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1、庄子“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传 的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、 翱翔，安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥 。“逍遥游”就是 没有任何束缚地、 自由自在地活动。课文学习重点理解本文以寓言故事设喻来说明道理 的方法。 了解庄子想像奇特、意境开阔、富于 浪漫色彩的写作风格。 理解庄子追求绝对自由的人生观。 积累文中重要的文言实词和虚词及文 言句式。庄子，名周，约生于公元前369年 ，死于公元前286年，战国时宋国人著 名的思想家，道家学派的重要代表， 与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为 有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉 ”（史记. 老庄申韩列传）一语可 见
2、其性格特点。庄子散文最富有想象力和浪漫 主义色彩，擅长用寓言故事来说明道 理，史记载：“其著书十余万言， 大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴 叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是 巧妙隽永、妙趣横生的寓言。其文汪洋辟阖，仪态万 方，晚周诸子之作，莫能 先也。 鲁迅写作背景写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会庄子生活的年代，正是我国古代社会 大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周 王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演 愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社 会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐
3、会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐 的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力 改变这样的社会现实心有不甘，想用自己改变这样的社会现实心有不甘，想用自己 的一套思想和人生观来影响和改造人们。的一套思想和人生观来影响和改造人们。 这正是庄子思想产生的社会背景和主观原这正是庄子思想产生的社会背景和主观原 因。因。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识 论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主 义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客 观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向 相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态 度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可
4、奈 何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反 对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况 下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。关于关于逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游是是庄子庄子中的第一篇，在中的第一篇，在 全书中占有特殊地位。它比较集中地表现全书中占有特殊地位。它比较集中地表现 了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不 受任何束缚，自由自在地活动。这实际上受任何束缚，自由自在地活动。这实际上 反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉
5、一切，在主观观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观 幻想中实现幻想中实现“ “逍遥逍遥” ”。 全文分两大部分，课文节选的是 第一部分总论，论证世间万物都是因 为“有所待”而失去自由，自己追求的 是“无所待”的最高境界。第二部分通 过一系列的寓言故事论证第一部分提 出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名 ”的境界，以及通过“无为”达到这一境 界的主张。全篇集中表现了庄子哲学 的一个重要方面虚无主义和绝对 自由。北冥（mng ） 鲲鹏（ kn ） 抟（ tun ） 迁徙（ x ） 坳堂（ o ） 草芥（ ji ） 夭阏（ ）決起（xu）蜩蝉（ tio ） 舂粮（ chng ） 蟪蛄（ hu g）
6、大椿（ chn ） 斥鴳（ch yn） 泠然（ lng ） 万仞（ rn ） 蓬蒿（ ho ）听课文朗读，积累字音第一部分：世间万物皆有所待（不自由）第二部分：世间万物皆有所待，又有“小 大之辨”（亦不自由）第三部分：从自然界到社会的人，无不有 所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的 ，他们无所待（无己、无功、无名追 求绝对的自由逍遥的境界）。 疏通、翻译课文第一部分北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者， 天池也。译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲 巨大，不知道它有几千里。鲲变化成
7、鸟，鸟 的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。 奋起而飞，它的翅膀就像悬挂天空的云彩。 这只鸟，海动风起时就将迁往南海。那南海 ，是天然形成的水池。理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比 ，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去 以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。译文：齐谐是记载怪异事情的书. 齐谐上 记载说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千 里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，它 凭借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气， 空中的尘埃
8、，都是生物用气息相吹拂的结果。天色 深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看 不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在 地面上看天一样罢了。理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做 比较，表明世间万物都有所待。判断句：也；者，也志 动词，记载；记住； 做标志、标记。 名词，标志；古代的一种文体。野马：春天林泽中的雾 气。雾气浮动状如奔马 ，故名“野马”。 尘埃：扬在空中的土叫“尘” ，细碎的尘粒叫“埃”。 写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学 境界“天地为一”。其：用在选择句中，表选择，是还是其：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎问其深，则其好游者不能穷也而余悔其随之而
9、不得极夫游之乐也。尔其无忘乃父之志 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。副词，表反问语气，难道代词，它的；他们自己，我 副词，表祈使语气，一定，应当副词，加强 语气，不译且夫水之积也不厚，则其负大舟也无 力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置 杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚 ，则其负大翼也无力。译文：况且水积聚得不深，那么它负载 大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的 地方，那么就只能用小草做它的船，放上 一只杯子就粘住了，这是水浅而船太大的 缘故。风积聚得不够大，那么它承载巨大 的翅膀就没有力量。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将 图南。译文：所以鹏飞上
