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1、1注意事项1.本试题分第卷和第卷两部分。考试结束后，只交答题纸和答题卡，试题自己保留。2.答题前，考生在答题纸和答题卡上务必用直径 0.5 毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。请认真核准考号、姓名和科目。3.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。4.本试题共 17 小题，共 150 分。在选择题给出的四个选项中，只有一项符合要求。第第卷卷 阅读题阅读题 (共 70 分)一、论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 l3 题。乡乡 土土 本本 色色从基层上看去，中国社会
2、是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以
3、说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是
4、礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一2个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。 “学”是和陌生事物的最初接触， “习”是陶炼， “不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会
5、的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽
6、象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是， “土气”成了骂人的词汇， “乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 1下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是 ( ) A乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与 土地分不开，为土地所束缚。 B人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里村落之间彼此的孤立与隔膜，但这种 孤立和隔膜是相对的。 C乡土社会里的个体生活在一起没有特
7、定的目标，只是因为一起生长，无法选择，所以形 成了没有陌生人的“熟人”社会。 D无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是 他们选择固守乡土，终老于斯。 2下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ） A生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一 种从心所欲的自由。 B乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往 和人际关系的基本依据。 C乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理 社会中的一纸契约。 D依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大
8、家感情深厚，所以对 他们来讲“从俗即是从心” 。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的 与手段间的普遍联系。 B乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，3两者的人际交往原则有别。 C乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。 论语中孔子因人而异地解释“孝” ， 能让我们体会到这种特性。 D在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端， “土气”一词因而有了贬义。二、古代诗文阅读（36 分）(一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文
9、言文，完成 47 题。司马池，字和中。少丧父，家赀数十万，悉推诸父，而自力读书。后中第，授永宁主簿。出入乘驴。与令相恶，池以公事谒令，令南向踞坐不起，池挽令西向偶坐论事，不为少屈。历建德、郫县尉。蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗金银逃山谷间。令闾丘梦松假他事上府，主簿称疾不出，池摄县事。会上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。调郑州防御判官、知光山县。禁中营造，诏诸州调竹木，州符期三日毕输。池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致，乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就，朝廷固授之。利用尝委括大臣所负进马价，池曰：“令之不行，由上犯之。公所负尚多，不
10、先输，何以趣他人。 ”利用惊曰：“吏绐我已输矣。 ”亟命送官，数日而诸负者皆入。利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问。内侍皇甫继明给事章献太后阁，兼领估马司，自言估马有羡利，乞迁官。事下群牧司，阅无羡利。继明方用事，自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可。除开封府推官，敕至阁门，为继明党所沮，罢知耀州。召知谏院，上表恳辞。仁宗谓宰相曰：“人皆嗜进，而池独嗜退，亦难能也。 ”加直史馆，复知凤翔。有疑狱上谳，大理辄复下，掾属惶遽引咎。池曰：“长吏者政事所繇，非诸君过。”乃独承其罪，有诏勿劾。岐阳镇巡检夜饮富民家，所部卒执之，俾为约，不敢复督士卒，而后释其缚；池捕首恶诛之
