 燕:通“宴”,宴饮。D不尚艰难 艰难:艰涩。 5对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) ( )A久之/转中书舍人知/制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/B久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出无功/又言/事不见听/乞外/除为杭州刺史/C久之/转中书舍人/知制诰/河朔乱/兵出无功/又言事/不见听/乞外/除为杭州刺史/D久之/转中书舍人知/制诰/河朔乱/兵出无功/又言/事不见听/乞外/除为杭州刺史/ 6下列对原文有关内
9、容的赏析,不正确的一项是(3 分) ( ) A本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”,侧面表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。B白居易居庙堂之上,则“兼济天下”;处江湖之远,则“独善其身”。儒、释两家思想的影 响,并存于他人生的各个阶段。 C白居易的诗歌内容真实,辞句晓畅,风格平易,在当时流传甚广。内至宫廷,外达异邦, 诗名远播。 D白居易性格耿直,常上书直言论事,触怒了权贵奸党,这给他的仕途蒙上了阴影,也 是他“放纵诗酒”的重要原因之一。 7把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。 (10 分) (1) 况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:“长安百物皆贵,居大不易。 ” (5 分)4(2
10、) 居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。 (5 分) (二)古代诗歌阅读(二)古代诗歌阅读(1111 分)分) 阅读下面这首唐诗,完成阅读下面这首唐诗,完成 8 89 9 题。题。旅夜怀远客许浑异乡多远情,梦断落江城。病起惭书癖,贫家负酒名。过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。8请简要分析“异乡多远情”中的“情”包括哪些方面,此句有何作用?(5 分)9请赏析“竟晓月空明”一句中“空”的妙处。 (6 分) (三)名篇名句默写(三)名篇名句默写(6 6 分)分) 10补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分) (1)白居易琵琶行中的“ , ”两句已超越时代、阶级
11、的局限,成为后世饱经忧患的人邂逅时的共同心声。 (2)李白蜀道难中“ , ”两句写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 (3)杜甫在春望中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“ , ” 。三、实用类文本阅读(三、实用类文本阅读(2525 分)分) 11.11.阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成题题. .(2525 分)分) 周汝昌:一生做着红楼的梦启 风1939 年,已过了二十岁的周汝昌考入燕京大学。但当年天津发大水,他只得要求燕京保留学籍一年,谁料到了 1941 年,日本占领军关闭了燕京大学。一直到 1947 年秋,他才得以重回燕园。1947 年,周汝昌的四哥周祜昌来信说,他
12、在胡适的一篇文章中得知,胡适已有敦诚的四松堂集 ,而敦敏的懋斋诗钞却遍寻不见,周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆,谁知一索即获,而此前竟从未有人借阅过。读完懋斋诗钞后,周汝昌发现书中有六首5诗是咏及曹雪芹的,而四松堂集中只有三首。周汝昌据此发表了红楼梦作者曹雪芹生卒年之新推定一文。胡适看到这篇文章后,当即给周汝昌写了一封信,肯定他发现懋斋诗钞是一“大贡献” ,但不同意文中“推测雪芹大概死在癸未除夕”的观点。此后两人书信往来不断,在这些信件中,他们讨论的大都是有关红楼梦的学术问题。为了提携后学,胡适不但在家中约见了周汝昌,还将作为“海内孤本”的甲戌本石头记(脂砚斋重评石头记 )慷慨相借。1948
13、年底,胡适离开北平,从此周汝昌与之再无联系。几年后,周汝昌红楼梦新证出版之时,政权早已鼎革,胡适成了被批判的对象。编辑为让此书顺利出版,就将对胡适的原有敬称一律删去,改称“妄人” “风头主义者”云云。很多人时常以此责难周汝昌,其实书中的这些改动,他事前是毫不知情的。当时远在大洋彼岸的胡适深表理解,在其给小说家高阳的信中说:“他在形式上不能不写几句骂我的话,但他的“新证”里有许多向我道谢的话,别人看不出,我看了当然明白的。 ”虽然有了批胡的表态,但周汝昌依旧因为同其兄周祜昌合作校勘了真本红楼梦 ,被人告密说是“写作反动的书” ,告密者还说周汝昌与胡适有政治联系,让他三次遭抄家之苦,最后更是被“扫
14、地出门” 。在这种情势下,20 世纪七十年代时周汝昌不得不再次批胡适。周汝昌对胡适的人格至为钦佩,说“他是有仁者之心的厚道人,不计较那些历史造成的琐末细故” ,而且在其交往的所有鸿儒、名士中,如果“称量其为人的气度气象、胸襟视野,我感到唯有胡适之能够得上一个大字。 ”但如果言及学术观点,毫不掩饰自己对胡适大力推崇“程乙本” (被大量篡改,但胡适认为这种改写“更白话化”了的红楼梦版本)言论的不屑。1950 年,周汝昌从燕京大学西语系毕业,后到人民文学出版社古典部当起了编辑。1954 年一场思想文化运动已然在酝酿之中,它的导火索正是红楼梦 。胡适和俞平伯是被批判的主要对象,与胡适有关系的周汝昌自然
15、没法置身事外。但毛泽东在读过红楼梦新证一书后,对其中一些章节十分欣赏,所以指示要周汝昌写文章,与胡适划清界限。后据率先批判俞平伯的李希凡说,当初他只奉命写过两篇文章,其中一篇评红楼梦新证就是为了将周汝昌与胡适、俞平伯做一个区分,达到自我保护的目的。在胡适指引下,走进红学研究大门的周汝昌,后以两大创见,奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出红楼梦为曹雪芹“写实自传”的观点,否则红楼梦的作者何必费尽心机地“以讥为赞” ,写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物?其次,周汝昌开创性地指出,为红楼梦做批注的脂砚斋,就是小说中的史湘云,这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证” 。周汝昌的这些学术观点,在当今主流红学界是饱受争议,乃至于被批判的。事实上,很多红学研究者都得益于周汝昌对红楼梦史料的发掘和整理。为写红楼梦新证一书,他查阅了上千种文集、笔记、地方志等各种史料。作家刘心武说,因为周老“一不懂政治,二不善人际经营,因此申请退出红学所学刊这些年基本成了批周园地 。 ”周汝昌自三十岁起听力就大为衰退,只能依靠助听器与人交谈;后一目视网膜脱落,6另一目也仅存 0.01 的视力,读书要在阳光下,以两面放大镜叠放,才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年,老人已是完全失明,连微光也看不到了,遗著寿芹心稿是