10、几万里的高空，那风 就在它的下面，然后它才能凭风而行；鹏 背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才 打算向南方飞行。理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连 用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载 两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭 借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行 。而后乃今：今而后乃,这样,然后才南：动词，向南飞有待：有所依赖，有所对待，指人的某种愿望 、要求的实现要受到一定的主客观条件限制。蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋而 止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里 而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适 百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫 又何知？译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：
11、“我疾速地起飞， 碰着榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，落 到地上就是了。为何要飞上数万里的高空再往南 飞呢？”去郊外去的人，只须准备一天三餐，回 来时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚 上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用 几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢 ？小结：万物都有所待；都没有绝对自由 鹏鸟凭借强风力奋飞水雾尘埃靠气息相吹积水不深则大舟无力水浅舟大则杯水胶地奚以为：以，何以。之，去到。为，句末疑问语 气词。表示反问，相当于“为何要呢”反：通“返”果然：然，形容词词尾，很饱的样子。虫：泛称动物。何知：何，什么。何知，宾语前置，知何。理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种
12、 动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高， 行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲 笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路 备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适 百里者”“适千里者”的备粮各有不同是 因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉学 鸠体形不一样，因而凭借的风力不一 样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的 差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟 南飞，实在可笑。归纳第一部分大意：鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所 大舟无力：因为积水不深。 待；都没有 杯水胶地：因为水浅舟大。 绝对自由 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。根据上面分析，可以归纳第一部分大 意如下：阐明世
13、间万事万物，大至鹏鸟， 小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是 不自由的。第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘 埃，均“有所待”。 （待凭借 ）第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃 ”作比，表明万物皆有所待。第3层：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以 行路备粮作喻反驳。 疏通、翻译课文第二部分小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也 ？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之 南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有 大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译文：小智慧不了解大智慧
14、，寿命短的不了 解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？见了太阳 就死的“朝菌”，不知道一月的时间变化；春生夏死 ，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是 寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为 一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大 椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季， 这就是寿命长的。可是彭祖如今独自以长寿闻名于 世，一般人与他相比，不是很可悲吗？理解：这里运用“小知”与“大知” 、 “大年”与“小年”的不同，进一步强 调说明人在认识上的大小区别。这里实际 上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展 开议论的。汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天 池也。有鱼焉，其广数千里
15、，未有知其修者，其 名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂 天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负 青天，然后图南，且适南冥也。 译文：汤问政于棘这种情况。在那草木不生 的北方，有一个深海，那是天然形成的水池。那 里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知 道它有多么长，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的 名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开像悬挂在 天上的云，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空， 穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到 南海去。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不 过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而 彼且奚适也？”此大小之辩也。译文：斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去
16、呢？ 我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之 间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限度了， 而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别 。理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对 前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的 区别的印证。在篇章上，与第一段照应。归纳第二部分大意：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩彭祖众人鹏鸟斥鴳段意归纳：本部分是对第一部分的归 纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的 范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终 归都是“有所待”。第二部分：归纳上文，补充印证，万物“ 有所待”，存在“小大之辩”。 （辩区 别）第1层：阐明“小知不及大知，小年不及大 年”的道理。（不及不可达到
