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1、第11次课（总第21、22节）明代文学绪 论 v明代从太祖朱元璋洪武元年（1368）开国， 到思宗朱由检崇祯十七年（1644）自缢，前 后共计277年。v在元代文学新变的基础上，明代文学的发展 历程，呈现一种波浪形的态势。这大致可分 成两个阶段：嘉靖（15221566）以前为前 期，此后为后期。v前期：元明之际，社会动荡，形成一股崇拜英雄的思潮，涌现 了一批精神上比较解放且富有时代使命感的文人。文学 作品在崇尚酣畅雄健的阳刚之美时，常常浸透着作者深 沉的忧患意识。以三国志通俗演义、水浒传的 编著，南戏的中兴和宋濂、刘基、高启等诗文作家为代 表，在文学创作领域出现了一时繁华的景象。明初经济 的复
2、苏，人民生活的相对安定，使士人的忧患意识逐渐 淡化；而思想文化上的专制主义和特务统治，又平添了 创作上的不安全感。这一时期，知识分子精神贫乏，欣 赏一种平稳和谐、雍容典雅的美，因此，小说、戏曲的 创作受到限制，文学创作走向贵族化、御用化而滑入了 低谷。v后期：明代中叶，随着城市商业经济的繁荣，市民阶层 的壮大，思想控制的松动，文学逐渐走出了沉寂 的局面，特别是在嘉靖以后，很快地由复苏而大 踏步地向前迈进。这时的文学创作突出了个性和 人欲的表露；此外，叙事文学的全面成熟，各体 文学语言的通俗化，以及流派意识的自觉，也都 充分显示了文学正在有力地向着近代化变革。这场变革的标志是：三国志通俗演义、水
3、浒传 的刊刻和风行，西游记和金瓶梅词话的陆续写 定和问世，兴起了编著章回体通俗小说的热潮；戏曲方 面，从传奇体制的定型和昆腔的改革，到汤显祖写出“临 川四梦”，戏曲创作出现了又一个高峰；以“三言”“二拍” 为代表的白话短篇小说繁荣；诗文方面，出现了唐宋派 、后七子、公安派、竟陵派等派别，从不同角度为文学 变革作出了努力。总的说来，明代中期以后，文学急剧向着世俗化、个性 化、趣味化流动，从内在精神到审美形式，都鲜明而强 烈地打上了这种转变的色彩。第一章 三国演义 第一节 常识问题 v三国演义是我国第一部长篇章回小说， 也是历史演义小说的开山之作。 三国演义的成书、作者与版 本 v成书过程 三国演
4、义写东汉末年至西晋统一首尾共九十 七（184280）年间的历史故事。是以三国志 与裴松之注所提供的史料为基础，融汇并吸纳 民间文学营养，经作家再创作而成书的。 三国故事在隋代就已出现，据杜宝大业拾遗记载， 隋炀帝看水上杂戏，就有曹操谯（qio）水击蛟，刘备跃 马过檀溪等内容。李商隐骄儿诗中说：“或谑张飞胡 ，或笑邓艾吃。”可见到晚唐，连儿童也熟悉三国故事。两宋时期，三国故事又有广泛传播，苏轼志林中记 载了“涂巷小儿”听说“三国故事”的情景。张耒明道杂识 中也有“京师富家子”观看三国“影戏”的反映。东京梦 华录卷五载：讲史中已有“说三分”科目，还出现了专说 三分的艺人霍四究。元代的杂剧作家把三国
5、故事搬上舞台，现在能看到的三 国剧目约有四五十种，但流传下来的很少。元至治年间 （13211323）刊行的全相三国志平话是元代说三 分艺人的底本，它保存了宋元以来流行的三国故事梗概 ，内容也受史传影响，但情节荒诞，文字粗疏，把三国 纷争归结为冤冤相报的因果循环。 在三国志及长期的、众多的群众传说和民间艺人创 作的基础上，罗贯中以前无古人的创造性思维，完成了 这部至今也难以超越的长篇历史小说。v作者：关于罗贯中的籍贯、生平、思想、创作等状 况，因缺少详尽确凿的第一手材料，至今难有定说 。下面作几点提示：籍贯：关于罗贯中的籍贯，历来有四种说法：v杭州人、即钱塘人；庐陵人，即现江西吉安人；东原（现山
6、东东 平）人；太原（今山西太原）人。v近六、七十年间，由于录鬼簿续编（元末明初无名氏所编， 也有人认为是贾仲明所编）的被发现，学术界大都认定罗贯中为“ 太原人”：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语 极为清新。与余为忘年交。遭时多故，天各一方。至正甲辰（ 1364）复会，别来又六十余年，竟不知所终。”鲁迅信从此说， 其他很多学者和文学史本子均从鲁迅之说。 v近十几年间，“东原说”又有崛起势头。生平： v罗贯中生卒年不详，据鲁迅考证，大约生活在1330 1400年之间（中国小说史略），也有人推断当生 活于13101380前后（或13151385之间）。v 明人王圻稗史汇编一条目记载罗
