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1、1宁夏石嘴山市平罗中学宁夏石嘴山市平罗中学 2015201520162016 学年度上学期学年度上学期 1010 月月考月月考高二语文试卷高二语文试卷第第卷卷 阅读题阅读题甲甲 必考题必考题一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分）阅读下面的文字，完成 13 题。中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观
2、念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。 尚书五子之歌：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。 ”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。 国语楚语上：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种
3、带有普遍意义的超美的标准。朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信” ，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、 “大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美观念的源头。庄子的美理想从整体上看是追求宏大之美，其中的逍遥游
4、 、 秋水等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述2的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美思想有着明显的一致性。崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。 ”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。 ”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，
5、儒家美思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的。（节选自华夏文明 ，有删节）1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）A. 朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美观念，提倡文艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文的实用价值。B.从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。C.朴素为美不仅在中国美传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领
6、域成为一种带有普遍意义的超美的标准。D.艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美观念的源头。2.下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）A.在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美观在特定的历史时期有其合理性的一面。B.尚书五子之歌中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。C.老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美思想，极端反对文艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。D.法家认为文饰
7、的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。33.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A.老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。B.庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美思想有着明显的不同。C.如果传统美观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美的标准。D.在先秦时期，儒道墨法等思想家在美思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美思想传统
8、，更强化了朴素为美在中国美传统中的地位。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（4444 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（2424 分分）卫青字仲卿。其父郑季，河东平阳人也，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家僮卫媪通，生青。元光六年，拜为车骑将军。元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。元朔五年春，令青将三万骑出高阙。匈奴右贤王当青等兵，以为汉兵不能至此，饮醉，汉兵夜至，围右贤王。右贤王惊，夜逃，独与
9、其爱妾一人骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等追数百里，弗得，得右贤裨王十余人，众男女万五千余人，畜数十百万，于是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜青为大将军，诸将皆以兵属，立号而归。上曰：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人，益封青八千七百户。 ”苏建为右将军，郎中令李广为后将军，左内史李沮为强弩将军，咸属大将军，斩首数千级而还。月余，悉复出定襄，斩首虏万余人。苏建、赵信并军三千余骑，独逢单于兵，与战一日余，汉兵且尽。信故胡人，降为翕侯，见急，匈奴诱之，遂将其余骑可八百奔降单于。苏建尽亡其军，独以身得亡去，自归青。青问其罪，正闳、长史安、议郎周霸等：“建当云何？”霸曰：“
10、自大将军出，未尝斩裨将，今建弃军，可斩，以明将军之威。 ”闳、安曰：“不然。兵法小敌之坚，大敌之禽也。 今建以数千当单于数万，力战一日余，士皆不敢有二心。自归而斩之，是示后无反意也。不当斩。 ”青曰：“青幸得以肺附待罪行间不患无威而霸说我以明威甚失臣意且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外，4其归天子，天子自裁之，于以风为人臣不敢专权，不亦可乎？”官吏皆曰“善” 。遂囚建行在所。春，上令大将军青、骠骑将军去病各五万骑，步兵转者踵军数十万，而敢力战深入之士皆属去病。赵信为单于谋曰：“汉兵即度幕，人马罢，匈奴可坐收虏耳。 ”乃悉远北其辎重，皆以精兵待幕北。而适直青军出塞千余里，见单于兵陈
11、而待，于是青令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴，匈奴亦纵万骑。会日且入，而大风起，沙砾击面，两军不相见，汉益左右翼绕单于。单于视汉兵多，而士马尚强，战而匈奴不利，薄莫，单于遂乘六骡，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。元封五年，青薨，谥曰烈侯。(选自汉书卫青传 ，有删改)4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主 尚：娶。B青复将三万骑出雁门 将：率领。C走白羊、楼烦王 走：逃跑。D溃围北去 溃：突破。5下列句子断句正确的一项是（ ） （3 分）A青幸得以肺附待罪/行间不患/无威而霸/说我以明/威甚失臣意 B青幸得以肺附待
12、罪行间/不患无威/而霸说我/以明威甚失臣意 C青幸得以肺附待罪/行间不患/无威而霸/说我以明威/甚失臣意D青幸得以肺附待罪行间/不患无威/而霸说我以明威/甚失臣意 6下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ） （3 分）A元朔元年春天，卫青带兵攻打匈奴，从雁门出发，斩杀敌兵几千人，被封为长平侯。B元朔五年春天，卫青率兵进攻匈奴，打了大胜仗，被封为大将军。C苏建带军攻打匈奴，结果全军覆没，独身一人逃回，卫青询问下属如何治罪，众人意见不一，卫青把他送到皇帝的住所让皇帝判决。5D汉军增兵包围单于时，单于看到汉军太多了，如果作战将不利，在傍晚时分率领几百骑兵冲出重围逃跑。7把文中画横线的句子翻译成
13、现代汉语。 （15 分）(1)赵信为单于谋曰：“汉兵即度幕，人马罢，匈奴可坐收虏耳。 ”乃悉远北其辎重，皆以精兵待幕北。 （5 分）(2)会日且入，而大风起，沙砾击面，两军不相见，汉益左右翼绕单于。 （5 分）(3)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （5 分）（二）阅读下面这首诗，然后回答问题。（二）阅读下面这首诗，然后回答问题。 （1111 分）分）秋雨夜眠白居易凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温甁火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。【注】这首诗大约是白居易任河南尹时所作。这时诗人体衰多病，官务清闲，亲密的诗友元稹也已经谢世。8简要说说“晓晴寒未起”
14、中的“寒”在表情达意方面的作用。 （5 分）9 “安闲”是全诗的“诗眼” ，试联系全诗谈谈作者是怎样体现老翁“安闲”这一特点的。（6 分）（三）古诗文默写。（三）古诗文默写。 （9 9 分）分）1、杜牧在泊秦淮中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是“_，_” 。2、故不积跬步，_ ；不积小流，_ 。 （荀子劝学 ）3、子曰：“岁寒，_。 ” （论语子罕 ）4、鹏之徙于南冥也，水击三千里，_ ，去以六月息者也。65、合抱之木，_，九层之台，_。6、孟子曰：“民为贵，_，君为轻。三、实用类文本阅读（三、实用类文本阅读（2525 分）分）10、阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 （25 分）
15、笛声化作民族魂乔忠延昆明甬道街边的聂耳故居很平常，三间土木结构的房屋，好在是座两层楼。严格地讲，这不是聂家的祖业，是房东杨家的房产。聂耳就出生于这里。他童年在这里度过，直到十八岁振翅远飞。进入院落，悠扬的音韵便萦绕在耳畔。不过，那并不是义勇军进行曲的旋律，而是竹笛吹出的稚嫩音韵。对这笛音，小学课本中有篇文章曾有还原， “悠扬的笛声飘扬在林间小路上，许多行人被吸引了，都站在细雨中静静地听他吹笛子。 ”确实，聂耳能把笛子吹得优美迷人，但是，那其实是后来的事，是聂耳勤奋地拜师学习提高技艺的结晶。先前并不是这样，他吹出的声音不悠扬，也不婉转，甚至有些刺耳。教聂耳吹笛子的师傅姓邱，名字如同姓杨的房东一般，没人记得。可是，若是没有他的启蒙教导，就不会有后来响亮于神州大地的聂耳。而且，这位邱师傅还不是音乐教师，只是一位木工。吹笛子是他做木工活儿歇息时的业余爱好。勤奋好学，让聂耳叩开了通向音乐的门扉。不止如此，勤奋好学也让他叩开了通向知
