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1、不平等的代价读书笔记不平等的代价读书笔记不平等是政治体制失败的成因和后果，不平等也造成了经济体制的不稳定，经济体制的不稳定又加剧了不平等。以下内容是品才网小编为您精心整理的不平等的代价的读书笔记，欢迎参考！不平等的代价读书笔记 一、 不平等的代价讲什么?我们的社会是不平等的，而且似乎越来越不平等，即便是如美国这样世界头号强国亦是如此。在政治经济压力的双重作用下，极少数的 1%占据了财富和权力的顶端，而99%的人只能在不平等的陷阱中苦苦挣扎。必须认清楚的是，这两个差异巨大的群体实际上是“命运共同体” 。正如斯蒂格利茨所说的，他们的命运是捆绑在一起的。如果两个群体的鸿沟越来越大，那么社会就有可能发
2、生动荡，这正是不平等可能付出的沉重的代价。二、导致社会不平等的原因有哪些?包括市场并没有发挥应有的作用，政治活动受到少数人的操纵，垄断和寡头现象的存在，寻租行为的四处横行等等。这种现象不仅在美国出现，在中国存在着同样的问题。这些社会缺陷的存在使得机会均等成为泡影，也成为民众最为不满的问题。三、阶级分析方法似乎在西方国家又有复活的迹象斯蒂格利茨就提出，美国人总是回避阶级分析，一直喜欢把美国看成一个中产阶级国家。不过上层阶级与底层阶级之间、资产阶级与工人阶级之间是应该存在区分的。但是如果一个基于阶级的社会是指处于社会底层的人们向上迀移的前景非常黯淡，那么美国可能比旧时欧洲更强调阶级差别;事实上，当
3、前美国的阶级差别远大于欧洲。中国的阶级分析己经被社会阶层分析所替代，但各阶层之间的差别还是十分明显的四、社会不平等现象可以缓解吗?我们不能持完全悲观的态度，对于社会的不平等这种社会病是可以缓解的。斯蒂格利茨就明确提出社会经济需要改革，比如他提出增加对社会的投资和为普通公民提供更多的保护都将形成一种更有效率和活力的经济。在他看来，机会的不平等在美国己经到了我们不得不采取一切手段来解决的程度。斯蒂格利茨甚至还提到了美国政治体制改革问题一一稍微减少 1%群体的政治势力。五、本书最引人思考的要点：深邃的洞察力和批判力。我们所处的社会就是一个不平等的社会。这本书给我们提供了一个多元的视角，对美国社会深刻
4、的批判，也为我们揭示出导致不平等的原因既有市场失灵的因素，也有政府失灵的因素。对于我们来讲，如何改造这个不平等的社会，更多地取决于我们矫正制度缺陷的努力程度。【书中金句】 1%的少数群体虽然享受着最好的住房、最好的教育、最好的医生、最好的生活方式，但是有一样东西是金钱买不到的，那就是意识到他们的命运是与那 99%的大多数命运捆绑在一起的。纵观历史，这些 1%的群体最终都会明白这一道理，只不过他们常常明白得太晚了。当今有三大主题响彻全球，第一，市场并没有发挥应有的作用，因为它们显然既无效率也不稳定;第二，政治体制并没有纠正市场失灵;第三，经济体制和政治体制在根本上都是不公平的。不平等是政治体制失
5、败的成因和后果，不平等也造成了经济体制的不稳定，经济体制的不稳定又加剧了不平等。美国喜欢说自己是机会之乡，别人也这么认为。但是，尽管我们能够举出白手起家的美国人的事例，但真正重要的还是统计数据：在多大程度上，个人的生活机会取决于父母的收入和教育程度。不平等的代价读书笔记 这本书是关于为什么对于多数美国人而言美国的经济体制是失败的，为什么不平等加剧发展到今天这个地步，以及会产生什么样的后果。本书所持的观点是我们为不平等付出了高昂的代价经济体制不稳定、缺乏效率、增长不足，并且民主陷于危机。更糟的是，由于多数美国公民认为美国经济体制会失败，政治体制又似乎为金融界所控制，因此，他们对于美国的民主制度、
