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1、经络实质 Meridian essence 世界曾采用类似的针灸疗法q 针刺概念的治疗也出现在3550年古埃及的纸草书上； 医学之父Hippocrates采用耳灸治疗阳萎症。q 1677年，荷兰人Rhijne在日本学习针灸，并创用Acupunctura词，由拉丁文的“针”的词根“acu” + “刺“puncture”而组成。针灸学在医学界受到重视q1823年,创刊号Lancet杂志介绍针灸q1890年洋务派首领李鸿章为万国药方 作序时首先提出“中西医汇通” 观点q1906年，东京大学三浦首先采用现代医 学方法在家兔开展针灸的实验研究。q1936年我国开展针灸研究。针灸是替代医学组成的主要部分q
2、 1997年，美国时代周刊把以针灸为主的替代医学列为新世纪十大医学前沿。q 在西方medline医学检索系统中过去40年里共有涉及到 Acupuncture的论文达8700余篇，其中在Science杂志上有14篇，Nature杂志上有5篇。西方生命科学领域重视针灸研究q1970-2002年SCI-Expanded数据库中收录的涉及“针灸” 研究论文数量的变化趋势。国际学术期刊发表针灸研究论文针灸热在世界范围内的兴起q 针灸热在世界范围内的兴起不仅仅是在其临床上的确切疗效，更在于对针灸的作用原理、途径、物质基础有了在科学意义上的求证。针灸学的科学原则那么，针灸学的科学原则是什么？q 古代科学是经
3、验科学，现代科学是实验科学。实验科学和经验科学都是唯物主义的，二者的区别在于方法论上的严密与否。在实验科学尚未占领一切阵地时，经验仍是更为可靠的知识。针灸学与医学科学q剑桥医学史作者Porter有这样一句话：医学不能被科学所束缚, 医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一(作者此前概述了中医学), 但是医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中。只要科学拥有它目前的位置, 医学就将坚定地与它站在一起。其它一些医学实践与科学医学共存时, 只有科学医学体系是惟一普遍存在的。脉 经脉 经络q在汉墓出土的四种中医有关“脉学”的古籍中，从未出现“经络”一称，只有“脉”字。q到了黄帝内经时代，以脉行的路
4、径为经脉，以脉行的分支的径路为络脉。而经、络两字,医学入门解 “经，径也，径直者为经，经之支派旁出者为络” 。q将“彳”傍的“径”改为“糹”傍“经”字，何故也? 王筠在说文释例中将糹认为是 “ ”, 即吕,说文解字指出吕即为脊椎的象形字。因此“经络” 两字赋予了神经系统的功能。细 筋 与 神 经q明代经络全书中有这样一段话：“太阳细筋，散于目上，故为目上网也；阳明细筋，散于目下，故为目下网也” 。这二字也见于其它中医古籍之中。q1643年，意大利传教士邓玉函编译了泰西人身说概一书；在该书中已将“细筋”特指为“神经”了。q可以说，“细筋”是西医传入中国初始对神经的转译专用名词。而细筋之“细”乃是脊髓之“ ” + 脑之“囟”组合而成，仍为神经之功能。神经：神液通流之经q1773年日本著名医生杉田玄白编译解体新书, 首创了大部分仍为中日两国通用的解剖学名词。q杉田将“nerve”一词译为“神经” : “是灵液通流之经隧”, “按此物汉人未说者，故无正名可以充者，虽然彼所谓神, 若灵, 若精, 若元气等，皆谓此物之用也”。取之以智慧之“神”，充之以流注之“经”, 合之乃神经。qKuiper 认为nerve在荷语中有神灵(divine)含义, 联系中医经络(meridian) 符合“神液通流之经”之义，即：divine-meridian，译为神经。