11、，巡检亦坐废。累迁尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。尝言：“陕西用兵无宿将，刘平好自用而少智谋，必误大事。 ”后平果败。更户部度支、盐铁副使。岁满，中书进名，帝曰：“是固辞谏官者。 ”擢天章阁待制、知河中府，徙同州，又徙杭州。池性质易，不饰厨传，剸剧非所长，又不知吴俗，以是谤讥闻朝廷。转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音，降知虢州。初，转运使既奏池，会吏有盗官银器，械州狱，自陈为钧掌私厨，出所卖过半；又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私请。或谓池可举劾以报仇，池曰：“吾不为也。 ”人称其长者。 【注】厨传：供应食宿、车马的驿站 剸剧：统领裁处繁剧的事务 德音：唐、宋时的一种恩诏
12、 4.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A池挽令西向偶坐论事 偶：并列 B州符期三日毕输 符：限期 C不先输，何以趣他人 趣：说服 D巡检亦坐废 坐：定罪45.以下各组句子中，分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是 ( ) A乃纵民游观，凡三夕，民心遂安/自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可 B池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致/事下群牧司，阅无羡利 C枢密使曹利用奏为群牧判官，辞不就/长吏者政事所繇，非诸君过 D池独扬言于朝，称利用狂，朝廷卒不问/刘平好自用而少智谋，必误大事 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A司马池有谋略，在蜀地任职时，谣
13、传当地士兵叛乱，蛮族也将入侵。于是富人争相躲避， 县里的主要官员也都吓得不上朝。司马池独撑局面，巧妙化解，使民心安定下来。 B司马池担任群牧判官时，曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。司马池首 先对曹利用晓之以理，劝其带头缴纳，结果数日之中就顺利完成了此项任务。 C司马池曾经参与考察内侍皇甫继明，司马池加以拒绝，而他随后遭到皇甫继明的直接报 复。 D司马池被朝廷召回担任谏院主管，他上书恳切推辞。宋仁宗对此深表赞许，直到他后来 改任其他官职任职期满，中书阁准备提升其职务时，仁宗还提及此事。 7把文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语(10 分)。 (1)乃更与民自为期，约过不输者罪之，
14、既而输竹先诸县。(2)利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问。(二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面一首唐诗，然后完成 89 题。塞 下 曲常 建玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。 【注】乌孙，西域少数民族。据说曾两度与汉和亲。 8 “诗眼”是诗歌中最精练传神的字，这首诗歌的诗眼是什么？请结合诗歌内容，简要说明 判断的依据。 （5 分）9边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。这首诗独辟 蹊径，赋予了边塞诗一种全新的意境。请你结合诗歌内容简要分析。 （6 分）三、文学类文本阅读（25 分） 11阅读下面的文字
15、，完成（1）（4）题。盲厨师盲厨师5俄国巴乌斯托夫斯基冬天的傍晚，维也纳近郊一间小木屋里，一个盲眼的老人杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。花园里堆满了被风吹落的腐朽的树枝，一条带链的狗像主人一样奄奄一息，衰老得不能吠叫了。几年前，厨师被炉子的热气熏瞎眼睛后，和 18 岁的女儿玛利亚住到这里。小屋里只有一张床，几条跛脚板凳，一张粗笨的桌子，一个布满裂缝的洋瓷罐，还有一架非常古旧的翼琴。玛丽亚替父亲擦洗身子，穿上干净的衬衫，老人说：“我不能叫牧师，但死前我要洗净自己的灵魂。 ”“那怎样办呢？”玛丽亚问。“到街上去， ”老人说， “请求你碰到的第一个人来听临终者忏悔。他不会拒绝。 ”“我们这条街这样荒
16、凉”玛丽亚喃喃地说，披上头巾出去了。街上空旷无人，风把落叶吹刮得满街跑，阴霾的天空下着冰冷的雨点。玛丽亚长久地等待着。有人沿着围墙走来，她走上去把父亲的请求说出来。“好吧， ”那人说， “我不是牧师，但是也一样。 ”他们进了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋湿的斗篷放在凳子上。烛光把他的黑坎肩、透明的钮扣和饰有花边的衣领照得闪闪发亮。陌生人很年轻，顽皮地摇晃着脑袋，很快把凳子移近床边。“您说吧！”他说， “我不借上帝的权力，用我从事的艺术的力量，使你在生命最后获得轻松，并卸下心灵重负。 ”“我干了一辈子活，直到眼瞎， ”老人喃喃地说， “妻子玛尔达得了肺病，医师开了各种贵重的药，我没钱，就偷了伯爵夫人一个小小的金盘子卖了。现在回想起心里很难受，我向女儿隐瞒着：教她不要动别人桌上一点点小东西。 ”“伯爵夫人的仆人中有谁为这件事吃过苦头吗？”陌生人问。“