6、市场经济和全球影响力的信心都减弱了。现实表明，美国不再是一个充满机遇的国家，而且金融界侵蚀了我们长期标榜的法治和正义，这使得我们的民族认同感也陷入了危机。在有些国家，占领华尔街运动与反全球化运动紧密联系在一起。二者也确实有共通之处：都认为情况不对头，都相信变革有可能。然而，问题并不在于全球化不好或是根本就是错的，而是许多政府管理全球化的效果太差完全是为了满足特殊利益集团的需要。全世界各民族、各国家和各经济体之间的相互联系既可以有效促进繁荣也可以迅速传播贪婪和苦难。市场经济也是如此：市场的力量相当强大，却没有内在的道德品质。我们必须决定如何管理市场经济。过去 200 年来，市场的最大贡献体现在促
7、进了生产力和生活水平的极大提升这种提升远远超过先前 2 000 年的总和。虽然政府在这些进步中也发挥了重要作用，但是这一事实通常得不到自由市场倡导者的承认。另一方面，市场也能积聚财富，也会把环境成本传递给社会，还会虐待工人。鉴于这些原因，显然市场必须被驯化和调和，才能确保为多数人的利益服务;而且驯化和调和必须反复进行，才能确保市场继续为多数人的利益服务。在美国历史上，这种情况曾出现在进步时代(Progressive Era)，当时竞争法案第一次被引入;也曾出现在罗斯福新政时期，当时社会保障、就业、最低工资等相关法律被引入。占领华尔街运动以及世界各地其他抗议者所传递的信息，都是市场必须再一次被驯
8、化和调和。不这样做的后果是非常严重的：在一个普通民众可以表达内心想法的民主国度，如果市场体系年复一年地使这些民众的生活越来越糟，那么就难以维持一种开放和全球化的市场体系，至少不是以我们所知的形式维持。二者之一必须做出让步要么是我们的政治，要么是我们的经济。不平等与不公平即便本身是稳定和有效率的，市场也经常会造成高度的不平等，从而给人以不公平的感觉。现代心理学和经济学的研究(如第 6 章所述)揭示了个体对于公平的重视。造成人们走上街头抗议的原因正是对经济体制和政治体制的不公平感，而不是其他什么东西。在突尼斯、埃及和中东的其他国家，游行示威的爆发并不仅仅因为工作难找，更是因为有限的工作机会都给了有
9、政治背景的人。在美国和欧洲，情况似乎更公平些，但也仅限于表面。那些以最优成绩毕业于最好学校的人就有更好的就业机会。这种制度的弊端在于，富有的家长可以把自己的孩子送进最好的幼儿园、小学和中学，于是这些学生日后就有更大的机会进入精英大学。美国人认为占领华尔街的游行示威者说出了他们的心声，这就是为什么尽管示威者的人数相对不多，却获得了2/3 美国人的支持。如果对这种支持有任何怀疑的话，不妨看看这个事实：纽约市市长迈克尔布隆伯格(Michael Bloomberg)刚一表示他要清除靠近华尔街的祖科蒂公园示威者的营地时，示威者几乎在一夜之间就收集到了 30 万个签名来支持示威活动，并且这种支持不仅来自穷
10、人和对政府心怀不满的人。警察把奥克兰市中心的示威者营地以暴力手段遣散了，虽然这在第 3 天参加抗议游行的 3 万人看来似乎过于粗暴，但值得注意的是，有些警察还是表达了对示威者的支持。金融危机给予了人们一种新认识：我们的经济体制不但没效率、不稳定，而且根本不公平。事实上，在危机余波未了之际的最近一次民意测验中，几乎一半以上的人持这种看法。这种看法是有确凿理由的：金融界的许多人(我称之为“银行家”)得到超额奖金，而那些受到因这些银行家引发的金融危机冲击的人们却连工作都丢了;政府能帮助银行渡过难关，而对那些并不是因为自身错误而数月找不到工作的人们，就连延长他们的失业保险都不愿意;对于那些失去家园的数
11、百万民众，政府除了给予象征性的帮助，其他什么也没提供。金融危机当中所发生的这一切都清楚地表明，决定人们相对工资的并不是对社会的贡献，而是其他东西：银行家拿到了大笔报酬，即便他们对社会甚至对自己所在公司的贡献都是负的。精英们和银行家们获得的财富似乎来自于他们能够并且愿意利用其他人。美国价值观中关于公平的一个根深蒂固的方面就是机遇。美国一直视自己为一个机遇平等的国度。霍瑞修爱尔杰(Horatio Alger)的小说描写从社会底层打拼到上层的成功人士，这正是“美国梦”的一部分。然而，正如我们将在第 1 章中解释的，视这个国家为充满机遇的“美国梦”越来越蜕变成由轶事和故事所强化而不是由数据所支持的一个
