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1、1注意事项1.本试题分第卷和第卷两部分。考试结束后,只交答题纸和答题卡,试题自己保留。2.答题前,考生在答题纸和答题卡上务必用直径 0.5 毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。请认真核准考号、姓名和科目。3.每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。4.本试题共 17 小题,共 150 分。在选择题给出的四个选项中,只有一项符合要求。第第卷卷 阅读题阅读题 (共 70 分)一、论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 l3 题。乡乡 土土 本本 色色从基层上看去,中国社会
2、是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以
3、说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是
4、礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一2个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。 “学”是和陌生事物的最初接触, “习”是陶炼, “不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”这类的话已经成了我们现代社会
5、的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽
6、象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是, “土气”成了骂人的词汇, “乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 1下列对“中国社会是乡土性的”的理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与 土地分不开,为土地所束缚。 B人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里村落之间彼此的孤立与隔膜,但这种 孤立和隔膜是相对的。 C乡土社会里的个体生活在一起没有特
7、定的目标,只是因为一起生长,无法选择,所以形 成了没有陌生人的“熟人”社会。 D无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是 他们选择固守乡土,终老于斯。 2下列理解和分析,符合原文意思的一项是 ( ) A生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获得一 种从心所欲的自由。 B乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往 和人际关系的基本依据。 C乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理 社会中的一纸契约。 D依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大
8、家感情深厚,所以对 他们来讲“从俗即是从心” 。 3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的 与手段间的普遍联系。 B乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,3两者的人际交往原则有别。 C乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。 论语中孔子因人而异地解释“孝” , 能让我们体会到这种特性。 D在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端, “土气”一词因而有了贬义。二、古代诗文阅读(36 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文
9、言文,完成 47 题。司马池,字和中。少丧父,家赀数十万,悉推诸父,而自力读书。后中第,授永宁主簿。出入乘驴。与令相恶,池以公事谒令,令南向踞坐不起,池挽令西向偶坐论事,不为少屈。历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛,蛮将入寇,富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事上府,主簿称疾不出,池摄县事。会上元张灯,乃纵民游观,凡三夕,民心遂安。调郑州防御判官、知光山县。禁中营造,诏诸州调竹木,州符期三日毕输。池以土不产大竹,转市蕲、黄,非三日可致,乃更与民自为期,约过不输者罪之,既而输竹先诸县。枢密使曹利用奏为群牧判官,辞不就,朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价,池曰:“令之不行,由上犯之。公所负尚多,不