7、贯中“有志图王” ，胡应麟少室山房笔丛说他是施耐庵的“门人”，清 顾苓塔影园集说罗贯中曾“客霸府张士诚所”。都不 知是否可靠。罗贯中是否水浒传作者或作者之一？v关于罗贯中对水浒传的著作权，历来有两种说法 ：一说水浒传为罗贯中所撰；一说水浒传是 罗、施二人合撰。罗贯中的其他著作v三国演义、水浒传之外，罗贯中还创作有 隋唐志传、残唐五代史演义、三遂平妖传 等小说，后三种，有人疑为后人伪作。录鬼簿续编 还著录了他所作的三部杂剧作品，现仅存赵太祖 龙虎风云会一种。版本：v 三国演义主要有两个版本系统：一个是明嘉靖年间刊刻的三国志通俗演义系统，简称嘉靖本系 统； 一个是清初毛纶、毛宗岗父子修订评点的三国
8、演义系统，即毛 本系统。前者是目前所见的最接近罗贯中原作的版本，后者是清代 以来的通行本。 v 根据鲁迅在中国小说史略中所说，毛本对嘉靖本的修订，主 要有这样几方面：改、增、削；其余小节，一者整理回目，二者 修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文。这些 精雕细琢的功夫，让三国演义发生了某些质的变化。就艺术 形式论，它脱去了质朴粗疏的原貌，被雕琢成精致的艺术品；就 思想倾向论，嘉靖本固有的拥刘反曹观念更加浓重而显豁了。第二节 曹操性格解读 v题问：你对曹操的印象如何？如何评判这个 人物？ v南宋以来，受朱熹通鉴纲目的影响（此书认为“ 曹丕篡汉而昭烈即位，汉未亡也”，无视“魏”或“三国
9、 ”的存在），人们习惯于用单一的道德尺度即伦理天 平来评价历史人物曹操。v三国演义的最早版本中也不可避免地笼罩着尊 刘抑曹的迷雾，毛宗岗评点本又强化了拥刘反曹倾 向并在“读三国志法”、回批、夹批中做出种种误导 。v因此，明清以来，特别是毛本流传以后，大多读者 评家都自知不自知地承传了朱熹们、毛宗岗们的历 史观与美学观，视曹操形象为“恶德”的代表。正如近人黄摩西在小说小话中所说：“若魏武之名， 则几与穷奇、梼杌、桀、纣、幽、厉，同为恶德之代表 。社会月旦，凡人之奸邪诈伪阴险凶残者，辄目之为曹 操。试比人以古帝王，虽傲者谦不敢居；若称以曹操， 则屠沽厮养，必怫然不受，即语以魏主之尊贵，且多才 ，子
10、具文武才，亦不能动之也。文人学士，虽心知其故 ，而亦徇世俗之曲说，不敢稍加辨正。”v但也有识见不凡者。北宋以前且不论。即使拥刘反 曹成为统治思想的南宋以降，也有有识之士继续承 传着三国志、唐书、资治通鉴以及李 白、杜甫、欧阳修们客观公允的历史观，对曹、刘 、孙三方均持赞赏态度。如辛弃疾的词、洪迈的 容斋随笔、李贽的续焚书强臣论、王夫之 的读通鉴论、章太炎的魏武帝赞等，均是 唯物的求实的历史观之发扬者。v在文学批评中也有例外。明代有一位托名李卓吾批评三国志演义的文人，他 对曹操形象的评点就多有超越世俗之处（见李卓吾先生批评 三国志）。胡适、钱玄同的有关论述，更令人振聋发聩，耳目一新 。（胡适学术
11、文集新文学运动卷答钱玄同书，中华书局， 1993年9月版。）鲁迅还针对毛本中拥刘反曹色彩的特别浓重而提醒读者 们说：“我们讲到曹操，很容易就联想起三国志演义 ，更而想起戏台上那一位花面奸臣。但这不是观察曹 操的真正方法。”还强调说，“我虽不是曹操一党，但 曹操至少是一个英雄。”（魏晋风度及文章与药及酒之关系 ） v下面，试将嘉靖本（即现存的最早版本）中 的曹操形象放在两架天平即历史天平与道德 天平上，用两把尺子即历史尺度与道德尺度 进行评估。 v 结论之一：恶德种种，似不离历史的大格。 譬如，写出了曹操的残忍。但请注意，有两种不同性质 的残忍：v其一，是虐杀无辜的残忍，如杀吕伯奢、徐州屠城，无
