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1、（一）自主而而非奴隶的； （二）进步而非保守的；（三）进取的而非退隐的；（四）世界的而非锁国的；（五）实利的而非虚文的；（六）科学的而非想象的。开始可以这样写优秀范例 1）开门见山式陈独秀曾于1915年在青年杂志上发表敬告青年 一文，对青年人提出六点寄语，其中有两点，我感触尤深： 自主的而非奴隶的，进取的而非退隐的。 2）文彩式九十余年前的那册青年杂志业已泛黄，略微模糊的 油墨留下了一个疾民族之危亡、恨国人之退缩的学者理性思 考的痕迹。陈独秀庄严而殷切地为青年提出了六点寄语，言 之坠地，铿然有声。近一百年过去了，今日的青年已可以骄 傲地立在陈独秀的墓碑前告慰亡灵。但是，青年们是否想到，陈独秀的
2、寄语是为救国的一代 而写，而现今的我们已是兴国的一代。敬告青年的先锋 思想属于那硝烟弥漫的二十世纪，在这个崭新的世纪，我想 借此机会再告青年：我们应思考而非盲从。 （一）自主而而非奴隶的自寄语提出至今，已近一百年了。一百年前的青年人是如何的 呢？单纯却勇敢，充满热血且有着壮志雄心？彼时我们的祖国 内外交煎，却并未呈现出疲败萧条之气，在于朝气蓬勃的青年 ，更是工人罢工、学生集会等运动闹得沸沸扬扬。面对日本帝 国主义的来势汹汹，面对袁世凯势力的无孔不入，学生和工人 没有武器没有权利，却毫不畏惧地站出来反抗，决不愿成为恶 势力下的傀儡和奴隶，也绝不缩头缩脑，退在一旁。正义的大 火已燎原，掩盖了个人对
3、于死亡的星火畏惧。如鲁迅先生为之 哀悼作文的刘和珍君，不就是确确实实地做到了自主么？ 到底是当时乱世叫人热血，还是时下教育理念偏差太大？ 父母教育子女，往往向着优异成绩和名牌大学，向着物质富足 的未来。如此的未来生活诚然舒适，却岂非欠缺了几分豪情！ 男男女女皆陷入小资的疲软，有的甚至成为经济不能独立的“ 袋鼠一族”。有不法分子叫嚷独立，即刻拍手赞成，只觉爽快 ；若日军再度侵华，敢不敢献出生命还不谈，行军之苦都没有 几个人吃得消。 陈独秀所说的“奴隶”，指的并非古罗马被买卖如物品的奴 隶，而是心奴。青年人作心奴最是可怕，因为从一个国家青 年人的精神面貌，可以看出其未来发展如何。如今的青年人 被磨
4、掉了锐气，不仅被舒适的物质生活所奴隶，也被过于温 和的文化所奴隶。诚然，中国人深受中庸之道的影响，性情 本温，但当青年人或沉迷于无尽的游戏，或醉心低俗言情书 籍却少有人去忧虑去思考时，一个国家已经被外来或自产的 某种文化所败坏。古罗马的奴隶抑或北美洲的黑奴，都曾发 起轰轰烈烈的斗争；青年人也务必培养自己独立思考和行动 的能力，不盲从，不疲软，不做心奴。 他被尊称为“教主”，翻译了指环王，获利百万。一个在虚 拟的网上大爆人品，在现实生活中的百万富翁，原至少可 以凭这二者找个很好的公司工作，挣更多钱，赢更多名。 但他却毅然决然摒弃了保守平庸的生活，选择了进步之路 ，奏响了人生新的华彩乐章。以“分享
5、”为己任的他不惜把 自己翻译指环王赢利的有形的金钱，全部投到翻译外国名 牌大学教科书这个无形的却有可能会影响中国下一代的重 任中。“现在中国大学的教育仍落在很多西方大学后面， 我要翻译世界最先进的教科书给广大中国青年，让他们也 同步享受到外国先进大学的教学”在大多数人看来，这个 任务于，耗材耗力更耗神，几乎没有任何好处。但于国于 民委实大有裨益！的这种精神不正是我们青年人进步而非 保守的体现么！（二）进步而非保守的 对于“进取的而非退隐的”，却由于时代背景的不同有了不 同的含义。覆巢之下，焉有完卵，乱世之中，不能独完。 在那个大背景下，一切以大局出发，为了国家利益可以随 时牺牲生命，个性淡去，