10、先输,何以趣他人。 ”利用惊曰:“吏绐我已输矣。 ”亟命送官,数日而诸负者皆入。利用贬,其党畏罪,徒而毁短者甚众,池独扬言于朝,称利用枉,朝廷卒不问。内侍皇甫继明给事章献太后阁,兼领估马司,自言估马有羡利,乞迁官。事下群牧司,阅无羡利。继明方用事,自制置使以下皆欲附会为奏,池独不可。除开封府推官,敕至阁门,为继明党所沮,罢知耀州。召知谏院,上表恳辞。仁宗谓宰相曰:“人皆嗜进,而池独嗜退,亦难能也。 ”加直史馆,复知凤翔。有疑狱上谳,大理辄复下,掾属惶遽引咎。池曰:“长吏者政事所繇,非诸君过。”乃独承其罪,有诏勿劾。岐阳镇巡检夜饮富民家,所部卒执之,俾为约,不敢复督士卒,而后释其缚;池捕首恶诛之
11、,巡检亦坐废。累迁尚书兵部员外郎,遂兼侍御史知杂事。尝言:“陕西用兵无宿将,刘平好自用而少智谋,必误大事。 ”后平果败。更户部度支、盐铁副使。岁满,中书进名,帝曰:“是固辞谏官者。 ”擢天章阁待制、知河中府,徙同州,又徙杭州。池性质易,不饰厨传,剸剧非所长,又不知吴俗,以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条,及稽留德音,降知虢州。初,转运使既奏池,会吏有盗官银器,械州狱,自陈为钧掌私厨,出所卖过半;又越州通判载私物盗税,乃从革之姻,遣人私请。或谓池可举劾以报仇,池曰:“吾不为也。 ”人称其长者。 【注】厨传:供应食宿、车马的驿站 剸剧:统领裁处繁剧的事务 德音:唐、宋时的一种恩诏
12、 4.对下列句中加点字的解释,不正确的一项是( ) A池挽令西向偶坐论事 偶:并列 B州符期三日毕输 符:限期 C不先输,何以趣他人 趣:说服 D巡检亦坐废 坐:定罪45.以下各组句子中,分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是 ( ) A乃纵民游观,凡三夕,民心遂安/自制置使以下皆欲附会为奏,池独不可 B池以土不产大竹,转市蕲、黄,非三日可致/事下群牧司,阅无羡利 C枢密使曹利用奏为群牧判官,辞不就/长吏者政事所繇,非诸君过 D池独扬言于朝,称利用狂,朝廷卒不问/刘平好自用而少智谋,必误大事 6下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A司马池有谋略,在蜀地任职时,谣
13、传当地士兵叛乱,蛮族也将入侵。于是富人争相躲避, 县里的主要官员也都吓得不上朝。司马池独撑局面,巧妙化解,使民心安定下来。 B司马池担任群牧判官时,曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马池首 先对曹利用晓之以理,劝其带头缴纳,结果数日之中就顺利完成了此项任务。 C司马池曾经参与考察内侍皇甫继明,司马池加以拒绝,而他随后遭到皇甫继明的直接报 复。 D司马池被朝廷召回担任谏院主管,他上书恳切推辞。宋仁宗对此深表赞许,直到他后来 改任其他官职任职期满,中书阁准备提升其职务时,仁宗还提及此事。 7把文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语(10 分)。 (1)乃更与民自为期,约过不输者罪之,
14、既而输竹先诸县。(2)利用贬,其党畏罪,徒而毁短者甚众,池独扬言于朝,称利用枉,朝廷卒不问。(二)古代诗歌阅读(11 分)阅读下面一首唐诗,然后完成 89 题。塞 下 曲常 建玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。天涯静处无征战,兵气销为日月光。 【注】乌孙,西域少数民族。据说曾两度与汉和亲。 8 “诗眼”是诗歌中最精练传神的字,这首诗歌的诗眼是什么?请结合诗歌内容,简要说明 判断的依据。 (5 分)9边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。这首诗独辟 蹊径,赋予了边塞诗一种全新的意境。请你结合诗歌内容简要分析。 (6 分)三、文学类文本阅读(25 分) 11阅读下面的文字
15、,完成(1)(4)题。盲厨师盲厨师5俄国巴乌斯托夫斯基冬天的傍晚,维也纳近郊一间小木屋里,一个盲眼的老人杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。花园里堆满了被风吹落的腐朽的树枝,一条带链的狗像主人一样奄奄一息,衰老得不能吠叫了。几年前,厨师被炉子的热气熏瞎眼睛后,和 18 岁的女儿玛利亚住到这里。小屋里只有一张床,几条跛脚板凳,一张粗笨的桌子,一个布满裂缝的洋瓷罐,还有一架非常古旧的翼琴。玛丽亚替父亲擦洗身子,穿上干净的衬衫,老人说:“我不能叫牧师,但死前我要洗净自己的灵魂。 ”“那怎样办呢?”玛丽亚问。“到街上去, ”老人说, “请求你碰到的第一个人来听临终者忏悔。他不会拒绝。 ”“我们这条街这样荒
16、凉”玛丽亚喃喃地说,披上头巾出去了。街上空旷无人,风把落叶吹刮得满街跑,阴霾的天空下着冰冷的雨点。玛丽亚长久地等待着。有人沿着围墙走来,她走上去把父亲的请求说出来。“好吧, ”那人说, “我不是牧师,但是也一样。 ”他们进了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋湿的斗篷放在凳子上。烛光把他的黑坎肩、透明的钮扣和饰有花边的衣领照得闪闪发亮。陌生人很年轻,顽皮地摇晃着脑袋,很快把凳子移近床边。“您说吧!”他说, “我不借上帝的权力,用我从事的艺术的力量,使你在生命最后获得轻松,并卸下心灵重负。 ”“我干了一辈子活,直到眼瞎, ”老人喃喃地说, “妻子玛尔达得了肺病,医师开了各种贵重的药,我没钱,就偷了伯爵夫人一个小小的金盘子卖了。现在回想起心里很难受,我向女儿隐瞒着:教她不要动别人桌上一点点小东西。 ”“伯爵夫人的仆人中有谁为这件事吃过苦头吗?”陌生人问。“