12、论从哪种 意义上说，都只具有否定性 ：杀吕伯奢（第四回,P37-38）v操行刺董卓失败，欲逃逸回乡，为中牟县令陈宫所获，敬操为 忠义之士，与之为伴。v途中经吕伯奢（操父曹嵩的结义兄弟）处，吕盛情款待。自己 去卖酒，家人在后厨杀猪，操听说：“缚而杀之（猪），何如 ？”v操误杀吕全家离去，路遇吕回，又杀吕。吕全家九口无一幸免 。v曹操人生信条：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”徐州屠城（10回）v曹操遣应勋接父曹嵩及家小，途径徐州，太守陶谦欲结 好曹操，盛情款待，特差都尉张闿将五百兵护送，张谋 财害命，率众逃奔淮南。v曹操下令，但得城池，将城中百姓，尽行屠戮。大军所 到之处，杀戮人民，发掘坟墓。
13、v其二，是翦除异己即与政敌决斗中的残忍，如收杀董承、伏完、 耿纪韦晃三个反曹集团时的除恶务尽与株连无辜，这一点，无论 以历史天平或伦理天平衡量，都带有中介性，模糊性。就象曹操 在收杀伏皇后时所说，“吾以诚心治天下。汝等反欲害我。吾不 杀汝，汝必害我。”这话并非强辞夺理。曹操为了生存与发展， 不得不狠狠打击阴谋暗算他的帝后势力，这也可以说是时势使之 然，究其性质，不应与杀吕伯奢事件同日而语 ：董承（董贵妃之父）集团（2024回）：v“许田射猎”，操与天子并马而行，只争一马头，又讨天子宝 雕弓、金鈚箭，正中鹿背，群臣以为天子射中，呼“万岁”， 操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。v衣带诏。
14、v董承家奴秦庆童与侍妾云英暗处私语受罚，秦向操告密。v操诈患头风，先杀吉平。又灭董承、王子服、种辑、吴硕、马 腾等五人，后带剑入宫，叱武士擒董贵妃，勒死于宫门之外。伏完（伏皇后之父）集团（66回）：v操带剑入宫，献帝与伏后战栗。v操在伏完身上搜出伏皇后亲笔书信，将伏氏三族尽皆下 狱。伏后躲于夹壁中，被华歆揪出，操命乱棒打死。随 即入宫，将伏后所生二子，皆酖杀之。当晚伏完等宗族 二百余口皆斩于市。耿纪、韦晃集团（69回）：v耿纪、韦晃欲在火中乘乱起事，失败被戮。v操命官员救火、不救火者分列两队，救活者诛，不救者 赏。譬如，小说还写出了曹操的奸诈。但请注意，也 有两种不同性质的奸诈：v其一，是与无
15、辜周旋时的奸诈，如杀近侍，杀王垕（ hu），诈中风等，这无疑是否定性的。 杀近侍（72回）v操恐人暗中害己，常吩咐左右：“吾梦中好杀人；凡吾 睡着，汝等切勿近前。”v一日昼寝，被落，近侍慌忙为之盖上，操拔剑斩之，复 睡，半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”人皆以为 操果梦中杀人。v近侍下葬时杨修指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦 中耳！”杀王垕（17回）：v操南征袁术（淮南），军粮将尽，命仓官王垕“以小斛分散” ，士兵怨声四起。操密召垕：“吾欲问汝借一物，以压众心， 汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以 示众耳。”垕大惊：“某实无罪。”操曰：“吾亦知汝无罪， 但不杀汝，军必变
16、矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。 ”遂斩垕，出榜晓示：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法 。”众怨始解。 诈中风：v操幼时，叔父怒其放荡无度，告操父，父则之。操在叔父面前 诈中风，叔父告其父，操又对父言自来无病，因失爱于叔父， 故见罔耳。后叔父但言操过，父弗听。（1回）v操诈患头风，除掉吉平（董承集团）（23回）。 赤壁兵败，操于华容脱难后哭郭嘉。v其二，是与对手周旋时的奸诈，如与许攸论粮，礼丧关羽首级等 ，这无疑带有中介性、模糊性。与许攸论粮（第三十回，P266267）：v官渡之战，操给荀彧的催粮书被许攸截获，攸向袁绍献计，夜 袭许昌，绍曰：“曹操诡计极多，此书乃诱敌之计也。”恰审 配来书，言攸在冀州时，曾滥受民间财物，且纵令子侄辈多科 税，钱粮入己。绍曰：“滥行匹夫，尚有
