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1、1四川省绵阳市三台县塔山中学 2015-2016 学年高二上学期12 月考试语文试题卷本试卷分为试题卷和答题卷两部分，其中试题卷由第卷和第卷组成，试题卷共 1张 8 页；答题卷共 1 张 4 页。满分 100 分，时间 120 分钟。请将第卷和第卷的答案写在答题卷上，考试结束后将答题卷交回。注意事项：第卷的单项选择题，在每小题选出答案后，把答案选项填写在答题卷相应的地方，不能答在试题卷上，否则一律不给分。第卷（选择题，共 18 分）1下列词语中字形加点字的读音，全部正确的一项是A震撼 放涎不经 盥洗（hun） 拓片（t） 横财（hng） 少不更事（gng） B撕打 察言观色 肖像（xio） 信
2、笺（jin） 踝骨（lu） 按捺不住（ni） C寒暄 美轮美奂 症结（zhng） 咀嚼（ju） 吮血（shn） 压轴登场（zhu） D毕竞 前扑后继 揣测（chui） 拽开（y） 内疚（ji） 扪心自问（mn） 2 2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A面对“低碳装修”众说纷纭、莫衷一是的情况，欧派集团在“欧派杯中国国际家居文化节”中专门开办“绿色家装大讲堂” ，为消费者答疑解惑。B “菲特”将于 5 日下午到夜间进入东海东南部海面，以后逐步向浙闽沿海靠近，并将于 6 日晚上到 7 日上午在上述沿海登陆。C对秦始皇，我们应肯定其法家精神，肯定中央集权和
3、郡县制，他好大喜功，吞六国统一天下，是中华政体的具有雄才大略的“千古一帝” 。D “简练为文”是适应快节奏运动的时代要求的，所以写作时应删除繁文缛节，追求“句无可削” “字不得减”的高水准。3 3下列各句中，没有语病的一句是下列各句中，没有语病的一句是A. 7 月以来，我国江南、江淮、江汉及重庆等地出现大范围高温天气的一个原因是大气环流异常，截至目前，北上并深入内陆的台风几乎没有。B. 解放军近日陆续晋升的 18 位中将中有 4 位“60 后”将领，这标志着解放军高级指挥人才年轻化、专业化、高科技化步伐。2C. 经过中欧双方艰苦、细致的谈判，中国光伏产业的代表与欧委会就中国输欧光伏产品贸易争端
4、达成价格承诺。D.根据全国大学生调查结果显示，在 270 项候选中国文化符号中，最具代表性的前六项分别是：汉语、孔子、书法、长城、五星红旗、中医。4.4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是从叙事的角度说，红楼梦特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。 ， , 。 , ， 。细节描写往往失之简陋、夸张充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力因为中国古典小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信，而且内涵深刻具有以小见大的艺术容量而红楼梦则不然，它完全是以丰富的生活细节构成了
5、小说叙事的主体A. B. C. D.二、二、阅读下面的文字，完成 68 题。中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界茶道。茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生
6、认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于周易中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；3煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静
7、则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是
8、中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己
9、的天性，达到“全性葆真”。5 5下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是A茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。B茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。C在中国，茶道分为两类，一类是“混饮”，另一类是“清饮”。D“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。6 6下列对中国下列对中国茶道的精神内涵茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是的分析，不恰当的一项是A“和”，源于周易中的“保合大和”，它是中国茶道哲学思想的核心。B“静”是中国茶道修习的必由途径，是“茶须静品”的理论
10、和实践。C“怡”有和悦愉快之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。D“真”是中国茶道的终极追求，它追求的“真”有三重含义：道真、情真、性真。47.7.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是A茶道与饮茶有一定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。B陆羽茶经实例，是用来证明万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物的观点。C中国茶道与日本茶道的根本标志，在于中国茶道有怡悦性，日本茶道强调“清寂”。D中国茶道发源于“真”，中国茶道在从事茶事时都讲究“真”。二、阅读下面一篇文言文，完成 810 题。贺进士王参元失火书 柳宗元得杨八书，知足
11、下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：“盈虚倚伏，去来之不可常。 ”或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然，斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是以中而疑也。以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍
12、而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年，未尝言；是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮（“亮”通“谅” ，诚实，信实） ，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污；其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授予而不
13、栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎！于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，5故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉！足下前要仆文章古书，极不忘，候得数十篇并往耳。吴二十一武陵来，言足下为“醉赋”及“对问” ，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京都时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生，不悉。宗元白。 （选自古文观止 ）注释：焚炀赫烈：大火烧得很猛烈。左右：本指仆役，这里指王参元。脂膏滫瀡：脂膏，即脂肪；滫瀡，即米汤。诞漫：荒诞。蓄缩：本指工作消极，此指畏忌人言。8下列句中加点词语的解释，不正
14、确的一项是A有群小之愠 愠：怨恨 B举为灰埃 举：全部C宥而彰之 彰：明显 D斯道辽阔诞漫 道：道理9下列各句对文章的阐述不正确的一项是A 贺进士王参元失火书名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。B在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。C柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊” ，是对王参元的宽慰和祝福。D柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。
15、他的捕蛇者说就是典型的例子。而贺文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。第第卷（共卷（共 82 分）分）10把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6 分）（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。（3 分）（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（3分）11用斜线（/）给下面的短文断句。 （限划 8 处） （4 分）颜 渊 喟 然 叹 曰 仰 之 弥 高 钻 之 弥 坚 瞻 之 在 前 忽 焉 在 后 夫 子 循 循 然 善 诱 人 博 我 以 文 约 我 以 礼 欲 罢 不 能。12阅读下面的唐诗，然后回答问题。 （5 分）6幽州夜饮【唐】张 说凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心？军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深。（1）诗歌首联突出了边塞之夜怎样的特点？有何作用？（3 分）（2）简析尾联所表现的复杂情感。 （2 分）13默写。 （每小题 1 分，共 6 分）（1） ，枯松倒怪异绝壁。（2）画图省识春风面，_。（3） ，潦倒新停浊酒杯。（4）填然鼓之，_