6、共性突出。随着时局逐渐安定， 文学像风向标般指示出了逐渐被看重的个性，其后兴起的 互联网更是个性的一剂强效催化剂。何谓进取何谓退隐？ 这个时代给不出明晰定义。闲云野鹤不愿朝九晚五，于闹 市之中开一幽静咖啡厅，以其所得云游四海，为旅游杂志 撰文获取外快。是为退隐？可也为服务业作了不小贡献， 为城市增添独特景色。而成为白领，每日挤地铁坐办公室 ，却不能为自己工作的意义定位，眼界和心胸都愈见狭小 。这可算进取？进取抑或退隐，不再取决于国家利益，也 不取决于父母师长，而取决于自己的心。进取也好，退隐 也好，只有做真正想做的事，成为真正想做的人，方可不 枉此生。（三）进取的而非退隐的（四）世界的而非锁国
7、的（五）科学的而非想象的。 但是，青年们是否想到，陈独秀的寄语是为救国的一代而 写，而现今的我们已是兴国的一代。敬告青年的先锋 思想属于那硝烟弥漫的二十世纪，在这个崭新的世纪，我 想借此机会再告青年：我们应思考而非盲从。 思者，想也；考者，究也。所谓思考，即以理性加诸客观 。 人类是会思想的芦苇。也就是说当人停止思考时，他的生 命便失去了意义。尤其是青年，血气方刚。当理性思考不 能稳居青年的灵台方寸山时，鲁莽、愚蠢甚至疯狂将如狂 风暴雨一般，给这枝柔弱的芦苇带来毁灭性的打击。盛怒 之下竟会极端残忍地斧砍同学，一言不顺竟会毫无德行地 殴打老师看上去青年伤害的是别人，但事实上青年在 一寸一寸割去自
8、己心灵的苇眉。我不知道马加爵行凶前究 竟做了怎样的思想斗争到底是什么仇恨能让他对每日 一同眺望红日喷薄、静享万籁无声的同学下此毒手？斧刃 撞上人骨所发出的钝重的响声，难道没能让他停下来思考 一下自己究竟在做什么？（六）另类佳想 我也不知道艺校的学生是什么思维方式到底是什么不 满能让他们对双鬓染雪、兢兢业业的老教师拳打脚踢？老 教师举起已然枯槁的双手护头，难道没有哪个学生辨出那 因修改作业而被染红的指节？我们的青年人啊，究竟都做 了什么，究竟又都思考了什么？你这枝淡青色的芦苇为何 沾染上了涅沙？我无法得出答案，但是有一件事情是毫无 疑问的：他们的生命都在思考停止的那一刻失去了意义。 青年此刻退化
9、为幼兽。 盲者，不辨也；从者，不违也。所谓盲从，即不问是非而 附和。 曾在韩寒的文集中看到这样一段话：一个人站出来说一个 刺激的观点，第二个人喜欢一时痛快，于是站到了他身后 。第三个人坚持真理，站到对面去与第一个人争论。此时 ，第四个人来了，他看看势单力薄的第三个人，表情微妙 地站到了两个人的那边。于是，少数服从多数，真理被埋 没。第四个人的行为即为盲从。立场不因为双方观点正确 与否而确定下来，他不假任何思考不过倘使数双方人 数也算“思考”的话，他还是运用他的大脑了。这样的人太 多了，多到让人害怕。 半年前，网上曾出现“世上最毒后妈”事件。女孩丁香小慧 口吐鲜血被送往医院，自称是继母毒打所致。
10、网上骂声顿 起，用“一石激起千层浪”已不足以形容当时情况之混乱。 那些以青年为主的网民掀起的是一场海啸！而站在海岸上 的那个可怜继母甚至连网络是什么都不甚了解时，便被滔 天的巨浪无情地吞入海底。事实上，是小慧的白血病导致 了大量出血。有人疑惑，难道一个小女孩的谎言竟没有一 个聪慧的青年人看出来吗？有的，当凤毛麟角的几个青年 还能冷静地思考，并小心翼翼地说“等一等，事情也许不 是这样”时，第二个人、第四个、第五个以至第无穷个人 便动用了最令人毛骨悚然的词句来咒骂他们，思考的青年 心惊胆战进退维谷。盲从，它的力量竟然能够推翻原有的 理性而重新树立莫名其妙的道德圭臬；盲从，它的力量竟 然能够让一个孩童的谎言欺瞒了所有自诩聪明绝顶的青年 人。 无论是在网上“继往开来”狠拍板砖的网络青年，还是球场 里为愤怒气氛所感染的愤怒青年，或者是因他人旁观一次 抢劫而无动于衷的过路青年。我忍不住想向你们大声呼喊 ：停下来，别附和！也许因为你的“证据不足”，可怜的继 母就能获得一点安慰；也许因为你的阻拦，球赛就不会被 纷纷落下的杂物而中断；也许因为你的挺身而出，劫犯就 仓皇逃遁了。