12、梦想、一个神话。现在美国人从底层奋斗到上层的机会少于其他发达工业国家的人们。还有一个对应的神话，富不过三代，就是说上层群体必须努力工作才能保持地位，否则他们(或者他们的后代)就会迅速滑向社会底层。但是正如第 1 章将详细讲述的，这在很大程度上也是个神话，因为上层人物的后代仍更有可能继续待在那个位置。 在某种程度上，美国和全世界的年轻抗议者都把他们父母和政客说的话当真了就像 50 年前在民权运动中美国青年所做的那样。当时，在非裔美国人受到不公正对待的情况下，美国年轻人审视了平等、公平、公正等价值观，发现美国的政策亟须完善。今天，他们就美国经济和司法体系的运行效果审视了同样的价值观，发现该体系对于
13、美国穷人和中产阶级而言也是不尽如人意的不仅是对少数民族，对各种背景的多数美国人也是如此。假如奥巴马总统和美国的司法制度能对那些把经济带到崩溃边缘的家伙判定某种“渎职罪”的话，那么也许可以说该制度还是起作用的，至少还体现了一定的问责制。然而实际上，那些本该被定罪的人却常常没有被指控;就算他们被指控了，通常他们也会被判无罪或者免于定罪。对冲基金业内的几个人因为内部交易被定了罪，但这不过是个次要事件，只是为了转移人们的注意力。引发这场危机的不是对冲基金而是银行，但银行家几乎个个逍遥法外。如果没有人被问责，如果没有人因为所发生的一切受责备，那么就说明问题出在了我们的经济体制和政治体制。从社会凝聚到阶级
14、斗争在对于美国社会不平等现象的争论中， “我们是那 99%的群体”这一口号或许标志着一个重要的转折点。美国人总是回避阶级分析，一直喜欢把美国看成一个中产阶级国家，那种看法把我们凝聚到了一起。上层阶级与底层阶级之间、资产阶级与工人阶级之间是应该存在区分的。但是如果一个基于阶级的社会是指处于社会底层的人们向上迁移的前景非常黯淡，那么美国可能比旧时欧洲更强调阶级差别;事实上，当前美国的阶级差别远大于欧洲。那些属于99%群体中的人们虽然仍遵循着“我们都是中产阶级”的传统，却稍微有些调整：他们意识到实际上他们并不是一起向上迁移的。绝大多数是一起受苦，而最上层的 1%群体却过着一种完全不同的生活。那 99
15、%群体的运动标志着打造一个新联盟的企图一种新的民族认同感，它不是基于杜撰的普遍中产阶级，而是基于我们经济和社会中存在的经济差距的现实。多年以来，美国社会上层人群与其他社会成员似乎达成了这样一种默契：我们提供给你们工作和繁荣，但你们要让我们拿走大笔的奖金;你们大家也能分到一份，不过我们的份额要更大。但时至今日，贫富阶层之间这份一直都很脆弱的默契终于破碎了。那些属于 1%群体的人们攫取了社会财富，留给那些属于 99%群体的人们的只有焦虑和不安。换言之，绝大多数美国人根本就没有从国家的经济增长中获益。我们的市场体系正在侵蚀基本价值观吗虽然此书关注的是平等与公平，但另一种基本价值观似乎也受到了我们体制
16、的冲击公平竞争感。一种基本价值观念的存在本应使那些违背该价值观的人有罪恶感，比如那些从事掠夺性贷款的家伙、那些把有如定时炸弹的抵押贷款放给穷人的家伙、那些设计了各种“计划”造成几十亿美元透支从而收取过高手续费的家伙。然而令人诧异的是，有罪恶感的人微乎其微，有揭发行为的人更是微乎其微。我们的价值观念出了某种问题，于是不择手段来实现挣更多钱这一目的，在美国的次贷危机中表现为剥削我们中最穷和受教育程度最低的人群。对于所发生的这一切，大部分只能用四个字来描述“道德缺失” 。在金融界和其他领域工作的很多人的道德指南出了问题。当一个社会的规范以很多人丧失道德指南的方式发生变化时，这足以说明该社会出了大问题。资本主义似乎已经改变了那些被它俘获的人们。那些初到华尔街工作的都是最聪明的人，除了上学时成绩更优秀，他们与大多数美国人没什么不同。但当这些人发现在华尔街的工作就时间而论少得离谱但相应工资收入却高得惊人时，他们就把那些曾经拥有的梦想像寻求救世良方、创造新兴产业或帮助穷人脱贫都抛到脑后了。随后频繁上演的一幕是：那些梦想不仅被搁置一旁，而且被彻
